靈修進度
2024.05.20-26 靈修進度
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- 發佈: 2024-05-21, 週二 02:45
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耶利米書第四十一章1-18節 2024.05.20（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1.七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶着十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們在米斯巴一同吃飯。
2.尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。
3.以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那裏的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。
4.他殺了基大利，無人知道。
5.第二天，有八十人從示劍和示羅，並撒馬利亞來，鬍鬚剃去，衣服撕裂，身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿。
6.尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們，隨走隨哭；遇見了他們，就對他們說：「你們可以來見亞希甘的兒子基大利。」
7.他們到了城中，尼探雅的兒子以實瑪利和同着他的人就將他們殺了，拋在坑中。
8.只是他們中間有十個人對以實瑪利說：「不要殺我們，因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜藏在田間。」於是他住了手，沒有將他們殺在弟兄中間。
9.以實瑪利將所殺之人的屍首都拋在坑裏基大利的旁邊；這坑是從前亞撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的兒子以實瑪利將那些被殺的人填滿了坑。
10.以實瑪利將米斯巴剩下的人，就是眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的，都擄去了。尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們，要往亞捫人那裏去。
11.加利亞的兒子約哈難和同着他的眾軍長聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡，
12.就帶領眾人前往，要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰，在基遍的大水旁遇見他。
13.以實瑪利那裏的眾人看見加利亞的兒子約哈難和同着他的眾軍長，就都歡喜。
14.這樣，以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人都轉身歸加利亞的兒子約哈難去了。
15.尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手，逃往亞捫人那裏去了。
16.尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和同着他的眾軍長將他們都奪回來，
17.帶到靠近伯利恆的金罕寓住下，要進入埃及去；
18.因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
果不其然，猶大大臣的宗室，以利沙瑪的孫子尼探雅的兒子以實瑪利帶了十人上來見基大利，在一同用餐之間，他們便起來殺害迦勒底人所立的省長基大利，並殺了在基大利那裏的一切猶大人和所遇見的迦勒底軍兵，他做這事無人知道。第二天，有八十人從示劍、示羅並撒瑪利亞預備要到耶和華的殿去，以實瑪利便以哀兵姿態要帶他們去見基大利，更順勢殺了他們，只留下十位以物品為條件求救的人。他便把被殺的人都丟在以前以色列王巴沙所挖的坑中。之後，又把所有屬基大利的一切都擄去要往亞們人那裏去。約哈難便率領他的軍長，因著以實瑪利所行的惡，要在基遍與他爭戰。但以實瑪利看見約哈難竟歡喜，且把從米斯巴所擄來的一切都歸給約哈難，自己逃往亞們。約哈難奪回基大利的一切後，竟把他們都帶到埃及去，因為基大利死了，他便懼怕迦勒底人。
四、對此段經文的默想與得著：
1.亞們、巴比倫和埃及：這是三個代表性人物，以實瑪利、基大利和約哈難所投靠的國家，都是外邦國家，都不是上帝。所以，後來這三人的結果都不太好。這也使我再次反省自己投靠的對象和方法，實在要好好地在上帝面前尋求。
【默想】我認為尋求權勢與上帝有何不同？
2.沒有被殺的十個人：因著物品而沒有被殺的十個人，也再次證明人的劣根性和貪心。
【默想】用自己的方法得到安全與倚靠上帝有何不同？
3.再看約哈難：再次看見約哈難，他其實也有自己的想法，否則，當以實瑪利把一切歸還他時，他應該回到迦勒底人的手中，但是，因為懼怕而退縮。所謂的懼怕，就是把自己的想法高估過上帝的說詞。一個有信心的人，知道上帝的旨意，就算沒有資源，也應當不懼怕才是。
【默想】我從約哈難的身上學習到什麼東西呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶路撒冷的變化
1.省長被殺(V.1~3)
2.背叛者要擄掠到亞們(V.4~10)
3.投機者卻帶到埃及(V.11~18)
三、重點提示
2.尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。
3.以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那裏的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。
