靈修進度
2024.06.10-16 靈修進度
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- 發佈: 2024-06-10, 週一 08:36
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禱告單
主後2024年06月10日~2024年06月16日
若您狀況許可,請一周至少一餐,或一天一餐,來操練禁食禱告。
奉主耶穌基督的名,開始今天的禱告!
~ 以經文頌讚我們的主!~
禱告經文 耶利米書第五十一章36節
所以,耶和華如此說:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的海枯竭,使她的泉源乾涸。
【祈求之禱】
祈求主帶領我,勝過一切的罪惡與攻擊,使我能靠主站立與得勝。
為家人禱告
1、祈求主幫助我的家人,勝過罪惡,靠主站立與得勝。
2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告,願主也賜福他們,早日信主得救。
為教會禱告
求主使大坪林貴格會與弟兄姊妹,勝過罪惡,有主申冤,靠主站立。
為國家禱告
為我們的國家,有更多人歸向主,勝過罪惡,靠主站立得勝。
為全世界禱告
宣告世界所有國家、領袖與百姓,都回轉歸主,得主的赦免、申冤與平安穩固。
本週守望專欄 經文:耶利米書第五十一章45~49節 45.我的民哪,你們要從其中出去!各人拯救自己,躲避耶和華的烈怒。 46.你們不要心驚膽怯,也不要因境內所聽見的風聲懼怕;因為這年有風聲傳來;那年也有風聲傳來,境內有強暴的事,官長攻擊官長。 47.日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧;她被殺的人必在其中仆倒。 48.那時,天地和其中所有的,必因巴比倫歡呼,因為行毀滅的要從北方來到她那裏。這是耶和華說的。 49.巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒,照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。 宣告:大坪林教會成為上帝的子民,得著祂的救恩,倚靠祂的能力。 週一:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹走出罪惡的道路,躲避上帝的憤怒。 週二:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹靠主不驚惶,在患難中平靜安穩。 週三:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹面對強暴的事,堅定抓住主話語而得勝。 週四:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,看見世代的亂象,要為這世界禱告。 週五:祈求主讓大林教會與弟兄姊妹,必宣揚福音,在混亂的世代,拯救失喪靈魂。 週六:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,成為上帝施恩賜福的器皿。 |
~以主禱文 禱告 結束~
願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。
願耶和華向你仰臉,賜你平安!
《我的禱告》
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這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。
耶利米書第五十一章15-32節 2024.06.10(禮拜一)
一、讀經(請先細讀三次)
15.耶和華用能力創造大地,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼。
16.祂一發聲,空中便有多水激動;祂使雲霧從地極上騰。祂造電隨雨而閃,從祂府庫中帶出風來。
17.各人都成了畜類,毫無知識。各銀匠都因祂的偶像羞愧;祂所鑄的偶像本是虛假的,其中並無氣息,
18.都是虛無的,是迷惑人的工作,到追討的時候,必被除滅。
19.雅各的分不像這些,因祂是造作萬有的主;以色列也是祂產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。
20.你是我爭戰的斧子和打仗的兵器;我要用你打碎列國,用你毀滅列邦;
21.用你打碎馬和騎馬的;用你打碎戰車和坐在其上的;
22.用你打碎男人和女人;用你打碎老年人和少年人;用你打碎壯丁和處女;
23.用你打碎牧人和他的羣畜;用你打碎農夫和他一對牛;用你打碎省長和副省長。
24.耶和華說:「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」
25.耶和華說:你這行毀滅的山哪,就是毀滅天下的山,我與你反對。我必向你伸手,將你從山巖滾下去,使你成為燒毀的山。
