靈修進度
2021.06.21-06.27 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2021-06-20, 週日 16:00
- 點擊數: 237
雅各書第二章第1-13節 2021.06.21（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；
3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。
4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？
5 我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？
6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？
7 他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎？
8 經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。
9 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
11 原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
雅各舉出不可按著外貌待人的實例，勸勉大家要按著上帝對待每一個人的原則來待人，也就是上帝如何待我們，我們就要如何待人。不是按外在的條件或者自己的喜惡而行事。如此，才算是遵行全律法的真虔誠。
四、對此段經文的默想與得著：
1.榮耀的主耶穌基督：
雅各為何特別把耶穌的榮耀舉出來呢？我想，有一種可能，就是耶穌的榮耀大過一切，無論是富足人，或是貧窮人。只要有耶穌的榮耀，任何人都是榮耀的，沒有耶穌的榮耀，世上一切的榮耀都是無用。這是我要謹記的。
2.價值觀的判定：
真正的榮耀是因信耶穌基督而富足的，或者說豐盛與堅定的相信耶穌基督，而不是在外表的。坦白說，這一點在人的理智和思想上是很難接受的，是時常要與上帝摔跤的。我多麼希望兩者兼得，但是，感覺起來是不可能的。求主幫助我。
3.使人自由的律法：
從聖經的角度而言，律法是使人自由的。行律法必得真自由。這是確定的，也是我該遵行與教導的。
五、禱告
1.主啊！感謝祢是榮耀的君王。
2.主啊！讓我有照真理而判定的價值觀。
3.主啊！讓我遵行律法而得真自由。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：律法裡的真自由
1.判斷的實例(V.1~8)
2.判斷的弔詭(V.9~11)
3.判斷的標準(V.12~13)
三、重點提示
5 我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？
6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？
四、金句
13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。
雅各書第二章第14-26節 2021.06.22（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
16 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？
17 這樣，信心若沒有行為就是死的。
18 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
19 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
23 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。
24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
雅各闡述在真信心的領域裡，行為的重要。因為因信而有的行為，是一種證明，一種見證，也是完整與純全的信心之表現。
四、對此段經文的默想與得著：
1.信心沒有行為是死的：
為什麼呢？我想是因為沒有敬畏上帝與遵行上帝旨意的心。不是真的悔改與更新。這與上帝的愛心不同，上帝愛我們，就差耶穌基督道成肉身，成為世人的救贖。我說我愛上帝、愛人，我的證明在哪裡呢？
2.相輔相成的意志與行為：
是指著「信心」說的。從亞伯拉罕的見證，看見真信心就自然有行為，有行為的生命裡面，蘊含著極大的信心和堅定的持守。當然，一般行善或者只強調行為的人，他們的信心用錯了對象，所以，也是無用。因為所誇的是偶像和自己。
3.行為稱義：
這是指著上帝的標準，而不是人自己的標準。在這一切的事上，以上帝的角度或者人的角度看事情，差別是很大的。
五、禱告
1.主啊！讓我有信心與行為相輔的生命。
2.主啊！讓我的信心漸漸達到完全。
3.主啊！讓我因信心和行為配合而得稱為義。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論真信心
1.以當時的情況而論(V.14~20)
2.以先祖的見證而論(V.21~23)
3.結論(V.24~26)
三、重點提示
18 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
19 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
四、金句
24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
雅各書第三章第1-12節 2021.06.23（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。
4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
7 各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；
10 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
雅各勉勵教會弟兄姊妹要警戒自己的言語，特別是自己心裡的動機。要從面對上帝的角度來思考，若能如此，就能從心到口，發出讚美與感謝的甜水，而不一口兩舌
。這裡雖強調舌頭，卻更顯得內心動機的重要。
四、對此段經文的默想與得著：
1.要受更重的判斷：
「更重的」可能是更高的、更大的、更多的，也可能是更基本的。所謂，「近朱者赤，近墨者黑」。教師的基礎對於未來的弟子關係重大。當然，這也提醒我，自己有教師的恩賜嗎？否則，就繼續尋求與裝備。特別當教師前要謙卑，當教師時更要謙卑，當教師後呢？就要勇敢放手，鼓勵後進了。
2.舌頭就是火：
這是一種非常關鍵的形容。「火」與引起有關，更與延續有關。舌頭能引起好的造就，也能延續好的造就。當然，這裡講的比較負面，我想是應著當時教會的狀況而言。也成了我的警戒。
3.這是不應當的：
本分不是如此，或者說，若按著真理行，得到的結果不會是這樣。也有很重的責備意味。告訴聽見的人，「絕不可」如此行。
五、禱告
1.主啊！求祢賜給我謹慎的態度來學習當教師。
2.主啊！求祢讓我以關鍵的舌頭來造就人。
3.主啊！讓我所做的不是「不適當」，乃是應當的。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論舌頭
1.莫驕傲以舌頭說大話(V.1~5)
2.要認識舌頭的關鍵性(V.6~8)
3.切莫兩心兩舌(V.9~12)
三、重點提示
9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；
10 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
四、金句
2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
雅各書第三章第13-18節 2021.06.24（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
作者從言語的勉勵中，再延展出智慧的勸勉，這是與信心相結合的生命。因為，有信心的言語必是從上頭而來的智慧言語，有智慧的言語必是有善行，且合乎真理的言語，如此必帶出許多屬靈的果子、結出許多的義果。
四、對此段經文的默想與得著：
1.在智慧的溫柔上顯出善行：
這是智慧領導言語所帶出的結果。是有溫柔並且進入到善行的。這給我很大的提醒與教導。這豈不是一個領袖在屬靈的裡面所必須要學習的呢？感謝主。
2.自誇與說謊是抵擋真理：