四、金句
17.帶到靠近伯利恆的金罕寓住下，要進入埃及去；
18.因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。
耶利米書第四十二章1-12節 2024.05.21（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1.眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞以及眾百姓，從最小的到至大的都進前來，
2.對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華－你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。
3.願耶和華－你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」
4.先知耶利米對他們說：「我已經聽見你們了，我必照着你們的話禱告耶和華－你們的神。耶和華無論回答甚麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」
5.於是他們對耶利米說：「我們若不照耶和華－你的神差遣你來說的一切話行，願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。
6.我們現在請你到耶和華－我們的神面前，祂說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華－我們神的話，就可以得福。」
7.過了十天，耶和華的話臨到耶利米。
8.他就將加利亞的兒子約哈難和同着他的眾軍長，並眾百姓，從最小的到至大的都叫了來，
9.對他們說：「耶和華－以色列的神，就是你們請我在祂面前為你們祈求的主，如此說：
10.『你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。
11.不要怕你們所怕的巴比倫王。』」耶和華說：「不要怕他！因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。
12.我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
約哈難並何沙雅的兒子耶撒尼亞並眾百姓，無論老小，都來到耶利米面前，請他向耶和華上帝祈求，向他們顯明祂的旨意與帶領，他們必會聽從。因此，耶利米就為他們尋求耶和華。過了十天，耶和華的話便臨到耶利米，告訴他們要留在本地，栽種並生活，不要懼怕巴比倫王，因為上帝必與他們同在，要救他們脫離他的手，上帝要憐憫他們，叫他們歸回本地。
四、對此段經文的默想與得著：
1.本來眾多，現在剩下極少：這是一個令人感嘆的事，為何會如此呢？因為違背了耶和華上帝的旨意。不行祂的道，不聽祂的話。
【默想】我對這樣的反省有何感想？
2.我必照你們的話禱告耶和華：這是耶利米按著愛心向願意悔改的百姓所承諾的事，因為，他是忠心的，也是渴望國家和百姓回轉與蒙福的。這也是身為一位事奉者所當要學習的。
【默想】我能實際的知道「人心」的需要嗎？
3.仍住在這地：這是上帝的旨意，要約哈難帶領剩餘的百姓留在耶路撒冷，事實上，也就是接續基大利的工作。這是上帝對西底家之後的百姓的旨意。
【默想】上帝的旨意一直沒有改變，我有何學習呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：對剩餘之民的旨意
1.約哈難的祈求(V.1~3)
2.耶利米的尋求(V.4~6)
3.上帝的憐憫與旨意(V.7~12)
三、重點提示
9.對他們說：「耶和華－以色列的神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說：
10.『你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。
四、金句
3.願耶和華－你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」
耶利米書第四十二章13-22節 2024.05.22（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
13.倘若你們說：『我們不住在這地』，以致不聽從耶和華－你們神的話，
14.說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裏看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裏。』
15.你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的神如此說：『你們若定意要進入埃及，在那裏寄居，
16.你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裏！
17.凡定意要進入埃及在那裏寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。』
18.「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：『我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上，以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。』
19.所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說：『不要進入埃及去。』你們要確實地知道我今日警教你們了。
20.你們行詭詐自害；因為你們請我到耶和華－你們的神那裏，說：『求你為我們禱告耶和華－我們神，照耶和華－我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。』