26.人必不從你那裏取石頭為房角石,也不取石頭為根基石;你必永遠荒涼。這是耶和華說的。
27.要在境內豎立大旗,在各國中吹角,使列國預備攻擊巴比倫,將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她;又派軍長來攻擊她,使馬匹上來如螞蚱,
28.使列國和米底亞君王,與省長和副省長,並他們所管全地之人,都預備攻擊她。
29.地必震動而瘠苦;因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了,使巴比倫之地荒涼,無人居住。
30.巴比倫的勇士止息爭戰,藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡,好像婦女一樣。巴比倫的住處有火着起,門閂都折斷了。
31.跑報的要彼此相遇,送信的要互相迎接,報告巴比倫王說:城的四方被攻取了,
32.渡口被佔據了,葦塘被火燒了,兵丁也驚慌了。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
耶和華述說巴比倫的結局,先從他們所拜的偶像和投靠的勢力談起,偶像必要敗壞,投靠的勢力必變為愚昧,毫無知識。而猶大、以色列所投靠的並非如此。然後再論瑪代波斯這要成為上帝器皿,責罰巴比倫的,則必強健,毀壞巴比倫的一切器具,都因為他們攻擊錫安並驕傲。因此,耶和華告訴巴比倫這毀滅的山,卻成為荒場,因為列國會隨著米底亞(瑪代波斯)來攻擊他們,且要震動全地,他們的勇士必止息,力量要衰盡。巴比倫王要不斷聽報信者傳送這毀滅的惡信。
四、對此段經文的默想與得著:
1.耶和華用能力創造大地:上帝啟示這一句話,再次表明歷史當中所發生的一切和所興起的勢力,都是出自上帝的允許,也在上帝的手中,目的更是要人認識上帝的旨意。若非如此,上帝就要審判,或興起其他的勢力。所以,在翻騰且更迭的歷史變動中,絕對有上帝的智慧在其中。
【默想】我可以思想,上帝如何在這世代彰顯祂的能力嗎?
2.在錫安所行的諸惡:在錫安所行的不是耶和華所允許的嗎?為何又稱為諸惡呢?關鍵就在於驕傲和不認識上帝,想要滿足自己的私慾而行惡。在中國有謂「替天行道」,而在聖經之中有著更明顯的軌跡,上帝透過以色列的先知向全地宣告祂的旨意和作為,就看當時的君王願不願意謙卑領受。亞蘭的將軍乃幔就是一個很好的例子。
【默想】我現在知道,人無論在各地做了什麼,上帝都知道嗎?
3.報告巴比倫王:如果我是巴比倫王必定是驚恐、慌亂、不知所措。而或許,我也會想到這是悖逆上帝而產生的結果。我也想到每一件是否我明知道上帝的旨意卻執意要走自己的道路呢?若是,會不會得到的結果就像巴比倫王一樣呢?
【默想】這裡的報告是一個警告吧!我希望上帝如何警告這世代呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:再以寓言談巴比倫
1.以創造的耶和華談巴比倫(V.15~19)
2.以預告的方式談馬大波斯(V.20~26)
3.以警告和勸誡的方式再論巴比倫(V.27~32)
三、重點提示
25.耶和華說:你這行毀滅的山哪,就是毀滅天下的山,我與你反對。我必向你伸手,將你從山巖滾下去,使你成為燒毀的山。
26.人必不從你那裏取石頭為房角石,也不取石頭為根基石;你必永遠荒涼。這是耶和華說的。
四、金句
19.雅各的分不像這些,因祂是造作萬有的主;以色列也是祂產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。
耶利米書第五十一章33-49節 2024.06.11(禮拜二)
一、讀經(請先細讀三次)
33.萬軍之耶和華-以色列的神如此說:巴比倫城好像踹穀的禾場;再過片時,收割她的時候就到了。
34.以色列人說:巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我,壓碎我,使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下,用我的美物充滿他的肚腹,又將我趕出去。
35.錫安的居民要說:巴比倫以強暴待我,損害我的身體,願這罪歸給她。耶路撒冷人要說:願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。
36.所以,耶和華如此說:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的海枯竭,使她的泉源乾涸。
37.巴比倫必成為亂堆,為野狗的住處,令人驚駭、嗤笑,並且無人居住。
38.他們要像少壯獅子咆哮,像小獅子吼叫。
39.他們火熱的時候,我必為他們設擺酒席,使他們沉醉,好叫他們快樂,睡了長覺,永不醒起。這是耶和華說的。
40.我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。
41.示沙克 何竟被攻取?天下所稱讚的何竟被佔據?巴比倫在列國中何竟變為荒場?
