靈修進度
2021.05.10-05.16 靈修進度
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- 發佈: 2021-05-11, 週二 12:50
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列王紀上第十一章第9-25節 2021.05.10（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
9 耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。
10 耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。
11 所以耶和華對他說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。
12 然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。
13 只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。
14 耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。
15 先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。
16 約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。
17 那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。
18 他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老；法老為他派定糧食，又給他房屋田地。
19 哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。
20 答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。
21 哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：求王容我回本國去。
22 法老對他說：你在我這裡有什麼缺乏，你竟要回你本國去呢？他回答說：我沒有缺乏什麼，只是求王容我回去。
23 神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。
24 大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬色居住，在那裡作王。
25 所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人
，且作了亞蘭人的王。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
所羅門因為寵愛嬪妃而離棄耶和華上帝，甚至隨從她們去拜外邦偶像而得罪耶和華上帝。所以上帝向他啟示，宣告他的罪行，也宣告因此他的國要被奪去，給他的臣子，若非他父大衛對上帝的忠心，國不但會完全喪失，甚至會在他活著的時候就發生，但因著神的憐憫這事在所羅門的兒子時代才發生。而所羅門活著時，有以東人哈達和亞蘭王利遜作以色列人的仇敵。
四、對此段經文的默想與得著：
1.耶和華向所羅門發怒：
一切的困擾、患難、阻礙和艱苦都是上帝的允許，有些是考驗，有些卻是神的發怒
。發怒的原因是得罪上帝。在我身上有哪一些事，是因為「得罪上帝」使祂發怒而造成的呢？實在要在主面前「安靜認罪悔改」。而且，上帝允許一些困難臨到，也有「提醒」作用，叫我不可自滿，不可任意妄為，不可忘記上帝，不可沒有憐憫。好使我行在主的光中。
2.因你父大衛，因我僕人大衛：
皆是因為大衛的緣故。但也不是因為大衛作的善，乃是因為上帝的恩典與權柄。這一點從「父」與「僕人」可以看見。「父」強調大衛與所羅門的關係，所羅門得的一切皆是因為他父親愛他，給他一切的豐盛；而「僕人」則讓所羅門清楚，就算大衛如此英明，如此慈愛，如此豐富，都還是上帝的僕人，或者說都還自謙作是上帝的僕人，更何況是所羅門呢？從這一點也可以看出「所羅門不及大衛」的地方。
3.耶和華使...興起，作...的敵人：
就像上一點所講的一般，上帝要試驗所羅門，所以「興起」一些人作所羅門的仇敵
，使他掙扎，使他覺得困難，好尋求上帝。因為，上帝既是全能的主，有什麼事是祂不能解決的呢？只是，為了要使所羅門回轉，祂允許一些外患臨到所羅門。我自己也是如此，有什麼困難是上帝的允許，「提醒」我不可離開祂呢？
五、禱告
1.主啊！讓我深思所遭遇的困難與艱苦的意義和提醒為何。
2.主啊！讓我知道無論作什麼，都是祢的憐憫與掌權。
3.主啊！讓我不離開祢的帶領。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王國的外患
1.外患的原因(V.9~13)
2.第一個外患(V.14~22)
3.第二個外患(V.23~25)
三、重點提示
11 所以耶和華對他說：你既行了這事，不_______我所吩咐你守的_____和_______
，我必將你的國________，賜給你的________。
12 然而，因你父親大衛的緣故，我不在你________的日子行這事，必從你_______的手中將國奪回。
13 只是我不將________奪回，要因我僕人________和我所選擇的_____________，還留一支派給你的兒子。
四、金句
9 耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。
列王紀上第十一章第26-43節 2021.05.11（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
26 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。
27 他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。
28 耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。
29 一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。
30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，
31 對耶羅波安說：你可以拿十片。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。
32 （我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）
33 因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。
34 但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。
