靈修進度

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發佈: 2024-06-10, 週一 08:36

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 禱告單

主後2024年06月10日~2024年06月16日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                   耶利米書第五十一章36節

所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。

【祈求之禱】

祈求主帶領我，勝過一切的罪惡與攻擊，使我能靠主站立與得勝。

為家人禱告

    1、祈求主幫助我的家人，勝過罪惡，靠主站立與得勝。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

求主使大坪林貴格會與弟兄姊妹，勝過罪惡，有主申冤，靠主站立。

為國家禱告

為我們的國家，有更多人歸向主，勝過罪惡，靠主站立得勝。

為全世界禱告

宣告世界所有國家、領袖與百姓，都回轉歸主，得主的赦免、申冤與平安穩固。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

耶利米書第五十一章15-32節      2024.06.10（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

15.耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。

16.祂一發聲，空中便有多水激動；祂使雲霧從地極上騰。祂造電隨雨而閃，從祂府庫中帶出風來。

17.各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因祂的偶像羞愧；祂所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，

18.都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。

19.雅各的分不像這些，因祂是造作萬有的主；以色列也是祂產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。

20.你是我爭戰的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列國，用你毀滅列邦；

21.用你打碎馬和騎馬的；用你打碎戰車和坐在其上的；

22.用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；用你打碎壯丁和處女；

23.用你打碎牧人和他的羣畜；用你打碎農夫和他一對牛；用你打碎省長和副省長。

24.耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」

25.耶和華說：你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山巖滾下去，使你成為燒毀的山。

26.人必不從你那裏取石頭為房角石，也不取石頭為根基石；你必永遠荒涼。這是耶和華說的。

27.要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國預備攻擊巴比倫，將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她；又派軍長來攻擊她，使馬匹上來如螞蚱，

28.使列國和米底亞君王，與省長和副省長，並他們所管全地之人，都預備攻擊她。

29.地必震動而瘠苦；因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，使巴比倫之地荒涼，無人居住。

30.巴比倫的勇士止息爭戰，藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。巴比倫的住處有火着起，門閂都折斷了。

31.跑報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，報告巴比倫王說：城的四方被攻取了，

32.渡口被佔據了，葦塘被火燒了，兵丁也驚慌了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

     耶和華述說巴比倫的結局，先從他們所拜的偶像和投靠的勢力談起，偶像必要敗壞，投靠的勢力必變為愚昧，毫無知識。而猶大、以色列所投靠的並非如此。然後再論瑪代波斯這要成為上帝器皿，責罰巴比倫的，則必強健，毀壞巴比倫的一切器具，都因為他們攻擊錫安並驕傲。因此，耶和華告訴巴比倫這毀滅的山，卻成為荒場，因為列國會隨著米底亞(瑪代波斯)來攻擊他們，且要震動全地，他們的勇士必止息，力量要衰盡。巴比倫王要不斷聽報信者傳送這毀滅的惡信。

四、對此段經文的默想與得著：

1.耶和華用能力創造大地：上帝啟示這一句話，再次表明歷史當中所發生的一切和所興起的勢力，都是出自上帝的允許，也在上帝的手中，目的更是要人認識上帝的旨意。若非如此，上帝就要審判，或興起其他的勢力。所以，在翻騰且更迭的歷史變動中，絕對有上帝的智慧在其中。

【默想】我可以思想，上帝如何在這世代彰顯祂的能力嗎？

2.在錫安所行的諸惡：在錫安所行的不是耶和華所允許的嗎？為何又稱為諸惡呢？關鍵就在於驕傲和不認識上帝，想要滿足自己的私慾而行惡。在中國有謂「替天行道」，而在聖經之中有著更明顯的軌跡，上帝透過以色列的先知向全地宣告祂的旨意和作為，就看當時的君王願不願意謙卑領受。亞蘭的將軍乃幔就是一個很好的例子。

