靈修進度
2021.05.17- 05.23 靈修進度
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- 發佈: 2021-05-16, 週日 16:00
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列王紀上第十三章第11-25節 2021.05.17（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
11 有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
12 父親問他們說：神人從哪條路去了呢？兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。
13 老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們備好了驢，他就騎上，
14 去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：你是從猶大來的神人不是？他說：是。
15 老先知對他說：請你同我回家吃飯。
16 神人說：我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；
17 因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。
18 老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。
19 於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。
20 二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，
21 祂就對那從猶大來的神人說：耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，
22 反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。
23 吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。
24 他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。
25 有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
有一個住在伯特利的老先知聽見神人的事，便囑咐他的兒子備驢要去見這神人，因為他的兒子們看見神人歸去的路線，並向他稟報。他追上了神人，邀請他到家裡吃飯，神人拒絕且按照上帝的命令告訴老先知。豈知，老先知欺哄他，說有天使向他顯現，告訴他必須接待神人。神人不疑有他，同老先知回家吃喝。坐席期間上帝的靈降在老先知身上，並透過他的嘴告訴神人不聽上帝命令將被獅子咬死的結局。所以，當他們吃喝完了，老先知送神人啟程，到了路上果真有一頭獅子咬死了神人，卻未吃了他，反站在他的屍身旁。有人將這事告訴在伯特利的老先知。
四、對此段經文的默想與得著：
1.老先知誆哄他：
這是一個非常大的試探。難道神人不知道嗎？我認為應該知道，就算不知道，為求慎重起見，也當先求告上帝。所以，再次顯明無論事工有多大，有多特別。若不謹慎上帝第一手的啟示為主，若不儆醒以禱告尋求為先，都會有許多的挫折、失敗和意想不到的危險。
2.神的話臨到那老先知：
同樣的，先知說了誆哄的話，也說了上帝的預言。表面上看起來很矛盾，實際上卻是非常嚴重且正式的警告。上帝的確可以用許多的方式來作工，也可以用任何的工具來傳達，但是，所能相信的啟示卻只有一樣，就是上帝親自的啟示。我想，到這裡，神人已經非常清楚的明白了。
3.獅子站在屍身旁邊：
這再一次的證明，神人的死是上帝的旨意，絕對不是出於偶然的意外。這也再次印證了上帝話語的信實，除非國家悔改，否則任由再大的敬拜、儀式、謀士，都無法逃離審判與毀滅。
五、禱告
- 主啊！讓我作個儆醒禱告、查驗與尋求的人。
- 主啊！讓我專心尋求祢親自的啟示。
- 主啊！讓我與教會真實的悔改與謙卑的俯伏。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：老先知欺神人
1.誆哄的開始(V.11~14)
2.誆哄的內容(V.15~19)
3.誆哄的結果(V.20~25)
三、重點提示
16 神人說：我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；
17 因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。
18 老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。
四、金句
25 有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。
列王紀上第十三章第26-34節 2021.05.18（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
26 那帶神人回來的先知聽見這事，就說：這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。
27 老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們就備了驢。
28 他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。
29 老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；
30 就把他的屍身葬在自己的墳墓裡，哀哭他，說：哀哉！我兄啊。
31 安葬之後，老先知對他兒子們說：我死了，你們要葬我在神人的墳墓裡，使我的屍骨靠近他的屍骨，
32 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。
33 這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。
34 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
神人死後，這老先知聞訊便知道此事的意義。並囑咐他的兒子備驢與他一同到事發現場，他看見後就把屍身帶回自己的城裡，為他哀哭，並把神人的屍體葬在他的墳墓裡，且囑咐他的兒子們，將來他死後要把他與神人同葬，因為神人所說的預言必定應驗。這事之後，以色列王耶羅波安仍然激烈的在拜偶像，且立凡民為祭司。這樣的罪行，造成他與他的家族將來滅亡的後果。