35 我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，
36 還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。
37 我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。
38 你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。
39 我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。
40 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡
，就住在埃及，直到所羅門死了。
41 所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。
42 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
43 所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
所羅門不但有外患纏身，在國家的內部也有一位臣子對他的地位造成威脅，就是有雄才大略的耶羅波安。因著所羅門拜偶像得罪上帝，祂因此要把國中的十個支派賜給耶羅波安，但因大衛與耶路撒冷的緣故，仍留下一個支派給所羅門的後裔，而且所羅門在世時，這事不會發生。如此的狀況在先知揭櫫之後，所羅門便想要殺耶羅波安，所以，耶羅波安便逃往埃及，直到所羅門逝世。
四、對此段經文的默想與得著：
1.耶羅波安：
這是一個人才，所以，才會被所羅門看上。智者愛才本是好事，也是正常的事。但是，若是此人的才華與能力超過了自己，該如何是好呢？我想，這是所羅門緊張的關鍵，特別他還有上帝的應許。我想，生命與品格還是最重要，沒有這個因素，有很多的權位也都是枉然。此外，不斷的以上帝的家為目標，也可以避免爭權奪利。再來是要學習亞伯拉罕「凡事禮讓」、「關心別人」。畢竟，權位來自於上帝，況且若是像所羅門一樣，是自己犯罪造成的後果，更是無話可說。
2.因我僕人大衛的緣故：
無論是所羅門或耶羅波安，他們蒙福的原因皆是因為大衛，可見他的貢獻與影響力
。而大衛為何會如此受到上帝的重視？因為他愛上帝，遵行祂的話。這又讓我們得出一個結論「蒙福的關鍵在於謹守遵行上帝的誡命與律例」，此外別無他法。無論環境好或壞，敬畏者必蒙福。
3.所羅門因此想殺耶羅波安：
本來愛才，可是若此人威脅到自己，就想要除掉他。這是拜偶像的人常有的心態和作法。其實，我認為所羅門拜偶像的原因，剛開始一定是「自戀」，太相信自己，以致於也不把上帝放在眼裡，這樣的人是不容許別人比自己強的。當然，後來越陷越深，被偶像迷惑，就沒有什麼冷靜思考的時間和是非道德的觀念了。
五、禱告
1.主啊！請讓我與同工是在屬靈生命上相互扶持提攜與鼓勵的肢體。
2.主啊！讓我專心、恆心與耐心殷勤的讀主的話，確實遵守主的話。
3.主啊！保守我在靈性上不混亂，避免發生像所羅門的問題。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：所羅門王的一根刺
1.此刺的背景(V.26~28)
2.成為刺的經過(V.29~39)
3.逃亡與駕崩(V.40~43)
三、重點提示
31 對耶羅波安說：你可以拿________。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將________支派賜給你。
32 （我因僕人________和我在以色列眾支派中所選擇的________________城的緣故，仍給所羅門留________支派。）
四、金句
36 還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。
列王紀上第十二章第1-15節 2021.05.12（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。
2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡（他聽見這事。）
3 以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：
4 你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。
5 羅波安對他們說：你們暫且去，第三日再來見我。民就去了。
6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。
7 老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。
8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
9 說：這民對我說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。
10 那同他長大的少年人說：這民對王說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說：我的小拇指頭比我父親的腰還粗。
11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！
12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話，第三日他們果然來了。
13 王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，
14 照著少年人所出的主意對民說：我父親使你們負重軛，我必使你們負更重軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！
15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
所羅門卒後，他的兒子羅波安接續他作王。耶羅波安便從埃及回來，帶著以色列的百姓到王面前，請求在工作與服勞上減輕他們的重擔。王一時無法回答，便允三日後給百姓答案。百姓暫時散去。期間，王分別諮詢了他父留下的老臣和在他身邊的少年人對這事當如何回應。老年人主張以懷柔緩和的政策回應百姓，少年人主張以堅決強硬的政策回應百姓。羅波安王選擇後者，便在三日後百姓回來時，以強硬且堅決的態度回絕了他們的請求。
四、對此段經文的默想與得著：
1.問老年人與少年人：
老年與少年代表著所有人的意見，所謂正反兩極，再加上羅波安自己也有「想法」
，所以，「諮詢人」後，再以自己的角度表達，這似乎是人之常情。但是，這裡卻更讓我看見的是，羅波安沒有求問上帝，且沒有先求問上帝，這是非常大的缺失、非常大的敗筆。雖說，「分裂」是上帝的「命定」，但是「命定」裡有上帝的憐憫
，上帝的命定是一宣告，人選擇倚靠人，就必得倚靠人的結果。選擇倚靠上帝，就必得上帝的帶領。
2.王國與教會：