42.海水漲起,漫過巴比倫;她被許多海浪遮蓋。
43.她的城邑變為荒場、旱地、沙漠,無人居住,無人經過之地。
44.我必刑罰巴比倫的彼勒,使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏;巴比倫的城牆也必坍塌了。
45.我的民哪,你們要從其中出去!各人拯救自己,躲避耶和華的烈怒。
46.你們不要心驚膽怯,也不要因境內所聽見的風聲懼怕;因為這年有風聲傳來;那年也有風聲傳來,境內有強暴的事,官長攻擊官長。
47.日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧;她被殺的人必在其中仆倒。
48.那時,天地和其中所有的,必因巴比倫歡呼,因為行毀滅的要從北方來到她那裏。這是耶和華說的。
49.巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒,照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
耶和華宣告巴比倫要成為踹穀而即將收割的禾場,而猶大支派錫安的居民要細數遭她迫害的罪行,因要歸到巴比倫自己的身上。而主耶和華會為他們申冤,要使巴比倫泉源枯乾,成為亂堆,使人驚駭嗤笑,而無人居住。昔日有大能與榮光的居所,如今竟變成沙漠荒場,無人居住。這一切都是因為巴比倫受到上帝的刑罰。因此,祂呼籲屬乎祂的百姓要出去要逃離,因為日子將到,那北方的民族要來攻擊巴比倫,按著他們曾經對列國做得來對待他們。
四、對此段經文的默想與得著:
1.我必為你申冤,為你報仇:這是上帝對於回轉歸向祂的百姓,雖在患難與困苦中,仍然施的憐憫和進行的公義作為。這是祂對投靠祂的人的慈愛。
【默想】這是上帝的審判,對我有何意義與提醒?
2.萬民不再流歸那裡:本來萬國萬民都羨慕進入巴比倫,都看重那裏的力量、那裡的榮耀和繁華,但是,到了攻擊的那日,耶和華上帝讓萬民看見那審判的景象,萬民不單懼怕,也不再羨慕,所以不再流歸。這是,世上的權勢到達高峰卻不敬畏上帝的結果。
【默想】這世代也是如此嗎?我要如何面對?
3.要從其中出去:就是要逃離罪惡之城,逃離審判,逃離刑罰。我的民,也就是聽得見、聽得懂,並且願意接受、回轉的百姓。在這一切的事上,也就如同起初的呼召一樣,百姓要聽見,聽得懂且要有正確的回應與行動。
【默想】以現代的角度而言,「逃離」的方法是什麼?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:呼籲人離開巴比倫
1.曾受苦的選民之回顧(V.33~35)
2.受耶和華上帝之拯救(V.36~40)
3.聽耶和華上帝之呼籲(V.41~49)
三、重點提示
36.所以,耶和華如此說:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的海枯竭,使她的泉源乾涸。
37.巴比倫必成為亂堆,為野狗的住處,令人驚駭、嗤笑,並且無人居住。
38.他們要像少壯獅子咆哮,像小獅子吼叫。
39.他們火熱的時候,我必為他們設擺酒席,使他們沉醉,好叫他們快樂,睡了長覺,永不醒起。這是耶和華說的。
40.我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。
四、金句
45.我的民哪,你們要從其中出去!各人拯救自己,躲避耶和華的烈怒。
耶利米書第五十一章50-64節 2024.06.12(禮拜三)
一、讀經(請先細讀三次)
50.你們躲避刀劍的要快走,不要站住!要在遠方記念耶和華,心中追想耶路撒冷。
51.我們聽見辱罵就蒙羞,滿面慚愧,因為外邦人進入耶和華殿的聖所。
52.耶和華說:日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像,通國受傷的人必唉哼。
53.巴比倫雖升到天上,雖使她堅固的高處更堅固,還有行毀滅的從我這裏到她那裏。這是耶和華說的。
54.有哀號的聲音從巴比倫出來;有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。
55.因耶和華使巴比倫變為荒場,使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水,波浪匉訇,響聲已經發出。
56.這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住,他們的弓折斷了;因為耶和華是施行報應的神,必定施行報應。
57.君王-名為萬軍之耶和華的說:我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長,和勇士都沉醉,使他們睡了長覺,永不醒起。
58.萬軍之耶和華如此說:巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒;她高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空;列國所勞碌的被火焚燒,他們都必困乏。
59.猶大王西底家在位第四年,上巴比倫去的時候,瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去(西萊雅是王宮的大臣),先知耶利米有話吩咐他。
60.耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍,就是論到巴比倫的一切話,寫在書上。
61.耶利米對西萊雅說:「你到了巴比倫務要念這書上的話;