21.我今日將這話告訴你們，耶和華－你們的神為你們的事差遣我到你們那裏說的，你們卻一樣沒有聽從。
22.現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華繼續藉由先知耶利米說預言，似乎預先知道這群百姓的意圖，所以，警告他們若不聽從耶和華上帝的話，執意進入埃及，以為就可以躲避刀劍，免去災害、壓力和愁煩。他們所以為可以逃避的災害和禍患必臨到他們。因為他們雖然知道上帝的旨意，且尋求祂，卻不聽耶和華上帝的話。
四、對此段經文的默想與得著：
1.倘若：這是一個條件句，表示耶和華上帝深知人的心，當然，最重要的目的是要人回轉，歸向上帝，按著祂的帶領，憑著信心仰望祂。感覺起來很困難，卻也是最單純的事。
【默想】感覺上有選擇權，卻會選錯，我如何反應呢？
2.警教你們了：警告與教導，這是上帝的回應。在禱告與尋求中，上帝其實已經回應了，這不是人所求的嗎？但是，人會如何反應呢？這也是要我反省與思想的。
【默想】我願意受到上帝的警告與管教嗎？
3.你們卻一樣沒有聽從：這是耶利米預先所知道的，所謂先知，他也能知道上帝的奧秘，事實上，他看百姓的反應應該也能知道。因為屬靈的人有著從上頭來的智慧，能察看且明白人的心。
【默想】若我聽見這樣的責備，我有何感想或反應？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知宣告上帝的旨意
1.警告(V.13~17)
2.責備(V.18~20)
3.結果(V.21~22)
三、重點提示
21.我今日將這話告訴你們，耶和華－你們的神為你們的事差遣我到你們那裏說的，你們卻一樣沒有聽從。
22.現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」
四、金句
19.所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說：『不要進入埃及去。』你們要確實地知道我今日警教你們了。
耶利米書第四十三章1-13節 2024.05.23（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶利米向眾百姓說完了耶和華－他們神的一切話，就是耶和華－他們神差遣他去所說的一切話。
2.何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華－我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裏寄居。』
3.這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」
4.於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。
5.加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童，和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏的眾人，與先知耶利米，以及尼利亞的兒子巴錄，
6.併於上節
7.都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。
8.在答比匿，耶和華的話臨到耶利米說：
9.「你在猶大人眼前要用手拿幾塊大石頭，藏在砌磚的灰泥中，就是在答比匿法老的宮門那裏，
10.對他們說：『萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來。在所藏的石頭上我要安置他的寶座；他必將光華的寶帳支搭在其上。
11.他要來攻擊埃及地，定為死亡的，必致死亡；定為擄掠的，必被擄掠；定為刀殺的，必交刀殺。
12.我要在埃及神的廟中使火着起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去；他要得埃及地，好像牧人披上外衣，從那裏安然而去。
13.他必打碎埃及地伯‧示麥的柱像，用火焚燒埃及神的廟宇。』」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知耶利米說完了上帝對約哈難等百姓的預言後，果不其然，他們便以耶利米是狂傲人拒絕聽他從上帝那裏領受，叫以色列人不要到埃及的話。他們認為這是文士巴錄挑唆他，要使眾百姓受害於巴比倫的詭計。於是，約哈難便照原訂的計畫，把所有剩餘的人都帶入埃及的答比匿密。在那地，耶和華的話再次臨到耶利米，再次以異象的方式宣告，有一天連他們所投靠的埃及都要被巴比倫所滅，包括埃及的廟宇、眾神和偶像。
四、對此段經文的默想與得著：
1.你說謊言...：這是約哈難等人對先知的指控，甚至說他是個高傲的人。事實上，他們早已預定他們想要做的事，只是要耶利米順道做個見證，好使他們更安心。但是，當先知所說不是他們的意思時，他們就起來反對，就算是上帝的話也是一樣。再次顯明人的罪性和弱點。值得警惕。
【默想】剛硬的人，終究是剛硬的人，我有何感想？
2.都帶入...：人心偏執至此，有了心意，就會有行動。實在是世風日下，人心不古。
【默想】對於「執迷不悟」我有何感想？特別是屬靈上面的。
3.灰泥的見證：這是上帝所說的，將來這審判的灰泥，要見證並述說這真正驕傲者的罪行與不是。
【默想】藏在砌磚的灰泥是指誰呢？我有何感想？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：悖逆者顯明惡意
1.不符人意的時候(V.1~4)
2.悖逆者執意犯罪(V.5~7)
3.上帝藉先知的警告(V.8~13)
三、重點提示
2.何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華－我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裏寄居。』
3.這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」