「王國」是有尊卑、階級之分的，所以，百姓和官府有一層距離。但是，教會是弟兄姊妹，所以，是一種「連結」的關係。當然，當人多起來的時候，要如何使「距離」縮短—唯靠上帝的愛、大家彼此建造、體諒與包容。也要靠上帝所賜的智慧，層層連結，關係流通，對口清楚。這才是教會當學習與建造的。
3.這事出於耶和華：
是耶和華讓以色列人分裂的嗎？也是，也不是。為什麼呢？因為上帝是按著所羅門所做的，來宣告他的結局。而新的世代有新的作為，上帝的憐憫仍在，只是，新世代的人選擇與他的父同樣的作為，也難怪會種下分裂的敗因。況且，上帝是公義的
，人所做的必須自己負責。上帝有憐憫，但是，人也必須學習當學的功課。因此，「這事出於耶和華」絕不是宿命式的命定，而是有條件的帶領。
五、禱告
1.主啊！讓我凡事先求告祢 。
2.主啊！讓教會成為合祢心意的國度。
3.主啊！讓我所做的一切都以祢的旨意為主，以祢的帶領與宣告為目標。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：新王的關鍵挑戰
1.新王立考驗來(V.1~5)
2.新王的關鍵抉擇(V.6~11)
3.新王的震撼回答(V.12~15)
三、重點提示
3 以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：
4 你父親使我們負________，做________，現在求你使我們做的苦工、負的重軛________些，我們就________你。
5 羅波安對他們說：你們暫且去，第______日再來見我。民就去了。
四、金句
15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
列王紀上第十二章第16-24節 2021.05.13（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
16 以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了，
17 惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。
18 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。
19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。
20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。
21 羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。
22 但神的話臨到神人示瑪雅，說：
23 你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：
24 耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
因羅波安不從百姓的要求，因此，以色列人便拒絕再接受大衛家的統治，除了猶大和便雅憫支派外，其餘的十個支派自己組成一個新的以色列國，以耶羅波安為王，正如上帝藉先知所說的。羅波安不甘心，招聚了國內十八萬軍兵要展開內戰，奪回失土，但是，經過上帝的先知清楚的阻止便作罷。自此，以色列正式分裂為兩國，以猶大與便雅憫為主的南國猶大，和其餘十個支派為主的北國以色列。
四、對此段經文的默想與得著：
1.都各回自己家裡去了：
表示分離，在路線上與實質的關係上分離了。這是一種非常嚴重的分開，互不相干
，互不禮讓，已經是對立了。在社會中、教會中、家庭中若有這樣的現象，那麼許多的狀況，都無法做成，會給撒旦惡者趁隙攻擊的機會。實在要小心。
2.沒有順從大衛家：
不記念大衛的恩澤，與當初十個支派迎大衛為王的狀況是天壤之別。為什麼呢？就是因為所羅門拜偶像背逆上帝。所以這是非常嚴重的罪惡。試想小孩子認別人為父或母的傷痛，便可想而知上帝的傷心。所以我們當警戒自己對上帝的態度與關係。
3.這事出於我：
也就是上帝出手、上帝動工。既是祂出手與動工，凡事就不會有改變。是祝福必臨到，是咒詛也必臨到。而且會照上帝的旨意，不會照人的想法，除非人認罪，因上帝富有憐憫。十二支派分裂成兩國就是背逆上帝的代價，也是給後人所立的記號。
五、禱告
1.主啊！讓教會與家庭能合一不分裂。
2.主啊！讓我與教會不離棄祢，以致於遭到分裂的禍患。
3.主啊！讓出自於祢，發生在我身上的事皆為美事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：正式分裂
1.以色列人的宣告(V.16~17)
2.分裂的確立(V.18~20)
3.內戰的掀起與制止(V.21~24)
三、重點提示
16 以色列________見王不依從他們，就對王說：我們與________有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有________。以色列人哪，________________去吧！大衛家啊，自己顧________吧！於是，以色列人都________________裡去了，
17 惟獨住________城邑的以色列人，_____________仍作他們的王。
四、金句
24 耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。
列王紀上第十二章第25-33節 2021.05.14（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
25 耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毘努伊勒。
26 耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；
27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。
28 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。
29 他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。
30 這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。
31 耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。
32 耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。
33 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
北國的國王耶羅波安在得國後便建設示劍為都城，又修築毘努伊勒。但是，他心中因擔憂百姓若仍回到耶路撒冷敬拜，會為猶大國所影響而不效忠於他。所以，便在伯特利和但鑄造兩個金牛犢，告訴百姓這是救贖他們的耶和華，並且立非利未人為祭司，還擅自改變的獻祭的日期為八月十五日。
四、對此段經文的默想與得著：
1.恐怕…：
