靈修進度

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發佈: 2020-03-29, 週日 16:00

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詩篇第九十三篇1-5節       2020.03.30（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

      1 耶和華作王！祂以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。

2 祢的寶座從太初立定；祢從亙古就有。

3 耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。

4 耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。

5 耶和華啊，祢的法度最的確；祢的殿永稱為聖，是合宜的。

二、默想

三、寫下大要（約20-30字）

四、主題經文

經文鑰節：

1 耶和華作王！祂以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。

主題：稱頌耶和華作王

大綱：

1.宣告(1~2)：

2.稱頌(3~5)：

我也認為耶和華上帝是全地的王嗎？對這世界有何影響呢？

五、第二次的默想

六、自己的禱告

解經補充：詩篇第九十三篇

主題：耶和華作王全地敬畏讚美

一、關於背景

1.作者：

佚名。

2.簡介：

這是獻給作王的耶和華上帝，稱頌祂的詩篇。

二、內容

1.以宣告拉開稱頌的序幕(V.1~2)

首句「耶和華作王」是一種「宣示」，其目的不是宣示耶和華將作王，而是宣示耶和華已經作王。因為V.2說「祂的寶座太初立定，從亙古就有」。祂在王的寶座上，讓人看見「威嚴」，因為祂是至高榮耀的上帝。且從祂裡面所展現的能力，使世界屹立不搖，因為祂掌權與保守。

【默想】我知道耶和華已作王嗎？我知道在祂裡面有榮耀、威嚴與能力嗎？

2.上帝作王全地敬畏(V.3~4)

首句是一個呼籲，呼籲上帝「看」。看什麼呢？看「大水揚起，波浪澎湃」。「大水與波浪」是「興風作浪，驕傲自視」的敵人之預表。所以，詩人呼籲上帝要「看」，也就是要起來審判、敗壞仇敵的作為。祂的大能與權柄必定勝過仇敵。因此，耶和華作王時，全地都當敬畏。

【默想】面對驕傲自視，兇惡與詭詐的仇敵，我要如何因應？

3.稱頌耶和華為全地的王(V.5)

詩人因看見上帝的作為，因此稱頌祂作王是「合宜的」，也就是好的。他為什麼能蒙上帝的恩典來稱頌祂呢？因為耶和華以的確的法度來賜福百姓，並且祂將聖殿分別為聖，以合祂的心意。所以，耶和華作王，對不信者而言當要畏懼。對信者而言當要讚美。

【默想】什麼是上帝賜給我們得以認識祂的恩典呢？讚美上帝對我來說是怎麼樣的呢？

詩篇第九十四篇1-11節       2020.03.31（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

 1 耶和華啊，祢是伸冤的神；伸冤的神啊，求祢發出光來！

 2 審判世界的主啊，求祢挺身而立，使驕傲人受應得的報應！

 3 耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？

 4 他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。

 5 耶和華啊，他們強壓祢的百姓，苦害祢的產業。

 6 他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。

 7 他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。

 8 你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？

 9 造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？

10 管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？

11 耶和華知道人的意念是虛妄的。

二、默想

三、寫下大要（約20-30字）

四、主題經文

經文鑰節：

11 耶和華知道人的意念是虛妄的。

主題：上帝鑒察與審判

大綱：

1.求主伸冤管教(1~4)：

2.求主觀看鑒察(5~7)：

3.向世界的宣布(8~11)：

我也知道上帝是鑒察全地的主嗎？那麼，我對世界的看法，會按著聖經的真理改變嗎？

五、第二次的默想

六、自己的禱告

詩篇第九十四篇12-23節       2020.04.01（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

12 耶和華啊，祢所管教、用律法所教訓的人是有福的！

13 祢使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。

14 因為耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。

15 審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。

16 誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？

17 若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。

18 我正說我失了腳，耶和華啊，那時祢的慈愛扶助我。

19 我心裏多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。

20 那藉着律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與祢相交嗎？

21 他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。

22 但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。

23 祂叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，祂要剪除他們；耶和華–我們的神要把他們剪除。