4.於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。
四、金句
10.對他們說：『萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來。在所藏的石頭上我要安置他的寶座；他必將光華的寶帳支搭在其上。
耶利米書第四十四章1-14節 2024.05.24（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1.有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人，說：
2.「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住；
3.這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。
4.我從早起來差遣我的僕人眾先知去說，你們切不要行我所厭惡這可憎之事。
5.他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。
6.因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。
7.現在耶和華－萬軍之神、以色列的神如此說：你們為何作這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩，和吃奶的都從猶大中剪除、不留一人呢？
8.就是因你們手所做的，在所去寄居的埃及地向別神燒香惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中令人咒詛羞辱。
9.你們列祖的惡行，猶大列王和他們后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的，你們都忘了嗎？
10.到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。
11.「所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必向你們變臉降災，以致剪除猶大眾人。
12.那定意進入埃及地、在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，我必使他們盡都滅絕，必在埃及地仆倒，必因刀劍饑荒滅絕；從最小的到至大的都必遭刀劍饑荒而死，以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱。
13.我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷，也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人；
14.甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外，一個都不能歸回。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝再透過先知耶利米向下到埃及的百姓發預言，指出他們雖看見過往耶利撒冷的猶大人離開上帝，悖逆祂去拜外邦偶像以致犯罪，惹上帝發怒而遭禍，導致城邑荒涼無法居住。但是，現今他們仍舊不聽，所行的與先人一樣，並不受警戒，執意要下埃及，投靠外邦人，事奉外邦神。因此，上帝宣告要變臉將他們完全剪除，使他們在刀劍與飢荒的災禍下被滅絕。那些定意要進埃及的百姓從最小到至大的都要受到上帝的刑罰，甚至不得逃脫，也不得回到猶大地。除非願意回轉的人。
四、對此段經文的默想與得著：
1.你們都看見了...：表示這一群猶大人知道、明白，甚至也經歷其苦。但是，就是不悔改，不相信上帝，不思想祂的大能，仍不怕因悖逆受苦，甚至願意相信外邦的偶像必帶給他們比上帝更大與更好的祝福。這是什麼原因呢？就是剛硬吧！雖然是匪夷所思，可是，卻是給我很實際的提醒。若非上帝的恩典與憐憫，若非聖靈的感動，我不見得願意認罪悔改。
【默想】「看見了仍不悔改」，我有何反省？
2.現在...：當上帝說這話，所指的就不是別人了，而是自己。這使我想到，每個人都必須在上帝面前反省自己，思考自己的動機、目的和所行。唯獨在上帝面前，唯獨在自己內心最深的裡面。這就是信仰的真實，也是信仰的可貴。
【默想】若我得到上帝的指教，我會如何呢？
3.心中甚想，但，回不去...：這又是另外一個悲慘的事，心中甚想，但是，卻沒有辦法。實在令人很難想像。為著我好像還沒到那程度感恩，卻也要為著自己也難保不落入那光景而警戒。
【默想】如何避免落入如此的光景？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：對入埃及者宣告審判
1.責備他們不從歷史學教訓(V.1~6)
2.揭櫫百姓未真悔改的惡行(V.7~10)
3.宣告定意下埃及者的災禍(V.11~14)
三、重點提示
4.我從早起來差遣我的僕人眾先知去說，你們切不要行我所厭惡這可憎之事。
5.他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。
6.因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。
四、金句
10.到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。
耶利米書第四十四章15-30節 2024.05.25（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
15.那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的，與旁邊站立的眾婦女，聚集成羣，回答耶利米說：
16.「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。
