靈修進度
2020.05.25-05.31 靈修進度
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- 發佈: 2020-05-24, 週日 04:34
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詩篇第一百十八篇21-29節 2020.05.25（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
21 我要稱謝祢，因為祢已經應允我，又成了我的拯救！
22 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
23 這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
24 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！
25 耶和華啊，求祢拯救！耶和華啊，求祢使我們亨通！
26 奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
27 耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裏。
28 祢是我的神，我要稱謝祢！祢是我的神，我要尊崇祢！
29 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
26 奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
主題：因著根基而稱頌上帝
大綱：
1.上帝的作為(21~23)：
2.上帝的賜福(24~26)：
3.百姓的稱謝(27~29)：
把此段用在主耶穌的身上，那麼，我要如何讚美祂呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百十八篇
一、關於背景
1.作者：
不詳。
2.簡介：
本篇是六篇讚美詩的最後一篇，是以色列人守節時所常唱的讚美詩。作者是誰雖不知道，可能是被擄歸回時的作品。詩中充滿了讚美和感謝，讚美耶和華的唯一理由就是：「因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」
二、內容
詩篇第一百十八篇之一(V.1-14)
主題：祂的慈愛永遠長存
1.勸民稱謝耶和華(V.1~4)
詩人勸民要稱謝耶和華，提出三項讚美的主旨：其一，我落在危難裏，但是我並不懼怕，因我倚靠耶和華（V.5-9）。其次，我的敵人縱然多如蜜蜂，把我圍困了起來，但是，我不至於死，因耶和華必拯救我，我必要活著，並要傳揚神的作為（V.10-17）。最後，我承認一切的困苦、危難，皆出於耶和華神，因神的嚴懲和管教（V.18），神使我心靈得蒙甦醒（V.19-27）。詩人從個人切身的經驗中，要引領民眾一同經驗一位「本為善，慈愛永遠長存」的神，目的就是要向神獻上至深的稱頌。
【默想】我相信主本為善，祂的慈愛永遠長存嗎？我願意常在祂的殿宇，常常稱頌讚美祂的名嗎？
2.耶和華幫助我(V.5~9)
耶和華不但看顧我們，而且是急難中最大的幫助：「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。」（V.5），「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢?」（V.6）。是的，我們最怕耶和華不幫助，如果沒有耶和華幫助，就沒有真正的力量，因為能力都屬乎神（詩篇六十二:11）。詩人見證說：「在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。」（V.7）。這裡說道，雖有很多的人幫助他，但他的仇敵更多，如同蜂子圍繞左右，若非耶和華的幫助，他就無法脫離仇敵的手。V.8、9說：「投靠耶和華，強似倚賴人。投靠耶和華，強似倚賴王子。」，詩人再一次加強V.5-7所述，投靠耶和華是美好的。願我們從中得到寶貝的教訓。這裡兩次說到「投靠耶和華」，當你有難處、有危險時，你是否經驗到投靠耶和華是唯一的拯救呢？我們是否相信神超過任何人呢？如果不相信神，而只是去相信一些人或事，就是本末倒置了。
【默想】對我而言，什麼是投靠耶和華，強似倚賴人。投靠耶和華，強似倚賴王子？
3.靠主勝敵(V.10~14)