62.又說:『耶和華啊,祢曾論到這地方說:要剪除,甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的,必永遠荒涼。』
63.你念完了這書,就把一塊石頭拴在書上,扔在幼發拉底河中,
64.說:『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍,必如此沉下去,不再興起,人民也必困乏。』」
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
耶和華最後述說到巴比倫必要仆倒,且再次重申要以色列人不要站住,能逃多遠就多遠,並且在逃的過程裡,仍要記念耶和華上帝。有王孫西萊雅上到巴比倫,上帝就囑咐耶利米把這話給他,讓他帶到巴比倫去,到達後要念這書,之後便栓一塊石頭,把它丟入幼發拉底河(伯拉大河)去,象徵巴比倫會如此一蹶不振。耶利米的話到此結束。
四、對此段經文的默想與得著:
1.不要站住,要在遠方記念耶和華:不要站住,就是要逃走,有多遠就走多遠,但是卻仍要記念耶和華,因為,耶和華上帝必要引導他們的路,且在走的過程中,也要記念上帝的信實和美善。這其實與我們走人生的道路有所雷同,我們也是不站在這世界的道路,乃是奔走主的路,邊走要邊親近上帝。
【默想】如何真正逃離上帝的審判與憤怒呢?
2.要念這書上的話…:因為要認識上帝,知道祂的旨意,且要按著祂的旨意而行。這是非常重要的。按照今天,就是讀上帝的話,並且靠祂活出生命的見證。求主幫助。
【默想】這對今天的基督徒有何提醒與鼓勵?
3.必如此沉淪…:上帝實在是智慧且幽默的。這書卷要讀,最終也要藉由流水石沉大海。沒有人再能讀這話。沒有機會,不再回頭。走向十字架的道路也是如此,機會稍縱即逝。感謝主,吾輩今日仍可把握。
【默想】今天十字架的道路,對我有何意義?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:最後的預言
1.巴比倫的最後預言倫(V.50~58)
2.書卷信息的最後象徵(V.59~64)
3.先知任務完成信息中止(V.64)
三、重點提示
61.耶利米對西萊雅說:「你到了巴比倫務要念這書上的話;
62.又說:『耶和華啊,祢曾論到這地方說:要剪除,甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的,必永遠荒涼。』
63.你念完了這書,就把一塊石頭拴在書上,扔在幼發拉底河中,
64.說:『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍,必如此沉下去,不再興起,人民也必困乏。』」
四、金句
50.你們躲避刀劍的要快走,不要站住!要在遠方記念耶和華,心中追想耶路撒冷。
耶利米書第五十二章1-11節 2024.06.13(禮拜四)
一、讀經(請先細讀三次)
1.西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。
2.西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。
3.因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己的面前趕出。
4.西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。
5.於是城被圍困直到西底家王十一年。
6.四月初九日,城裏有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。
7.城被攻破,一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門,出城逃跑;迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。
8.迦勒底的軍隊追趕西底家王,在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。
9.迦勒底人就拿住王,帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏;巴比倫王便審判他。
10.巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子,又在利比拉殺了猶大的一切首領,
11.並且剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖着他,帶到巴比倫去,將他囚在監裏,直到他死的日子。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
那時,正是猶大王西底家的時候,他行耶和華眼中看為惡的事,惹起耶和華的怒氣。對外,他背叛巴比倫王,在任王第九年時,尼布甲尼撒就率兵進攻耶路撒冷,困城兩年,把他們圍攻,城破,西底家王逃跑,在耶利哥平原被追兵抓住,送回巴比倫王那裏,由他來審判。尼布甲尼撒在西底家面前殺了他的眾子,挖了他的眼睛,把他囚在監裡,直到他死的日子。也在利比拉殺了一切猶大的領袖。
四、對此段經文的默想與得著:
1.行惡惹耶和華的怒氣:所謂的惡,就是與上帝旨意相悖的事,耶和華的怒氣,是一種義怒,一種出自於公義而要刑罰滿足的態度,此態度決定此地後來發生的一切事,也就是以外邦來攻擊猶大的事,也是所有審判的事。
【默想】這個警告或責備,是否能幫助我自己反省和調整?