二、默想

三、寫下大要（約20-30字）

四、主題經文

經文鑰節：

15 審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。

主題：因上帝的公義得保障

大綱：

1.公義的根基(12~14)：

2.公義的經歷(15~18)：

3.公義的保障(19~23)：

這樣的公義，就是我所盼望的吧！感謝主。

五、第二次的默想

六、自己的禱告

解經補充：詩篇第九十四篇

一、關於背景

1.作者：

佚名。

2.簡介：

詩人代表同胞求上帝對付國中的惡人和不義的官。

二、內容

第九十四篇之一(V. 1-11)

主題：呼籲上帝伸冤懲治惡人

1.呼籲上帝伸冤(V.1~2)

在經文的一開始，詩人說出了上帝的屬性，祂是「伸冤」的上帝。「伸冤」原意是「報仇」，上帝為何會報仇？因為祂曾向世界宣告祂的公義與正直，所以當世界的惡人不遵行上帝的公義與正直時，上帝就以審判來刑罰世人的悖逆與罪惡。所以，詩人求上帝「發光、挺身」，都是使惡人得到報應的方法。在這裡，「驕傲」與「惡人」同等。「應得的報應」則是惡人悖逆上帝的「報酬」。在上帝手中，絕沒有徒然往返的事。

【默想】在遇見患難、愁苦甚至不公平的事情時，我會先求上帝來伸冤嗎？

2.哀嘆惡人囂張(V.3~7)

雖然知道上帝的權能與公義，但在等待的過程中，詩人難免哀嘆。哀嘆的內容是惡人以他的惡行「說嘴」。「絮絮叨叨」是指湧流不斷，無法控制的泉水。甚至，那些以罪孽為樂的人，還很自滿的誇口自己所有的「惡行」。為什麼如此呢？因為惡人認為上帝必沒有注視與鑒察，而且也不記念。面對這種囂張的行徑，詩人向上帝發出呼籲，求祂鑒察，且仔細的描述惡人的罪狀（V.5-6）。

【默想】我能看得出何事是惡人所犯的罪狀嗎？我要如何面對？

3.警告與宣告(V.8~11)

前一段看似在困難中掙扎的呼籲，本段就是「信心的宣告」，且是帶有「警戒性」的宣告，是向行惡的人所提出的。詩人以「畜類」和「愚昧」連結於惡人，因為他們是不敬畏上帝的。警告的內容更是簡單，他以人的身體構造來提醒惡人反省，又以世上權勢所能得的知識，叫人知道上帝必會審判。為什麼呢？因為詩人宣告說「上帝知道」，知道惡人之所以如此行是出於「無知」。並且他相信，上帝必會快快的伸冤。

【默想】從這段禱告中，我能更多思想上帝的確會審判惡人嗎？

第九十四篇之二(V. 12-23)

主題：得著上帝管教的好處

1.耶和華管教屬祂的百姓(V.12~15)

本段是接續前面一段。V.11說「人的意念是虛妄的」，為什麼呢？因為，他們不接受耶和華的管教。相反的，接受耶和華教導與管教的是「有福的」，這是本段的開頭。如何有福呢？在患難之中能得享平安，那時正是得意的惡人「一步一步作惡自掘墳墓」的時候。可見，上帝一直看顧、鑒察，並且審判。為什麼呢？因為耶和華不丟棄屬祂的「百姓與產業」，這是祂的見證，祂要彰顯榮耀的器皿。而詩人，更清楚說到一件事實「審判必轉向公義」，因為，公義是耶和華的屬性，祂要審判，當然按公義而行。這還會帶出一個肯定的果效，「心裡正直的都必順服」。有一點刻意要與V.7-10有所分別的意味。

【默想】我能接受「被上帝管教」是有福的嗎？我願意順服嗎？我樂意求上帝管教嗎？

2.百姓見證耶和華的幫助(V.16~19)

當耶和華如此行的時候，蒙祂拯救的百姓就起來「見證」這事。V.16的兩個問題是為V.17鋪路，前面先問「誰能幫助我脫離惡人」，後面接著說「若不是耶和華幫助我」，很清楚的描述耶和華大能的拯救，也只有耶和華能拯救。V.18-19則是一個細數，上帝如何幫助呢？在人失腳時，上帝以慈愛來對待。當人懼怕時，上帝安慰鼓勵，使人走出困境與陰霾。