V.10-12：詩人用「萬民圍繞我」、「環繞我，圍困我」、「如同蜂子」、「好像燒荊棘的火」等字句，形容敵人眾多又兇猛。這些敵人可能是指在以斯拉和尼希米的時候，那些反對的人（拉四:7、23；尼四:7-8）。V.11說：「他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名，必剿滅他們。」。「我靠耶和華的名」，詩人再三強調，靠主的名得勝，「必剿滅他們」。詩人在這裡作見證說，當他的仇敵要用力推他跌倒，敵人要置他於死地時，耶和華幫助了他。V.14詩人做信心的宣告，我要高唱凱歌說：「耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂成了我的拯救。」
【默想】我相信，當仇敵攻擊我的時候，上帝要成為我的盾牌、成為我的力量。我要靠主打敗仇敵，並把一切榮耀歸給祂嗎？
詩篇第一百十八篇之二(15-29)
主題：因上帝施大能拯救而讚美
1.宣告(V.15~18)
本段是一個極為重要的宣告，詩人為何要極力的稱謝與讚美耶和華？因為上帝是他的「力量、詩歌」，也成為他的拯救。這裡解釋了詩人投靠的原因，是因為上帝的揀選與慈愛（V.1-4），也解釋了上帝會拯救他，是因為他的敬虔、投靠與讚美。所以，詩人說：「耶和華『成為』拯救」。這裡也強調義人得以蒙拯救而歡呼的原因是「耶和華的右手施展大能」。「右手」是「大能」的強調，表示極大的能力，這樣的見證充分顯示出V.5-7是詩人實際的經歷，更使V.16-17的信心宣告更加的活潑且具說服力。也因此，凸顯了V.8-10詩人如此肯定宣告的原因。而在這裡，也可以看見苦難與災害有時可能是上帝的「懲治」，可見，投靠耶和華的人必須要做一位謹慎自守，且敬虔愛主的人。
【默想】我經歷過上帝的拯救嗎？我能如詩人宣告說「耶和華成了我的拯救」嗎？
2.讚美(V.19~24)
義門就是義人所進的門，而當詩人又把義門與耶和華的門連在一起時，又可以看見唯有遵行耶和華旨意的人才能進去，或者說，只有遵行耶和華旨意的才是義人，才能進此門。進這門的結果就是得著拯救。而得著拯救的原因是因為上帝預備了救恩（V.22），這救恩是遙望基督降生的信心眼光，詩人把自己蒙上帝的拯救「看成」是被一位救主所救，這救主是上帝所設立的。因此在這日子，看見上帝大能且極為奇妙的作為，應當要歡喜快樂的讚美稱頌。
【默想】我所進的是什麼門？在這門中我是否經歷了上帝的拯救？拯救我的又是誰？祂的作為如何呢？
3.呼求(V.25~29)
此呼求是要達到「亨通」，就是得著勝過敵人的恩典，而得以在上帝的殿中敬拜讚美。這裡也充滿了已得勝的人對來尋求神的人的祝福，並且描述一同敬拜以期得勝的信心呼求，更堅固了有心倚靠主來面對爭戰者的信心。這投靠的人唯一要做的就是「讚美稱謝這位唯善唯美」的耶和華。（V.1、29）。
【默想】我呼求拯救的程度是否達到「亨通」。面對要來尋求耶和華的人，我要如何勸勉他們？
詩篇第一百十九篇1-8節 2020.05.26（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！
2 遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！
3 這人不做非義的事，但遵行他的道。
4 耶和華啊，祢曾將祢的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。
5 但願我行事堅定，得以遵守祢的律例。
6 我看重祢的一切命令，就不至於羞愧。
7 我學了祢公義的判語，就要以正直的心稱謝祢。
8 我必守祢的律例；求祢總不要丟棄我！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
4 耶和華啊，祢曾將祢的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。
主題：有福的人
大綱：
1.如何有福？(1~3)：
2.我的心願(4~5)：
3.我的禱告(68~)：
若把這一段與詩篇第一篇並列閱讀，我得著什麼教導？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百十九篇
一、關於背景
1.作者：
不詳。
2.簡介：
本篇是詩篇裡最長的一篇，共有一百七十六節經文，每段八節，是根據希伯來文二十二個字母的次序寫成的。全篇講到神的話語是何等寶貝，凡遵行神的話語的人必然蒙福。
詩篇第一百十九篇之一(V.1-8)
主題：願遵行上帝的律法而蒙福
二、內容