【默想】我現在知道，人無論在各地做了什麼，上帝都知道嗎？

3.報告巴比倫王：如果我是巴比倫王必定是驚恐、慌亂、不知所措。而或許，我也會想到這是悖逆上帝而產生的結果。我也想到每一件是否我明知道上帝的旨意卻執意要走自己的道路呢？若是，會不會得到的結果就像巴比倫王一樣呢？

【默想】這裡的報告是一個警告吧！我希望上帝如何警告這世代呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：再以寓言談巴比倫

1.以創造的耶和華談巴比倫(V.15~19)

2.以預告的方式談馬大波斯(V.20~26)

3.以警告和勸誡的方式再論巴比倫(V.27~32)

三、重點提示

25.耶和華說：你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山巖滾下去，使你成為燒毀的山。

26.人必不從你那裏取石頭為房角石，也不取石頭為根基石；你必永遠荒涼。這是耶和華說的。

四、金句

19.雅各的分不像這些，因祂是造作萬有的主；以色列也是祂產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。

耶利米書第五十一章33-49節       2024.06.11（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

33.萬軍之耶和華－以色列的神如此說：巴比倫城好像踹穀的禾場；再過片時，收割她的時候就到了。

34.以色列人說：巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。

35.錫安的居民要說：巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她。耶路撒冷人要說：願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。

36.所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。

37.巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。

38.他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。

39.他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。

40.我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。

41.示沙克 何竟被攻取？天下所稱讚的何竟被佔據？巴比倫在列國中何竟變為荒場？

42.海水漲起，漫過巴比倫；她被許多海浪遮蓋。

43.她的城邑變為荒場、旱地、沙漠，無人居住，無人經過之地。

44.我必刑罰巴比倫的彼勒，使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏；巴比倫的城牆也必坍塌了。

45.我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。

46.你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕；因為這年有風聲傳來；那年也有風聲傳來，境內有強暴的事，官長攻擊官長。

47.日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧；她被殺的人必在其中仆倒。

48.那時，天地和其中所有的，必因巴比倫歡呼，因為行毀滅的要從北方來到她那裏。這是耶和華說的。

49.巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒，照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華宣告巴比倫要成為踹穀而即將收割的禾場，而猶大支派錫安的居民要細數遭她迫害的罪行，因要歸到巴比倫自己的身上。而主耶和華會為他們申冤，要使巴比倫泉源枯乾，成為亂堆，使人驚駭嗤笑，而無人居住。昔日有大能與榮光的居所，如今竟變成沙漠荒場，無人居住。這一切都是因為巴比倫受到上帝的刑罰。因此，祂呼籲屬乎祂的百姓要出去要逃離，因為日子將到，那北方的民族要來攻擊巴比倫，按著他們曾經對列國做得來對待他們。

四、對此段經文的默想與得著：

1.我必為你申冤，為你報仇：這是上帝對於回轉歸向祂的百姓，雖在患難與困苦中，仍然施的憐憫和進行的公義作為。這是祂對投靠祂的人的慈愛。

【默想】這是上帝的審判，對我有何意義與提醒？

2.萬民不再流歸那裡：本來萬國萬民都羨慕進入巴比倫，都看重那裏的力量、那裡的榮耀和繁華，但是，到了攻擊的那日，耶和華上帝讓萬民看見那審判的景象，萬民不單懼怕，也不再羨慕，所以不再流歸。這是，世上的權勢到達高峰卻不敬畏上帝的結果。

【默想】這世代也是如此嗎？我要如何面對？

3.要從其中出去：就是要逃離罪惡之城，逃離審判，逃離刑罰。我的民，也就是聽得見、聽得懂，並且願意接受、回轉的百姓。在這一切的事上，也就如同起初的呼召一樣，百姓要聽見，聽得懂且要有正確的回應與行動。

【默想】以現代的角度而言，「逃離」的方法是什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：呼籲人離開巴比倫

1.曾受苦的選民之回顧(V.33~35)

2.受耶和華上帝之拯救(V.36~40)