【默想】我知道惟獨上帝才能真正救我脫離苦難嗎？我渴望且樂意為主做這樣的見證嗎？

3.投靠人與投靠上帝的差別(V.20~23)

前面一段話好像是V.13後半段的延伸，惡人仍不悔改，繼續作惡。使得奸惡、毀滅繼續橫行。而且有許多人被定了死罪。投靠這些惡人的人，不但不可靠，還可能因此受連累。後一段，就是投靠上帝者的福分，其一就是上帝的恩典臨到。其二就是上帝真的實行審判，使惡人滅絕。但是投靠祂的卻始終平安。這兩者的差別實在非常顯著。

【默想】遇見上帝顯現時，我會馬上順服，並且從自己的惡行中回轉嗎？我能清楚認識在主裡面的平安與喜樂嗎？

詩篇第九十五篇1-11節       2020.04.02（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

 1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！

 2 我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼！

 3 因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。

 4 地的深處在祂手中；山的高峯也屬祂。

 5 海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。

 6 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。

 7 因為祂是我們的神；我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。

 8 你們不可硬着心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。

 9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。

10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！

11 所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！

二、默想

三、寫下大要（約20-30字）

四、主題經文

經文鑰節：

7 因為祂是我們的神；我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。

主題：歸向上帝的呼籲

大綱：

1.因祂的全能而呼籲(1~5)：

2.因祂的恩典而呼籲(6~11)：

這兩段的呼籲，給我的提醒是什麼？

五、第二次的默想

六、自己的禱告

解經補充：詩篇第九十五篇

主題：同來敬拜

一、關於背景

1.作者：

佚名。

2.簡介：

這是一首讚美詩，邀請會眾一同敬拜讚美管理全地的神，因祂是超乎萬神之上，會眾應以順服的心敬拜祂，並警告冷淡的人，不要蹈前人的覆轍，要全心歸向神。

二、內容

1.邀請同來敬拜(V.1~7)

☆詩人指出應當敬拜的理由：

ð1. 祂是堅固磐石（V.1）。磐石喻救恩之穩妥。  

ð2. 耶和華為大神（V.2）。

ð3. 耶和華為大王（V.3）。                      

ð4. 超乎萬神之上（V.3）。

ð5. 祂是創造主宰（V.4-5）。

ð6. 祂是我們的神（V.7）。祂是我們的神，我們是祂草場的羊、手下的民。

☆詩人同時指出當如何敬拜主：

  ð1. 歌唱、歡呼、感謝 （V.1-2）。  

  ð2. 屈身敬拜，在造我們耶和華面前跪下（V.6）。

  ð3. 今天聽祂的話（V.7） 。

◎「來啊！我們要向耶和華歌唱…」（V.1-5）。重外在的儀式、論神的創造之工。

◎「來啊！我們要屈身敬拜…」（V.6-7）。重敬拜的內心、論神的救贖之恩。

【默想】從這些敬拜的稱頌與呼籲中，我學到什麼？

2.警告違逆不信(V.8~11)

☆詩人對參加敬拜者的勸誡：

  ð1. 惟願今天聽祂的話—不可硬心像當日在米利巴（爭鬧），就是在曠野的瑪撒（試探）（V.7下-8）。

  ð2. 不可試探、不信（V.9-10）—以色列的祖先在曠野40年之久，看見神許多奇妙的作為，但是他們（心裏迷糊）不信。

  ð3. 於是神不許百姓進入應許地安息（V.11），希伯來書的作者同樣引用這段經文，警告今天的信徒，也不要因不信而失去應得之福。敬拜不是只注重儀式，更需用心靈誠實敬拜主，並且要聽主的話。本篇前段是邀請，後段是警告；前段是論百姓可以享受的權利，後段是論這權利如何被剝奪；前段是前瞻，後段是回顧；前段是歡樂的，後段是悲慘的；前段是論前往聖殿敬拜，後段是論進入聖殿的省察；前段論神的偉大，後段論人的軟弱；前段注重敬拜的儀文方式，後段注重敬拜真誠實意。

【默想】從本段經文裡，我認識真實的敬拜能使我們得著安息嗎？

詩篇第九十六篇1-6節       2020.04.03（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1 你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！