1.宣告(V.1~3)
本篇稱為「字母詩」，每節的第一個字都是按希伯來文字母的順序排列，八節為一段（即一個字母）。開頭的一段是述說詩人對「遵行上帝律法的渴慕」，因為這是完全的。因此，他以感嘆語氣宣告這樣做的人是有福的（事實上，他希望自己就是這樣的人）。這樣的人有何特色？積極方面，就是「行為完全/遵行律法」。「完全」是全部的意思。「遵行」則是保守在某個範圍裡的意思。不但如此，他還以整個心地、小心翼翼去尋求。消極方面，他「不做非上帝旨意的事/尋求上帝的道」。如此，能得到從上帝而來的快樂與幸福。
【默想】我喜歡或渴望成為一位有福的人嗎？在積極與消極的方面，我都願意遵守嗎？
2.呼求(V.4~5)
這裡詩人說出了一個事實，「耶和華早已將律法賜給他，且叫他遵守」。換句話說，這有福的命令與呼召老早給了他。因此，他若遵守就蒙福，不遵守就遭禍。並且上帝所要求的態度是「殷勤」，所以，詩人的回應是「堅定」。「堅定」的意思是「一致」，與上帝的律法肯定一致，如此就得以保守自己在上帝的話語中。
【默想】我對遵行上帝律法的呼求是不是叫我「殷勤」以致於「堅定」呢？
3.立志(V.6~8)
最後，詩人有三個立志，第一是重視且注意觀於上帝的一切命令，就得以遠離因非義所造成一切的羞恥與慚愧。前面是因，後面是果。其次，詩人要學習上帝的「判語」，即公義的話語，便得以正直的言行來讚美他。上帝的話語本是正直，學習祂的當然也是正直。這與詩篇第一篇的記載非常雷同。第三，則講到遵行上帝的話語，這人必不被丟棄於不顧。也符合耶穌所說「在人面前認我的，我在天父的面前也必認他」。這三個立志，對於是否可得著上帝的福份是相當重要的。
【默想】我在上帝面前的立志是什麼？與這三種有關嗎？
詩篇第一百十九篇9-16節 2020.05.27（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！
10 我一心尋求了祢；求祢不要叫我偏離祢的命令。
11 我將祢的話藏在心裏，免得我得罪祢。
12 耶和華啊，祢是應當稱頌的！求祢將祢的律例教訓我！
13 我用嘴唇傳揚祢口中的一切典章。
14 我喜悅祢的法度，如同喜悅一切的財物。
15 我要默想祢的訓詞，看重祢的道路。
16 我要在祢的律例中自樂；我不忘記祢的話。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
12 耶和華啊，祢是應當稱頌的！求祢將祢的律例教訓我！
主題：上帝話語的功效
大綱：
1.潔淨的功效(9~11)：
2.呼求與宣告(12~13)：
3.向上帝的陳明(14~16)：
我也有被上帝的話語潔淨的經驗嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百十九篇之二(V.9-16)
主題：立志遵行上帝的話語
1.宣告(V.9~10)
「少年人」所指的就是在經驗、歷練、知識與判斷上尚在起步的人。這樣的人很需要指引，所以，他必須用「遵行」上帝的話來「潔淨」自己。「潔淨」就是乾淨、清除。清除一切「不潔的障礙，看清楚上帝的話而走平坦的道路。這一段話是詩人「暗喻」自己的光景，他就是「專心」尋求上帝的「少年人」，因此，他祈求上帝「莫離開」他（V.10）。
【默想】我的心懷意念與行為在上帝面前是潔淨的嗎？該如何得到潔淨呢？
2.祈求(V.11~13)
祈求的重點是「上帝將律例教訓詩人」。他的回應則是「將上帝的話藏在心裡」。如此，就能避免得罪上帝，且稱讚祂。「藏」是把它放在內心最深處的意思，是把上帝的話看做最寶貴的，且是最有影響力的。「得罪上帝」對於詩人而言也一樣是「很嚴重的」。可見，詩人把上帝的話看成非常重要。與前面一段是相互輝映的。並且詩人在此指出了一個遵行的方法，就是上帝親自把話語教訓出來。誰能得到呢？渴慕向上帝呼求的人!（大大張口，就得充滿）。
【默想】我在上帝面前，向祂祈求的是什麼呢？我該用什麼態度來讀上帝的話？
3.目的(V.14~16)
詩人把免於犯錯，認識上帝的目的講出來，就是要以嘴唇傳揚上帝的話，並用這話來指教別人。因為這是他所喜悅的、所看重的，並因此得著極大的喜樂。「看重」上帝話語的方法是「默想」，若能以上帝的話為喜樂就不會「忘記」。
【默想】我如何能喜歡並看重上帝的話？目的又是什麼呢？
詩篇第一百十九篇17-32節 2020.05.28（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
17 求祢用厚恩待祢的僕人，使我存活，我就遵守祢的話。