2.城被攻破;君王逃跑…:這是猶大人,是耶路撒冷城,是猶大王西底家。我們的國家如何?我們的教會如何?我們個人的家又如何?個人的內心又如何呢?如何成為堅城,如何適得其所,發揮所長?從猶大人的教訓看來,唯獨敬畏耶和華。
【默想】我如何為現代的國家或君王禱告呢?
3.領袖的慘狀:王、王家和猶大國一切的領袖如此的慘狀,實在也給我自己和各方的領袖一個提醒和警戒,為何會有這樣的慘狀?該如何避免?從屬靈的角度上要如何避免這些事?求主幫助。
【默想】該如何避免這些慘狀呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:猶大王的結局
1.悖逆上帝的生活(V.1~3)
2.背叛巴比倫的決定(V.4~9)
3.遭受最慘的結局(V.10~11)
三、重點提示
10.巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子,又在利比拉殺了猶大的一切首領,
11.並且剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖着他,帶到巴比倫去,將他囚在監裏,直到他死的日子。
四、金句
2.西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。
3.因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己的面前趕出。
耶利米書第五十二章12-34節 2024.06.14(禮拜五)
一、讀經(請先細讀三次)
12.巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日,在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷,
13.用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。
14.跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。
15.那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。
16.但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。
17.耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海,迦勒底人都打碎了,將那銅運到巴比倫去了,
18.又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹,並所用的一切銅器、
19.杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。
20.所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海,並座下的十二隻銅牛,這一切的銅多得無法可稱。
21.這一根柱子高十八肘,厚四指,是空的,圍十二肘。
22.柱上有銅頂,高五肘;銅頂的周圍有網子和石榴,都是銅的。那一根柱子照此一樣,也有石榴。
23.柱子四面有九十六個石榴,在網子周圍,共有一百石榴。
24.護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的,
25.又從城中拿住一個管理兵丁的官,並在城裏所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記,以及城裏所遇見的國民六十個人。
26.護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。
27.巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。
28.尼布甲尼撒所擄的民數記在下面:在他第七年擄去猶大人三千零二十三名;
29.尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人;
30.尼布甲尼撒二十三年,護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名;共有四千六百人。
31.猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤擡頭,提他出監,
32.又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,
33.給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。
34.巴比倫王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身是這樣,直到他死的日子。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
此段詳述巴比倫王所派的軍隊、將軍如何攻破耶城,並且在其中所進行破壞和攻擊的事件,包括摧毀聖殿,擄取聖所一切的貴重器皿,也擄去了所有的官長、祭司、領袖和百姓,甚至把官長、祭司和領袖都殺在哈馬地的利比拉,只留下一些老弱殘兵。而之前已投降而被擄的猶大王約雅斤,尼布甲尼撒卻善待他,領他出監,使他得以抬頭,給他更高的位份,並可在巴比倫王面前與他一同吃飯,直到他死的日子。
四、對此段經文的默想與得著:
1.留下民中最窮的:這是一般人會做的動作,甚至在教會裡面,也可能會有這樣的思考。當然,在基督裡,最軟弱的可能成為最剛強的。而這是指著心回歸向主的人而言。
【默想】我覺得自己和這世代的人「窮」嗎?為什麼?
2.被擄去離開本地:代表著猶大人正式亡國,上帝審判的宣告正式應驗。這預言是在亞伯拉罕那時就已經啟示了,表示上帝的慈愛,預知,卻已在整個歷史中不斷提醒和呼召人要注意與回轉。如今,這話也在人的內心透過聖靈的運行而不斷的重複著,求主幫助。
【默想】現今的人,在何事上,容易被「擄去」?
3.約雅斤:約雅斤的蒙恩代表著上帝所發的預言真正應驗。那些悖逆不投降巴比倫王的要受災害,而投降並臣服的必得保守。其中的原因與奧秘,或許可以從歷史局勢的分析來得著,或許將來可以親自問上帝。但是,無論如何,信仰的裡面有一個層次是超理性的,我能體會嗎?能被更新和改變嗎?