3.聽耶和華上帝之呼籲(V.41~49)

三、重點提示

36.所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。

37.巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。

38.他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。

39.他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。

40.我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。

四、金句

45.我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。

耶利米書第五十一章50-64節      2024.06.12（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

50.你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷。

51.我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

52.耶和華說：日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像，通國受傷的人必唉哼。

53.巴比倫雖升到天上，雖使她堅固的高處更堅固，還有行毀滅的從我這裏到她那裏。這是耶和華說的。

54.有哀號的聲音從巴比倫出來；有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。

55.因耶和華使巴比倫變為荒場，使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水，波浪匉訇，響聲已經發出。

56.這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷了；因為耶和華是施行報應的神，必定施行報應。

57.君王－名為萬軍之耶和華的說：我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉，使他們睡了長覺，永不醒起。

58.萬軍之耶和華如此說：巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒；她高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空；列國所勞碌的被火焚燒，他們都必困乏。

59.猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。

60.耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。

61.耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；

62.又說：『耶和華啊，祢曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』

63.你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，

64.說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華最後述說到巴比倫必要仆倒，且再次重申要以色列人不要站住，能逃多遠就多遠，並且在逃的過程裡，仍要記念耶和華上帝。有王孫西萊雅上到巴比倫，上帝就囑咐耶利米把這話給他，讓他帶到巴比倫去，到達後要念這書，之後便栓一塊石頭，把它丟入幼發拉底河(伯拉大河)去，象徵巴比倫會如此一蹶不振。耶利米的話到此結束。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不要站住，要在遠方記念耶和華：不要站住，就是要逃走，有多遠就走多遠，但是卻仍要記念耶和華，因為，耶和華上帝必要引導他們的路，且在走的過程中，也要記念上帝的信實和美善。這其實與我們走人生的道路有所雷同，我們也是不站在這世界的道路，乃是奔走主的路，邊走要邊親近上帝。

【默想】如何真正逃離上帝的審判與憤怒呢？

2.要念這書上的話…：因為要認識上帝，知道祂的旨意，且要按著祂的旨意而行。這是非常重要的。按照今天，就是讀上帝的話，並且靠祂活出生命的見證。求主幫助。

【默想】這對今天的基督徒有何提醒與鼓勵？

3.必如此沉淪…：上帝實在是智慧且幽默的。這書卷要讀，最終也要藉由流水石沉大海。沒有人再能讀這話。沒有機會，不再回頭。走向十字架的道路也是如此，機會稍縱即逝。感謝主，吾輩今日仍可把握。

【默想】今天十字架的道路，對我有何意義？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：最後的預言

1.巴比倫的最後預言倫(V.50~58)

2.書卷信息的最後象徵(V.59~64)

3.先知任務完成信息中止(V.64)

三、重點提示

61.耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；

62.又說：『耶和華啊，祢曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』

63.你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，

64.說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」

四、金句

50.你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷。

耶利米書第五十二章1-11節       2024.06.13（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。

2.西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。

3.因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。

4.西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。

5.於是城被圍困直到西底家王十一年。

6.四月初九日，城裏有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。

7.城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門，出城逃跑；迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。

8.迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。

9.迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏；巴比倫王便審判他。

10.巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領，

11.並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖着他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      那時，正是猶大王西底家的時候，他行耶和華眼中看為惡的事，惹起耶和華的怒氣。對外，他背叛巴比倫王，在任王第九年時，尼布甲尼撒就率兵進攻耶路撒冷，困城兩年，把他們圍攻，城破，西底家王逃跑，在耶利哥平原被追兵抓住，送回巴比倫王那裏，由他來審判。尼布甲尼撒在西底家面前殺了他的眾子，挖了他的眼睛，把他囚在監裡，直到他死的日子。也在利比拉殺了一切猶大的領袖。