18 求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。
19 我是在地上作寄居的；求祢不要向我隱瞞祢的命令！
20 我時常切慕祢的典章，甚至心碎。
21 受咒詛、偏離祢命令的驕傲人，祢已經責備他們。
22 求祢除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守祢的法度。
23 雖有首領坐着妄論我，祢僕人卻思想祢的律例。
24 祢的法度是我所喜樂的，是我的謀士。
25 我的性命幾乎歸於塵土；求祢照祢的話將我救活！
26 我述說我所行的，祢應允了我；求祢將祢的律例教訓我！
27 求祢使我明白祢的訓詞，我就思想祢的奇事。
28 我的心因愁苦而消化；求祢照祢的話使我堅立！
29 求祢使我離開奸詐的道，開恩將祢的律法賜給我！
30 我揀選了忠信的道，將祢的典章擺在我面前。
31 我持守祢的法度；耶和華啊，求祢不要叫我羞愧！
32 祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
24 祢的法度是我所喜樂的，是我的謀士。
主題：上帝話語的功效
大綱：
1.上帝的話語開廣我(17~21)：
2.上帝的話語引導我(22~27)：
3.上帝的話語保守我(28~32)：
上帝的話語也開廣我的心嗎？為什麼呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百十九篇之三(V.17-32)
主題：得上帝話語奇妙的鼓勵而願更深跟隨祂
1.求主以厚恩開眼，得以看見奇妙的律法(V.17~19)
本段祈求的原因是在V.19「我是在地上作寄居的」，「寄居」的意思是「作客旅」。所以，走這條人生路「可能」看不清楚，那我們該如何走人生之路?因此，詩人祈求上帝以「極大且完全的恩典」來充滿他，使他在人生的道路上，無論遇見疾病、沮喪、軟弱、死亡皆可以活過來。這方法，就是遵行上帝的話語。如何能遵行呢？求上帝開他的眼睛，使他看見律法中非凡、了不起的地方。
【默想】我明白自己在地上是何種角色嗎？我最重要的祈求是什麼？如何能得到呢？
2.因遵行律法，求主開路(V.20~24)
V.20是一個自述性的宣告，表示自己常常這樣做。因此，他才得以祈求上帝責備「驕傲」的人，也就是羞辱與藐視詩人的人。上帝之所以會聽他的禱告，因為他遵守律法。而遵守律法所帶出的信心是「上帝是他的安慰、鼓勵、諮商和倚靠」的來源，這是他所喜愛的，也是雖有權勢或地位極高的人攻擊他，他也不害怕的原因。因為無論如何，上帝必會開路。
【默想】我時常切慕上帝的律法與典章嗎？我用什麼來敵擋惡人或撒旦的攻擊呢？上帝的律法是我最喜愛的嗎？
3.遵行律法而活的實際經歷(V.25~29)
這裡有兩個見證，說明詩人在極為困難中，因為遵行了上帝的話，經歷祂的拯救。首先，上帝從「塵土」中救活他。「塵土」本是沒有意義與盼望的意思，「歸於」是連在一起的。詩人的生命原本是與沒有價值與意義的事連在一起。但是因為遵行上帝的話語而被救活且變成有意義的，V.26-27便述說這「復原」的過程，關鍵還是在於注重並遵行上帝的話語。其次，每當詩人因為憂愁而喪盡體力、心力、耐力時，詩人就從上帝那裡得到堅固的力量。「消化」就是如水往下流，且一滴一滴的流至殆盡，正如箴言所說「憂傷的靈使骨枯乾」。會沈溺在憂愁中的原因是「被惡人奸詐的道所捆鎖」，唯有離開這道，且向上帝的話敞開，才能得到釋放。
【默想】我有被主話語救活的經歷嗎？我知道關鍵在哪裡嗎？我曾憂愁嗎？曾任憑憂愁侵蝕我的生命嗎？
4.詩人的陳明與立志(V.30~32)
詩人陳明他「揀選」了「忠信」的道。也就是他選擇了屬上帝的誠實，並且照著誠實的典章遵行，因此，他有權柄呼求上帝不使他羞愧。再者，他也呼求上帝繼續或更大的啟示他，使他迫不及待的追求認識祂。「開廣」就是使之寬闊與通暢，「直奔」就是快跑跟隨。這一段聖經表明了詩人的心志，也顯出他決定更加的遵行上帝話語的決心。
【默想】要如何向主陳明我的選擇並表明我的心志呢？我要更深跟隨嗎，為什麼？若不是呢？為什麼？
詩篇第一百十九篇33-48節 2020.05.29（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
33 耶和華啊，求祢將祢的律例指教我，我必遵守到底！
34 求祢賜我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。
35 求祢叫我遵行祢的命令，因為這是我所喜樂的。