四、對此段經文的默想與得著：
1.老先知的理解：
可見老先知也知道神人所經歷的，但是為何不邀神人一起悔改呢？這顯明了他也是「半路出家的先知」，或者礙於現實、地位和被殺頭的危險而不願意「正名」的先知。如此罔顧他人的性命，也不注重上帝命令的嚴重性，實在值得我警戒。
2.奉耶和華的命所說的話必應驗：
這是這先知的宣告，也是事實。但是，對先知而言，或者對整個以色列國而言，有什麼「影響」嗎？看起來好像沒有，因為這先知聽見預言後就並未大聲呼籲百姓悔改，如同耶穌留格拉森那人在本鄉一般。所以，上帝的話信實，但人的悖逆依舊，這豈不是現代人的屬靈寫照？求主憐憫。
3.仍不離開他的惡道：
表示耶羅波安知道這事，而且他的權力慾望大過上帝信實的話語，所以，仍不離開他的惡道，剛硬的心勝過對上帝的敬畏，也勝過對未來審判與災禍的恐懼，實在要祈求主的憐憫，讓我與教會不犯這樣的錯誤。
五、禱告
- 主啊！讓我能馬上且確實的悔改。
- 主啊！感謝祢的話必應驗，讓我謹慎且看重祢的話。
- 主啊！當我受警戒就能立刻離開自己的惡道。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：宣告預言的應驗
1.說明事情的原委(V.26)
2.宣告預言必應驗(V.27~32)
3.執迷不悟的王(V.33~34)
三、重點提示
26 那帶_______回來的_______聽見這事，就說：這是那_______了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給________；獅子_______他，_______他，是________耶和華對他說的話。
四、金句
32 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。
列王紀上第十四章第1-20節 2021.05.19（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。
2 耶羅波安對他的妻說：你可以起來改裝，使人不知道你是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說，你必作這民的王。
3 現在你要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，他必告訴你兒子將要怎樣。
4 耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁
，眼目發直，不能看見。
5 耶和華先曉諭亞希雅說：耶羅波安的妻要來問你，因他兒子病了，你當如此如此告訴他。他進來的時候必裝作別的婦人。
6 他剛進門，亞希雅聽見他腳步的響聲，就說：耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。
7 你回去告訴耶羅波安說：耶和華─以色列的神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，
8 將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。
9你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。
10 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。
11 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。
12 所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。
13 以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華─以色列的神顯出善行。
14 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。
15 耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華發怒。
16 因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。
17 耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。
18 以色列眾人將他葬埋，為他哀哭，正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。
19 耶羅波安其餘的事，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王記上。
20 耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
耶羅波安的兒子生了重病，他便囑咐妻子變裝成一般的女子到猶大的示羅，找當初向他發預言的先知亞希雅。那時先知年紀已老邁，雙眼看不清楚。但是，在以色列王后未到以先，上帝就已經啟示先知，她要來的消息，並且把上帝要對耶羅波安的預言告訴他。所以，當耶羅波安的妻子來的時候，亞希雅就先呼喚她，責備她與丈夫背道的罪，是比任何的王還甚，因此，上帝必剪除他的家室。他那生病的兒子也必定死，他的家中唯有那兒子得以安息，其他都不得善終，因為他們都違背耶和華
，行他眼中看為惡的事。耶羅波安的妻子回家，腳剛跨過門檻，她的兒子便死了。這應驗了先知的話。耶羅波安在位廿二年駕崩，他的另一個兒子拿答，接續他作以色列王。
四、對此段經文的默想與得著：
1.妳可以起來：
耶羅波安禁止百姓到耶路撒冷敬拜，因為懼怕百姓不忠。可是，為了自己兒子的病
，不但容許，甚至有點「催促」妻子要到猶大的示羅找先知，這樣的私心看起來「絕無僅有」。但是，其實誰沒有呢？「只准州官放火，不許百姓點燈」的事，比比皆之。所以，真的要仔細省察自己的動機，否則，實在是非常不好的事情。若在個人、在家庭、在教會養成這種習慣真是不好。
2.將兇事告訴妳：
先知也會講「兇事」嗎？先知也會「宣告咒詛」嗎？答案是肯定的。為什麼他要說呢？因為是上帝要他說的。忠心的先知不但是宣告祝福，也宣告咒詛，因為是上帝要他說的，不是他自己說的。而且先知有權柄，所說的必定應驗。這是我當知道，且必須仔細分辨，忠心順服的。
3.你竟：
這是上帝對耶羅波安犯錯所用的「沈重與嚴厲」的口氣。在這口氣中含有上帝的震驚，當他揀選耶羅波安時，已把原因告訴他，他竟回頭走上帝所不喜悅的路。在這口氣中含有上帝的憤怒，因為祂是公義信實的。在這口氣中，含有上帝的失望，因為人的自私與不安全感會使人墮落與迷失。所以，歷史已經擺在眼前，我要走哪一條路，我還要走不敬畏上帝的人所走的路嗎？
五、禱告
- 主啊！讓我與教會能靠祢不自私。
- 主啊！讓我忠心且有能力和權柄來傳講祢的信息與旨意。