所以在真理裡面的就是「真實」和「謙卑」。這又是一個非常簡潔卻是清楚、重要的提醒。不但提醒我，也提醒我們在教會牧養的弟兄姊妹時，要不單是用說的，更是要以生活和行動來見證出來。感謝主。
3.沒有偏見，沒有假冒：
這是做為領袖很重要的學習和操練。「偏見」是因為有所好、有所惡，雖然人很難客觀，但是也不得不小心。「假冒」是因為不容別人侵犯、不失面子和為了要維持高度。這又是一種很弔詭的行為。一個學習坦蕩的人，可能會偶爾要「裝扮」一下，但是，等到結果出爐，或是有機會用更寬廣的眼界看環境、看所在意的事，可能又不是這樣。實在是非常深的提醒。感謝主。
五、禱告
1.主啊！讓我的生命漸漸在智慧的溫柔上顯出的善行。
2.主啊！讓我不自誇、不說謊。
3.主啊！讓我盡量沒有偏見和假冒。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：盡心教導
1.教導與榜樣(V.13)
2.堅持與不輕忽的事(V.14~15)
3.分辨與持守(V.16~18)
三、重點提示
16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
四、金句
13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
雅各書第四章1-7節 2021.06.25（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？
2 你們貪戀，還是得不着；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不着，是因為你們不求。
3 你們求也得不着，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
4 你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
5 你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？
6 但祂賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
7 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
雅各更指出教會因舌頭的不潔所犯更進一步的罪，包括爭戰鬥毆、殺害、嫉妒等。信徒一方面做這些事，一方面卻仍求於屬靈的服事。當然，得不到好的屬靈效果。所以，雅各責備他們如此是妄求，只想在宴樂上荒廢而已。因此，雅各勉勵他們要謙卑、順服上帝，並且抵擋魔鬼。
四、對此段經文的默想與得著：
1.妄求：
何謂妄求？從這裡來看，就是一方面放縱私慾、行犯罪的事，一方面仍然有屬靈的追求。可能以放縱私慾的追求來操縱屬靈的追求，然後想要來控制上帝。難怪，雅各直言「得不到」。因為，上帝絕不是這樣的上帝，祂也絕不會被這樣操縱。
2.謙卑是得上帝恩典的關鍵：
也因此，當讀到這裡時，漸漸可以知道雅各所謂「行為」的意義。不是光說不練，不是只有口說「我有信心」，內心卻不被上帝改變。也不是徒有外在的信仰行為，內心所想的卻是和世俗為友，甚至存著私慾的目的。更不是冠冕堂皇的宣稱一些屬靈的大目標，所行、所做的卻仍是爭戰鬥毆。乃是在上帝的面前按著祂的話語來謙卑、受教。
3.順服上帝：
雅各繼續說，除了謙卑之外，順服上帝也很重要。因為順服就表明放下自己，按照上帝的旨意行。所以，一切的私慾、世俗、宴樂和理由都要放下。如此，不但能單純的走向面對上帝的路，也能阻隔撒旦惡者的誘惑和詭計。
五、禱告
1.主啊！讓我與教會真誠而不妄求。
2.主啊！讓我學習謙卑，且是一輩子的學習。
3.主啊！讓我操練順服，不論大小事都如此。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：對付關鍵的罪惡
1.從思想衍生出來的罪行(V.1~3)
2.雅各的責備(V.4~5)
3.除去這罪的方法(V.6~7)
三、重點提示
3 你們求也得不着，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
4 你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
四、金句
7 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅各書第四章第8-17節 2021.06.26（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
9 你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。
10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。
11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
13 嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。
14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
15 你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。
16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
雅各告訴教會除去爭鬥嫉妒的積極方法就是親近上帝，一方面上帝會為人開路，一方面上帝會使人脫離一切犯罪的事和口。所以，他在提醒教會不可犯兩樣言語的罪
：包括批評論斷、誇口而不行當行的事。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝就必：
若按文法來看，這可能是連帶條件，或者是「必要」條件。事實上，在人蒙恩或者認識上帝時，甚至更進一步的領受上帝的恩典，都是上帝在先，也就是上帝主動使人連結、使人得著、使人領受的。所以，「上帝就必」是一種保證，也是一種使我們信心堅固的憑據。
2.務要：
就是最重要的。在主前自卑，就是承認自己在上帝的面前一無所有，一無所是，都是上帝，也都必須仰賴上帝。這困難嗎？的確。因為人常常看不清楚自己，也不太能真知道上帝的大能與恩典。這也是我必須學習的事。
3.主若願意：
這又是另外一個「相信上帝全能」的態度。表示一切所能行的，或者一切所想的，都是上帝的引導與帶領。不是自己的意思，也不是出自於自己。免得驕傲與自卑，也免得模糊了生命的焦點。
五、禱告
1.主啊！感謝祢的全能與信實。
2.主啊！讓我絕對的相信祢。
3.主啊！感謝祢的慈愛和幫助。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：親近上帝得適當言語
1.親近上帝最關鍵(V.8~10)
2.不可代替上帝批評論斷(V.11~12)
3.不可超越上帝自誇不善(V.13~17)
三、重點提示
8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
四、金句
10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。
2021.06.21 (一)－2021.06.27 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及06 27的家庭禮拜）
經文選讀：雅各書第二章1-13節
1 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；
3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。
4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？
5 我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？
6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？
7 他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎？
8 經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。
9 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
11 原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。
【思想】 這一段經文給我們什麼提醒？可以如何來實踐呢？
【禱告】 主啊！讓我以誠心實意來對待別人。