36 求祢使我的心趨向祢的法度，不趨向非義之財。
37 求祢叫我轉眼不看虛假，又叫我在祢的道中生活。
38 祢向敬畏祢的人所應許的話，求祢向僕人堅定！
39 求祢使我所怕的羞辱遠離我，因祢的典章本為美。
40 我羨慕祢的訓詞；求祢使我在祢的公義上生活！
41 耶和華啊，願祢照祢的話，使祢的慈愛，就是祢的救恩，臨到我身上，
42 我就有話回答那羞辱我的，因我倚靠祢的話。
43 求祢叫真理的話總不離開我口，因我仰望祢的典章。
44 我要常守祢的律法，直到永永遠遠。
45 我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。
46 我也要在君王面前論說祢的法度，並不至於羞愧。
47 我要在祢的命令中自樂；這命令素來是我所愛的。
48 我又要遵行祢的命令，這命令素來是我所愛的；我也要思想祢的律例。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
41 耶和華啊，願祢照祢的話，使祢的慈愛，就是祢的救恩，臨到我身上，
主題：趨向上帝話語的益處
大綱：
1.第一個益處(33~38)：
2.第二個益處(39~44)：
3.呼求(45~48)：
我知道得著上帝的話語能夠遠離羞辱，得到什麼提醒呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百十九篇之四(V.33-48)
主題：對上帝話語的態度
1.八求(V.33~40)
本段的八個求，表明上帝話語與詩人生活的點點滴滴是息息相關的。①「指教」是教導的意思。目的是要使詩人「必」遵守上帝的話，而且這裡有從以前、現在、一直到將來都必遵守的的意思（V.33）。②「悟性」是指理解、明白、瞭解的能力。當詩人有這種能力時，他不但會遵守上帝的話，而且會「一心」遵守，也就是用心來遵守（V.34）。③「叫我」就是引導、指揮的意思。被上帝的話引導與指揮，結果就是得著喜樂（V.35）。④「趨向」就是「向、往」，原因是被上帝的話吸引。被上帝的話吸引，就不會被「不義之財」吸引。「不義之財」所指的就是用暴力或不正當的手段所得到的錢財（V.36）。⑤「轉眼」的意思是「經過或穿越」，代表超越過虛假的事。「道中生活」指的是走在上帝的道路上而活（V.37）。⑥「堅定」就是立住、興起，不動搖的意思。上帝應許一切敬畏祂的人，祂都這樣待他們（V.38）。⑦「所怕的羞辱」就是所驚恐的責備或攻擊。「遠離」就是經過、越過。能如此，是因為耶和華的典章是美善的（V.39）。⑧在公義上生活，就是在上帝的律法中生活。這是蒙福的基礎。所以，詩人「羨慕」上帝的訓詞(V.40)。
【默想】這八樣，哪一樣最感動我的心？
2.祈願(V.41~43)
詩人願上帝的救恩臨到他身上，因為這是一個記號，是遵行上帝的話而得到祂慈愛的記號。也是詩人之所以得以存活的原因。而這救恩的記號，是建立在上帝的話語之中的，這不但使詩人活，而且也被用來回答「羞辱他的仇敵」。或許是因為詩人遵行上帝的律法，是公義且正直的，所以，被彎曲的世人所逼迫。但是，詩人一貫的願望是「上帝的話不離開他的談論」，如此，「仰望上帝才有功效」。
【默想】我生命中有上帝的話嗎？我有以上帝的話作為我期盼或仰望的根據嗎？
3.五要(V.44~48)
這五要是①「常遵守」上帝的律法，時間是「直到永遠」（V.44）。②「自由而行」原本的意思是「走在寬闊之地」。這是給「素來」（也就是常常）「考究」（尋找而且尋見）上帝律法的人的（V.45）。③「君王」代表權柄，詩人在最高權柄面前也都傳說上帝的律法，為祂作見證。這是非常美的圖畫（V.46）。④「自樂」就是產生快樂與高興，從自我的生命中所產生的。原因也是愛慕上帝的律法（V.47）。⑤要遵行上帝的話語，因為這命令是從以前、現在到將來都不會改變，遵行的人也必不吃虧，必要蒙福的恩典（V.48）。
【默想】這「五要」給我什麼提醒？我該如何預備來更深的遵守上帝的話呢？
詩篇第一百十九篇49-64節 2020.05.30（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
49 求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。
50 這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。
51 驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離祢的律法。