這是耶羅波安的擔心，他卻未將這擔心交在上帝的手中，也沒有順服上帝的旨意。所以，他雖然為王，卻沒有為王的信心，更不知道這王位是上帝給他，而不是自己爭取的。因此，當他用自己的辦法想要維持的時候，就越發要用理由來搪塞自己的害怕，也越來越走向遠離上帝的一端。我實在要小心。
2.這就是領你們出埃及的神：
這是耶羅波安公然欺騙百姓的行為。作一位昔日所羅門王的重臣，作一位今日新國的國王，對歷史、對上帝的誡命，當是非常瞭解但是卻因為自己的私慾，走向公然說謊的罪惡之中，實在非常可怕。
3.立凡民為祭司，擅改獻祭的節期：
耶羅波安一不做二不休，乾脆就玩起自己所設定的把戲。把在耶和華上帝殿中敬拜的條件完全更改。自此，他其實與上帝已經分道揚鑣，他所拜的已經是另外一位神
，也就是自己的王位、自己的私慾，這私慾是為撒旦所利用來「對抗」上帝，使自己越陷越深，走向滅亡之路的。
五、禱告
1.主啊！讓我的「擔心」是為祢的國與事工。
2.主啊！讓我正直與誠實，不公然說謊。
3.主啊！讓我不造另外一個神。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：造神以籠絡人
1.新王的恐懼(V.25~27)
2.造神陷百姓於罪(V.28~30)
3.徹底改變信仰(V.31~33)
三、重點提示
29 他就把牛犢一隻安在_____________，一隻安在______。
30 這事叫百姓陷在______裡，因為他們往但去拜那________。
四、金句
28 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。
列王紀上第十三章第1-10節 2021.05.15（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。
3 當日，神人設個預兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。
4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：拿住他吧！王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
5 壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
6 王對神人說：請你為我禱告，求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。
7 王對神人說：請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。
8 神人對王說：你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；
9 因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。
10 於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
上帝差派一位神人從猶大到伯特利，當著耶羅波安的面前宣告，他所建造的祭壇將來要被猶大家的約西亞拆毀，並且事奉假神的祭司要被殺。耶羅波安見狀，便指著神人命士兵將他抓拿，豈知他所指的那隻手便枯乾不能彎曲，他才驚覺事態嚴重。請神人為他禱告，讓手恢復。神人依求而行，他再請神人留下來吃飯並要賞賜他。神人卻拒絕，因為耶和華上帝已囑咐他，不可留下來吃飯，也不可照來時路回去。
四、對此段經文的默想與得著：
1.從猶大來到伯特利：
難道以色列沒有先知？的確沒有。因為，他們的祭司是耶羅波安濫用權柄，違背上帝心意所設立的。所以，他們無法領受從上帝而來的心意。這也顯明耶羅波安的決定是錯誤的，上帝仍要以色列人上耶路撒冷敬拜，而不是在撒瑪利亞。一件事不但證明耶羅波安的錯誤，也宣告了以色列人靈性灰暗、低落和被偶像所控制的歷史。
2.正如神人奉耶和華的命…：
神人是奉上帝的命令來傳預言，所以，是將來必定應驗，且是有權柄的。這也讓我思考到，什麼樣的傳道人是有權柄的呢？就是按著上帝的真理而講而行的人，要安靜等候，耐心尋求。不是拿了自己任何的「方式」來代替上帝。
3.有耶和華的話囑咐我：
不但是有上帝的話，神人也遵守上帝的話。可見，這神人真是有上帝的靈與他同在，且有勇氣和堅定的心志。這是每個被上帝重用的僕人當學習的。
五、禱告
1.主啊！讓本教會能出現祢所差遣的先知。
2.主啊！讓我們所傳與所講的是上帝的命令，而不是人所講的話。
3.主啊！讓我有祢的話「吩咐我」。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：神人的警告
1.神人傳神旨(V.1~3)
2.君王阻止遭禍(V.4~5)
3.君王請求神人醫治(V.6~10)
三、重點提示
2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：________，________！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫_____________，他必將________的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的________也必燒在你上面。
3 當日，神人設個________，說：這壇必________，壇上的灰必________，這是耶和華說的預兆。
四、金句
5 壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
2021.05.10 (一)－2021.05.16 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及05 16的家庭禮拜）
經文選讀：列王紀上第十二章3-11節
3 以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：
4 你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。
5 羅波安對他們說：你們暫且去，第三日再來見我。民就去了。
6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。
7 老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。
8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
9 說：這民對我說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。
10 那同他長大的少年人說：這民對王說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說：我的小拇指頭比我父親的腰還粗。
11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！
【思想】 試想你是羅波安，會按照什麼人的建議回答百姓，為什麼？
【禱告】 主啊！讓我在各方面的決定，能有主的智慧，按著緣由、形式、需要和結果來衡量。最重要的是，要尋求祢的旨意。