【默想】這位王最能使我們學習的地方是什麼?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:詳述猶大的結局
1.城毀民亡的實況(V.12~16)
2.貴冑與民眾被消滅(V.17~30)
3.先前投降的約雅斤(V.31~34)
三、重點提示
31.猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤擡頭,提他出監,
32.又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,
33.給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。
34.巴比倫王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身是這樣,直到他死的日子。
四、金句
16.但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。
耶利米哀歌第一章1-11節 2024.06.15(禮拜六)
一、讀經(請先細讀三次)
1.先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的。
2.她夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她,成為她的仇敵。
3.猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國中,尋不着安息;追逼她的都在狹窄之地將她追上。
4.錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷;她的城門淒涼;她的祭司歎息;她的處女受艱難,自己也愁苦。
5.她的敵人為首;她的仇敵亨通;因耶和華為她許多的罪過使她受苦;她的孩童被敵人擄去。
6.錫安城的威榮全都失去。她的首領像找不着草場的鹿;在追趕的人前無力行走。
7.耶路撒冷在困苦窘迫之時,就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中,無人救濟;敵人看見,就因她的荒涼嗤笑。
8.耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後。
9.她的污穢是在衣襟上;她不思想自己的結局,所以非常地敗落,無人安慰她。她說:耶和華啊,求祢看我的苦難,因為仇敵誇大。
10.敵人伸手,奪取她的美物;她眼見外邦人進入她的聖所-論這外邦人,祢曾吩咐不可入祢的會中。
11.她的民都歎息,尋求食物;他們用美物換糧食,要救性命。他們說:耶和華啊,求祢觀看,因為我甚是卑賤。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
先知耶利米感嘆上帝所揀選、建立,曾經所愛的以色列民,猶大支派和聖城耶路撒冷的被擄、敗落、荒涼,甚至亡國而使大部分的百姓被擄至外邦去。原因就是違背耶和華上帝,不聽祂的訓誨,而去就近外邦。所以,他們遭受患難、痛苦、攻擊而無人拯救。都是因為他們犯罪得罪耶和華上帝。所以,先知嘆息,且祈求上帝再次觀看以色列並耶路撒冷的苦難,因為他們落入極為卑賤的地步。
四、對此段經文的默想與得著:
1.先前…:這是每一個人、團體、單位,甚至國家都會有的感嘆,特別如果這個「先前」有光輝、輝煌和值得驕傲的歷史,事實上,就是我們常講的「想當年...」。之所以會想當年,按這裡的描述是因為當初在上帝的保守中得恩典,卻因悖逆而衰敗,如今,一切荒涼。這給我有所警戒,俗話說:「少年不努力,老大徒傷悲..」。當然,屬靈上面不是這樣講的,但是,今天,若不緊緊跟隨上帝,且敬畏祂,將來在自己、在家庭、在教會…,就會有許多「先前」的感嘆。
【默想】本段的思想,給我什麼提醒或感想?
2.無人來守節…:若聚會無人來,教會不聚會,那麼…。當然,人數多寡不是重點,是否有上帝的同在才是,但是,若曾經光榮,現今卻是如此,那麼,也實在是荒涼至極。需要上帝大大的憐憫。
【默想】這給我什麼警戒與呼召?
3.不思想自己的結局:就是不願意在上帝的面前反省與悔改,這是最嚴重和困難的態度,是剛硬的,是沒有上帝,是不重視上帝的誡命,不思考違背上帝的嚴重性的。這就是人遭難與受苦的原因,也是自創世記,撒旦誘惑人之後,不斷在人心中蠱惑,且人裡面那驕傲的心態不斷產生,人需要不斷對付的最大並最重要的困難與罩門。
【默想】這裡的結局,指的是什麼?有何重要?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:在苦境中的省思
1.疑惑(V.1~2)
2.苦境(V.3~6)
3.反省(V.7~11)
三、重點提示
7.耶路撒冷在困苦窘迫之時,就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中,無人救濟;敵人看見,就因她的荒涼嗤笑。
8.耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後。
四、金句
2.她夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她,成為她的仇敵。
2024.06.10(一)-2024.06.16(日)
(用於當週事奉人員崇拜、小組分享及06.16的家庭禮拜)
經文選讀:耶利米書哀歌第一章1~2節
1.先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的。
2.她夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她,成為她的仇敵。
【思想】我會為這世代與城市感到悲哀嗎?為什麼?
【禱告】主啊!願祢憐憫我們的國家與百姓。