52 耶和華啊，我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。
53 我見惡人離棄祢的律法，就怒氣發作，猶如火燒。
54 我在世寄居，素來以祢的律例為詩歌。
55 耶和華啊，我夜間記念祢的名，遵守祢的律法。
56 我所以如此，是因我守祢的訓詞。
57 耶和華是我的福分；我曾說，我要遵守祢的言語。
58 我一心求過祢的恩；願祢照祢的話憐憫我！
59 我思想我所行的道，就轉步歸向祢的法度。
60 我急忙遵守祢的命令，並不遲延。
61 惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記祢的律法。
62 我因祢公義的典章，半夜必起來稱謝祢。
63 凡敬畏祢、守祢訓詞的人，我都與他作伴。
64 耶和華啊，祢的慈愛遍滿大地；求祢將祢的律例教訓我！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
64 耶和華啊，祢的慈愛遍滿大地；求祢將祢的律例教訓我！
主題：遵守上帝的話語而得福
大綱：
1.得安慰(49~54)：
2.得儆醒(55~60)：
3.得教導(61~64)：
若我為惡人所做的事，心如火燒，該怎麼辦呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百十九篇之四(V.49-64)
主題：因上帝的話語得安慰與福份
1.因上帝的記念得安慰(V.49~52)
前、後兩節（V.49、52）一是「起」，一是「應」。前面呼求上帝的記念，後面則說出了得安慰的恩典。代表詩人的呼求已經蒙了上帝的應允。詩人向上帝祈求「盼望」，因有驕傲的人侮慢他，甚至使他的生命受到威脅。「侮慢」是羞辱輕慢，可能是對詩人本身，更可能與信仰有關。而當投靠上帝的人受到「欺凌」，上帝最明顯的作為就是「拯救」。特別在患難與危險中把詩人完全的救出。所以，詩人就因為上帝的記念與拯救得安慰。詩人得救的關鍵除了上帝的慈愛之外，也包括他對上帝的信心、他的禱告呼求、他的不偏離、常常記念上帝的律法，這些都是非常重要的因素。
【默想】我覺得我的生命有盼望嗎？這盼望又是從何而來呢？
2.迫切記念遵行上帝的訓詞(V.53~56)
這一段看見詩人的「義怒」。因為惡人離棄耶和華的話，這裡有一點「詩人對於惡人對上帝忘恩負義」的感慨與發怒。相對而言，詩人卻是迫切記念上帝的話語，常常等候上帝的聲音，且時時都讚美上帝。「素來」這字用得很好，表示從以前到現在詩人都保持固定對上帝的迫切記念與確實的遵守。
【默想】我看見惡人的作為有何反應？我自己是否日夜記念上帝的律法？
3.因遵行上帝的律法得福份(V.57~60)
前面一句話又是一個宣告「耶和華是我的份」，所以，詩人的立志是「我要遵守祢的言語」。方式就是「一心」(專心)求主的恩，而主透過憐憫、應許來成就祂的旨意。因為時常應驗，而激勵了詩人。因此，使他在思考人生方向、腳步、人生觀時，就更常思想神的話、愈發考究上帝的法度，其結果就是更蒙福。這在屬靈上，是一個正面且令人興奮的景象。
【默想】我如何確定耶和華是我的福份呢？這樣的確定對自己或弟兄姊妹什麼提醒與幫助？
4.重視且常思想上帝的律法(V.61~64)
從這一段，我們清楚看見詩人對上帝話語的態度是「沒有忘記、起來遵行、與敬虔的會眾同行」。縱然有惡人的網羅，縱然經歷半夜身體的疲憊，縱然看起來「敬虔的人」難以尋找。但是，皆因詩人重視上帝的律法，信實的上帝就為他預備，且拯救他。使他在絕望或困難中，仍「看見」上帝慈愛充滿大地。且他不因此而滿足，更要求上帝使他越發遵行上帝的律法。
【默想】我重視上帝的律法到什麼程度呢？我可找到敬虔的人一同追求上帝，並因此更重視上帝的話語嗎？
2020.05.25(一)－2020.05.31(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0531的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第一百十九篇9-12節
9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！
10 我一心尋求了祢；求祢不要叫我偏離祢的命令。
11 我將祢的話藏在心裏，免得我得罪祢。
12 耶和華啊，祢是應當稱頌的！求祢將祢的律例教訓我！
【思想】 什麼是被上帝的話語所潔淨呢？有何益處？
【禱告】 主啊！讓我遵行祢的話語，得著祢的潔淨。