- 主啊！讓我思想歷史，並走在合祢心意的路上。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知對北王的警告
1.王子病求先知(V.1~5)
2.先知得命宣告咒詛(V.6~16)
3.咒詛的開始與王薨(V.17~20)
三、重點提示
9 你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。
10 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。
11 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。
四、金句
17 耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。
18 以色列眾人將他葬埋，為他哀哭，正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。
列王紀上第十四章第21-31節 2021.05.20（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。
22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。
23 因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。
24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。
25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，
26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。
27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
28 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
29 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王紀上。
30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。
31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央（又名亞比雅)接續他作王。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
接續所羅門繼位的羅波安是亞捫公主所生之子，因此受母親影響，在拜外邦偶像的事上，非常熱心，比他以前的諸王更甚。所以，上帝讓他經歷埃及人的侵襲，以致於聖殿的金盾牌被奪去，他只好另製銅盾牌代替。關於他的記事也都寫在猶大諸王的史冊上。
四、對此段經文的默想與得著：
1.母親拿瑪是亞捫人：
這亞捫人是羅得的子孫，是在淫亂的關係裡面所出的百姓，所以，在外邦中成為拜偶像和悖逆上帝的人是很自然的。所羅門娶了這樣背景的女子為妻，難怪羅波安一繼位，就開始拜偶像的行為，甚至他拜偶像惹耶和華的憤怒「比他列祖更甚」。可見，婚姻與教育的重要性。
2.效法外邦人行可憎的事：
這外邦人的行事是耶和華上帝曾嚴格禁止的。上帝的選民當「效法」上帝的律法，除去偶像與外邦人。如今，卻去「效法」那不可親近、不可跟隨的偶像。基本上，不單是偶像的能力不及上帝。更重要的是唯獨上帝是真神、是活神。百姓當敬拜的是至高志大的上帝，而不是無能的偶像。
3.銅盾牌代替金盾牌：
表示前面的光榮已經沒有了，所有的是次等，是不及耶和華上帝的光榮。這就是拜偶像的結果。是值得所有人警惕的。
五、禱告
- 主啊！讓本會有聖潔的婚姻與合主心意的教育。
- 主啊！讓我與教會效法祢，而不是外邦神。
- 主啊！讓我與教會持守在祢的光中，不失去從主而來的榮耀。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：南國之王拜偶像
1.國王拜偶像的狀況(V.21~24)
2.國王拜偶像的結果(V.25~28)
3.國王的歷史與繼位者(V.29~31)
三、重點提示
22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。
23 因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。
24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。
四、金句
31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央（又名亞比雅)接續他作王。
列王紀上第十五章第1-8節 2021.05.21（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，
2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。
4 然而耶和華─他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。
5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。
7 亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王紀上。亞比央常與耶羅波安爭戰。
8 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
羅波安之後，他的兒子亞比央接續他作王，但是，只有短短三年。這三年裡，亞比央仍是拜偶像，不像他的列祖大衛般敬畏上帝。而上帝卻因大衛的緣故，繼續憐憫與賜福猶大。羅波安、亞比央在位時，他們常與北國的耶羅波安爭戰。
四、對此段經文的默想與得著：
1.他的心不像：
因為他的父親和母親皆是拜偶像的背景，所以，當然與他列祖大衛不同，且越發墮落。雖知道耶和華是列祖的神，卻也照常敬拜偶像。在面對子嗣的信仰，我認為這是非常重要的事。
2.因大衛的緣故：
也就是以大衛為標準、為榜樣，也以大衛所做的一切為後世猶大王的行為、治國範本。更因為大衛的緣故，上帝繼續賜福猶大國。
3.常與耶羅波安爭戰：
可見，國中並沒有太平與安寧。這是拜偶像的後果。值得我們警惕。
五、禱告
- 主啊！讓我與百姓的心能歸向祢。
- 主啊！讓我與百姓能效法主。
- 主啊！讓我家與教會有太平的日子，免去一切的爭戰。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：在位最短的南王
1.效法惡事的王(V.1~3)
2.上帝因大衛仍記念(V.4~6)
3.王的記事與繼位者(V.7~8)