四、對此段經文的默想與得著：

1.行惡惹耶和華的怒氣：所謂的惡，就是與上帝旨意相悖的事，耶和華的怒氣，是一種義怒，一種出自於公義而要刑罰滿足的態度，此態度決定此地後來發生的一切事，也就是以外邦來攻擊猶大的事，也是所有審判的事。

【默想】這個警告或責備，是否能幫助我自己反省和調整？

2.城被攻破；君王逃跑…：這是猶大人，是耶路撒冷城，是猶大王西底家。我們的國家如何？我們的教會如何？我們個人的家又如何？個人的內心又如何呢？如何成為堅城，如何適得其所，發揮所長？從猶大人的教訓看來，唯獨敬畏耶和華。

【默想】我如何為現代的國家或君王禱告呢？

3.領袖的慘狀：王、王家和猶大國一切的領袖如此的慘狀，實在也給我自己和各方的領袖一個提醒和警戒，為何會有這樣的慘狀？該如何避免？從屬靈的角度上要如何避免這些事？求主幫助。

【默想】該如何避免這些慘狀呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：猶大王的結局

1.悖逆上帝的生活(V.1~3)

2.背叛巴比倫的決定(V.4~9)

3.遭受最慘的結局(V.10~11)

三、重點提示

10.巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領，

11.並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖着他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。

四、金句

2.西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。

3.因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。

耶利米書第五十二章12-34節       2024.06.14（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

12.巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷，

13.用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。

14.跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。

15.那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。

16.但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。

17.耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，

18.又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹，並所用的一切銅器、

19.杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。

20.所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，並座下的十二隻銅牛，這一切的銅多得無法可稱。

21.這一根柱子高十八肘，厚四指，是空的，圍十二肘。

22.柱上有銅頂，高五肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有石榴。

23.柱子四面有九十六個石榴，在網子周圍，共有一百石榴。

24.護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，

25.又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裏所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城裏所遇見的國民六十個人。

26.護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。

27.巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。

28.尼布甲尼撒所擄的民數記在下面：在他第七年擄去猶大人三千零二十三名；

29.尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人；

30.尼布甲尼撒二十三年，護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名；共有四千六百人。

31.猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤擡頭，提他出監，

32.又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，

33.給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。

34.巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      此段詳述巴比倫王所派的軍隊、將軍如何攻破耶城，並且在其中所進行破壞和攻擊的事件，包括摧毀聖殿，擄取聖所一切的貴重器皿，也擄去了所有的官長、祭司、領袖和百姓，甚至把官長、祭司和領袖都殺在哈馬地的利比拉，只留下一些老弱殘兵。而之前已投降而被擄的猶大王約雅斤，尼布甲尼撒卻善待他，領他出監，使他得以抬頭，給他更高的位份，並可在巴比倫王面前與他一同吃飯，直到他死的日子。

四、對此段經文的默想與得著：

1.留下民中最窮的：這是一般人會做的動作，甚至在教會裡面，也可能會有這樣的思考。當然，在基督裡，最軟弱的可能成為最剛強的。而這是指著心回歸向主的人而言。

【默想】我覺得自己和這世代的人「窮」嗎？為什麼？

2.被擄去離開本地：代表著猶大人正式亡國，上帝審判的宣告正式應驗。這預言是在亞伯拉罕那時就已經啟示了，表示上帝的慈愛，預知，卻已在整個歷史中不斷提醒和呼召人要注意與回轉。如今，這話也在人的內心透過聖靈的運行而不斷的重複著，求主幫助。

【默想】現今的人，在何事上，容易被「擄去」？

3.約雅斤：約雅斤的蒙恩代表著上帝所發的預言真正應驗。那些悖逆不投降巴比倫王的要受災害，而投降並臣服的必得保守。其中的原因與奧秘，或許可以從歷史局勢的分析來得著，或許將來可以親自問上帝。但是，無論如何，信仰的裡面有一個層次是超理性的，我能體會嗎？能被更新和改變嗎？

【默想】這位王最能使我們學習的地方是什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文： 

二、可參考的大綱：

主題：詳述猶大的結局

1.城毀民亡的實況(V.12~16)