17.我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按着我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。
18.自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」
19.婦女說：「我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉她，向她澆奠祭，是外乎我們的丈夫嗎？」
20.耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說：
21.「你們與你們列祖、君王、首領，並國內的百姓，在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香，耶和華豈不記念，心中豈不思想嗎？
22.耶和華因你們所作的惡、所行可憎的事，不能再容忍，所以你們的地荒涼，令人驚駭咒詛，無人居住，正如今日一樣。
23.你們燒香，得罪耶和華，沒有聽從祂的話，沒有遵行祂的律法、條例、法度，所以你們遭遇這災禍，正如今日一樣。」
24.耶利米又對眾民和眾婦女說：「你們在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。
25.萬軍之耶和華－以色列的神如此說：你們和你們的妻都口中說、手裏做，說：『我們定要償還所許的願，向天后燒香、澆奠祭。』現在你們只管堅定所許的願而償還吧！
26.所以你們住在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。耶和華說：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被猶大一個人的口稱呼說：『我指着主－永生的耶和華起誓。』
27.我向他們留意降禍不降福；在埃及地的一切猶大人必因刀劍、饑荒所滅，直到滅盡。
28.脫離刀劍、從埃及地歸回猶大地的人數很少；那進入埃及地要在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？
29.耶和華說：我在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。
30.耶和華如此說：我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
那些聽見耶利米宣告上帝旨意的百姓包括他們的妻子，反而向他責難，堅定的告訴先知，他所說耶和華的預言是謊言，必不臨到他們，耶和華也不會賜福或降禍。甚至，他們更指責先知阻礙他們祭拜天后，使他們沒有收成。先知卻仍憑著耶和華的旨意責備他們的悖逆，指明他們之所以遭禍並被擄，都是因為不聽上帝的話，離開祂的應許和教訓。所以，耶利米在宣告這群在埃及仍然剛硬、悖逆，以假神為真神，不聽上帝話語的百姓，必在埃及地受苦、仍遭受刀劍、飢荒直到被滅盡，以至於使他們知道到底是上帝的話還是偶像的話真實。耶和華也親自證實祂要刑罰這群在埃及仍悖逆的百姓，把他們交在埃及法老的手中，像祂把西底家和他的百姓交在巴比倫王手中一樣。
四、對此段經文的默想與得著：
1.拜偶像的男子與婦人...：不但男子，連女子也這樣悖逆上帝，也就表示所有的人都是這樣。所以，連在埃及的所有人都悖逆上帝，所有以色列人都是在謊言的影響和拜偶像的控制之下。這樣的問題與困難是非常嚴重。
【默想】我會覺得這一群猶大的男女病入膏肓嗎？為什麼？
2.不能再容忍...：這是先知對百姓所說的話。其實這種狀況是進行式，一直在發生的，也是一種提醒。但是對於當時的百姓而言，不是覺得自己的罪沒有那麼重，就是認為自己所投靠的外邦神比別人還靈驗。這就是百姓受苦的原因，也是先知敘述上帝不能再容忍的理由。
【默想】若我自己聽見這樣嚴厲的審判會如何呢？
3.被交在法老手中，像將西底家交在巴比倫王手中...：上帝如何對待西底家，也這樣對待約哈難和跟隨他的百姓。因為他們所犯的錯是一樣，也就是五十步笑百步。這也是人的常態，對於不敬畏上帝的人而言，離開了蒙福的源頭，無論再投靠誰都是一樣。聽到這樣信息的百姓，也唯有一種出路，就是悔改轉向上帝，這也是為什麼耶利米面對約哈難說的話和對西底家所說的一樣。
【默想】若是我聽見這話，我會如何而行呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：被責備者的結局
1.百姓悖逆的反撲(V.15~19)
2.先知堅定的警告(V.20~28)
3.上帝宣告的見證(V.29~30)
三、重點提示
17.我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按着我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。
18.自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」
四、金句
30.耶和華如此說：我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」
2024.05.20(一)－2024.05.26(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及05.26的家庭禮拜）
經文選讀：耶利米書第四十四章21~23節
21.「你們與你們列祖、君王、首領，並國內的百姓，在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香，耶和華豈不記念，心中豈不思想嗎？
22.耶和華因你們所作的惡、所行可憎的事，不能再容忍，所以你們的地荒涼，令人驚駭咒詛，無人居住，正如今日一樣。
23.你們燒香，得罪耶和華，沒有聽從他的話，沒有遵行他的律法、條例、法度，所以你們遭遇這災禍，正如今日一樣。」
【思想】這段經文，讓我如何反省「拜偶像的百姓」，並且為他們禱告呢？上帝的能力與應許知道祂的恩典嗎？
【禱告】主啊！請讓我們國家拜偶像的百姓能回轉與悔改。