三、重點提示
3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。
四、金句
4 然而耶和華─他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。
列王紀上第十五章第9-24節 2021.05.22（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
9 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，
10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
12 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；
13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，
14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。
16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。
18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去，
19 說：你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。
20 便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。
22 於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
23 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王紀上。亞撒年老的時候，腳上有病。
24 亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
以色列王耶羅波安在為第廿年，猶大國的第三任王亞撒繼位，他廢去了他祖母瑪迦的位，清除了一切她所造的偶像和國中的臠童，特別是亞舍拉。並且效法他祖大衛敬畏耶和華上帝，並把他與父親分別為聖的金與銀都放入耶和華的聖殿裡。而他在位的日子卻常與以色列爭戰，特別是與巴沙爭戰，尤其是巴沙修築拉瑪不許猶大人出入時，他特別去連結亞蘭王，以耶和華聖殿府庫中的金銀為代價，請他一同抵禦以色列。巴沙聞訊便停工不造拉瑪，而亞撒便趁機把巴沙所留下的材料修築迦巴與米斯巴。亞撒之後，他兒子約沙法接續他作王。
四、對此段經文的默想與得著：
1.效法他祖大衛：
此話一出便表示亞撒是敬畏上帝，且願意遵祂而行的。更可以看出，這樣的人他必帶領全國脫離假神，除去偶像、歸向真神，並致力於合上帝的敬拜。這是上帝所喜悅的，也是國家富強的方法與原因。
2.亞撒獻金銀尋求亞蘭王的幫助：
不知道為什麼，敬畏上帝的亞撒在困難的時候，竟沒有尋求耶和華上帝的名，而轉去尋求外邦人，甚至把上帝聖殿僅存的金銀作為貢品獻給他們。這當然是我所不當效法的，或許，這也留給我一個警惕，警戒我在一切的困難與患難中要仰望上帝。
3.用以色列留下的器材修築猶大城：
在這裡都沒有為亞撒所做的事另有註解，只強調他存著誠實的心敬畏耶和華。不過
，從獻金銀與亞蘭和取以色列留下的材料修築猶大，好像有些奇怪。總之，從這兩件事我的學習是「單純的仰望耶和華」。
五、禱告
1.主啊！讓我作誠實忠心敬畏祢的人。
2.主啊！讓我遇敵人時單單仰望祢的幫助。
3.主啊！讓我遇缺乏時，單單祈求祢的賜福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：效法大衛的王
1.敬神的新王除偶像(V.9~15)
2.遇仇敵的處理方法(V. 16~22)
3.新王的記述(V.23~24)
三、重點提示
11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為_____的事，
12 從國中除去_________，又除掉他列祖所造的一切_________；
13 並且貶了他祖母_________太后的位，因他造了可憎的偶像_______________。亞撒砍下他的偶像，燒在_________溪邊，
14 只是_________還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
15 亞撒將他父親所_______________與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。
四、金句
11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
2021.05.17 (一)－2021.05.23 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及05 23的家庭禮拜）
經文選讀：列王紀上第十四章6-16節
6 他剛進門，亞希雅聽見他腳步的響聲，就說：耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。
7 你回去告訴耶羅波安說：耶和華─以色列的神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，
8 將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。
9 你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。
10 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。
11 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。
12 所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。
13 以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華─以色列的神顯出善行。
14 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。
15 耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華發怒。
16 因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。
【思想】 若你是耶羅波安，聽到先知這樣說，你會如何，會有果效嗎？
【禱告】 主啊！讓我隨時隨處能悔悟，且改正自己的錯失。