2.貴冑與民眾被消滅(V.17~30)

3.先前投降的約雅斤(V.31~34)

三、重點提示

31.猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤擡頭，提他出監，

32.又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，

33.給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。

34.巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。

四、金句

16.但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。

耶利米哀歌第一章1-11節        2024.06.15（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。

2.她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。

3.猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國中，尋不着安息；追逼她的都在狹窄之地將她追上。

4.錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷；她的城門淒涼；她的祭司歎息；她的處女受艱難，自己也愁苦。

5.她的敵人為首；她的仇敵亨通；因耶和華為她許多的罪過使她受苦；她的孩童被敵人擄去。

6.錫安城的威榮全都失去。她的首領像找不着草場的鹿；在追趕的人前無力行走。

7.耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟；敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。

8.耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物；素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她；她自己也歎息退後。

9.她的污穢是在衣襟上；她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她。她說：耶和華啊，求祢看我的苦難，因為仇敵誇大。

10.敵人伸手，奪取她的美物；她眼見外邦人進入她的聖所－論這外邦人，祢曾吩咐不可入祢的會中。

11.她的民都歎息，尋求食物；他們用美物換糧食，要救性命。他們說：耶和華啊，求祢觀看，因為我甚是卑賤。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      先知耶利米感嘆上帝所揀選、建立，曾經所愛的以色列民，猶大支派和聖城耶路撒冷的被擄、敗落、荒涼，甚至亡國而使大部分的百姓被擄至外邦去。原因就是違背耶和華上帝，不聽祂的訓誨，而去就近外邦。所以，他們遭受患難、痛苦、攻擊而無人拯救。都是因為他們犯罪得罪耶和華上帝。所以，先知嘆息，且祈求上帝再次觀看以色列並耶路撒冷的苦難，因為他們落入極為卑賤的地步。

四、對此段經文的默想與得著：

1.先前…：這是每一個人、團體、單位，甚至國家都會有的感嘆，特別如果這個「先前」有光輝、輝煌和值得驕傲的歷史，事實上，就是我們常講的「想當年...」。之所以會想當年，按這裡的描述是因為當初在上帝的保守中得恩典，卻因悖逆而衰敗，如今，一切荒涼。這給我有所警戒，俗話說：「少年不努力，老大徒傷悲..」。當然，屬靈上面不是這樣講的，但是，今天，若不緊緊跟隨上帝，且敬畏祂，將來在自己、在家庭、在教會…，就會有許多「先前」的感嘆。

【默想】本段的思想，給我什麼提醒或感想？

2.無人來守節…：若聚會無人來，教會不聚會，那麼…。當然，人數多寡不是重點，是否有上帝的同在才是，但是，若曾經光榮，現今卻是如此，那麼，也實在是荒涼至極。需要上帝大大的憐憫。

【默想】這給我什麼警戒與呼召？

3.不思想自己的結局：就是不願意在上帝的面前反省與悔改，這是最嚴重和困難的態度，是剛硬的，是沒有上帝，是不重視上帝的誡命，不思考違背上帝的嚴重性的。這就是人遭難與受苦的原因，也是自創世記，撒旦誘惑人之後，不斷在人心中蠱惑，且人裡面那驕傲的心態不斷產生，人需要不斷對付的最大並最重要的困難與罩門。

【默想】這裡的結局，指的是什麼？有何重要？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：在苦境中的省思

1.疑惑(V.1~2)

2.苦境(V.3~6)

3.反省(V.7~11)

三、重點提示

7.耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟；敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。

8.耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物；素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她；她自己也歎息退後。

四、金句

2.她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。

2024.06.10(一)－2024.06.16(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及06.16的家庭禮拜）

經文選讀：耶利米書哀歌第一章1~2節

1.先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。

2.她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。

【思想】我會為這世代與城市感到悲哀嗎？為什麼？

【禱告】主啊！願祢憐憫我們的國家與百姓。

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