2 要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！

3 在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事！

4 因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。

5 外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。

6 有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所。

二、默想

三、寫下大要（約20-30字）

四、主題經文

經文鑰節：

6 有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所。

主題：向上帝唱新歌

大綱：

1.呼籲(1~2)：

2.原因(3~4)：

3.榮耀(5~6)：

我也曾向上帝唱新歌嗎？為什麼呢？這些新歌如何幫助我？

五、第二次的默想

六、自己的禱告

詩篇第九十六篇7-13節       2020.04.04（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

 7 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！

 8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。

 9 當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！

10 人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。

11 願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！

12 願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。

13 因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。

二、默想

三、寫下大要（約20-30字）

四、主題經文

經文鑰節：

9 當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！

主題：因上帝的尊榮而敬拜祂

大綱：

1.呼籲(7~8)：

2.預備(9~10)：

3.稱頌(11~13)：

我希望這榮耀的光景也臨到我嗎？我要向上帝如何禱告呢？

五、第二次的默想

六、自己的禱告

解經補充：詩篇第九十六篇

主題：讚美耶和華

一、關於背景

1.作者：

佚名。

2.簡介：

對全地、列國和整個大自然、所有上帝創造的萬物所發的呼籲，都要來稱頌主耶和華。與歷代志上十六：23-33相似，這是一首彌賽亞詩篇，當中述說神將來的統治，要在大衛的後裔和神的兒子彌賽亞的統治裏得到應驗。

二、內容

1.呼籲全地一起讚美耶和華(V.1~6)

詩人邀請人唱歌頌讚神，要廣為傳播。對聖徒而言，傳揚耶和華的道是無限的喜樂；對不信者而言，是最寶貴的禮物。「傳揚」，是使思潮從「向著神」轉至「向著人」，類似「去報告新聞」（參詩六十八：11；賽五十二：7，賽六十一：1）。七十士譯本用一個動詞來翻 evangelize 這字，就是我們所熟知的「傳福音」（evangelize），「傳福音」此詞在現代幾乎已成了往普天下宣揚神好消息的專用語。（V.4-6）詩人說明全地應讚美神的理由：因祂才是真神，宇宙為祂所造。「萬神」指異教所信的偶像神，並不存在，所以「都屬虛無」，祂才是真正公義的。

【默想】我們如何實踐「天天傳揚祂的救恩」的恩典呢？

 2.呼籲列國來敬拜耶和華(V.7~10)

這裏以三個層次的「歸給……」（直譯：「給」），就像V.1、2也以三個層次的「歌唱……」帶來振奮人心的呼召。詩人默想這極大的榮耀，反覆強調將榮耀只歸給神。雖然將榮耀歸給神是理所當然。然而，在墮落的現實中，堅持這種生活卻大為不易。聖徒在逼迫中亦能歡喜的秘密就在於此(太5:10-12)。這需要我們更加盡心、盡性、盡意地事奉神(太22:37)。「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華」：可指聖潔的禮服，但也可譯作「當耶和華顯聖的時候」。聖潔的妝飾：是「聖潔的榮美」或「聖潔的生命」。聖徒對神的讚美應當發自神聖、潔淨的內心。因為有「神聖的光輝」，因為祂在地上憑公義作王統治（V.10）；詩46:6描述世上邦國興衰不定，朝代此起彼落，與V.10世界就堅定，不得動搖的情景，正好相反。V.10的第一行與最後一行尤其清楚顯示，這是預言未來將有美好的統治，而絕非如從前學界的辯論，以為這是指世局的輪換—怎麼可能！由墮落而來、令人毀滅的自由，將被那惟一的「完美自由」所取代，就是事奉神的自由。

【默想】對我而言，什麼是對上帝「聖潔的裝飾」？

3.呼籲大自然在耶和華面前歡欣(V.11~13)

這個欣喜若狂的歡迎，在人世間與它相呼應的場面，應算棕樹主日。那一段暗示，假如石頭有能力，也「必要呼叫起來」，更何況生物充裕的海洋、田野和森林！墮落的人以為公義、信實（即可靠）、公平之治，及至神本身，都是快樂的敵人，但本段對此看法嗤之以鼻。凡神治理之處（此段暗示），就連最卑微的受造物都能自由自在。神所在之地，總有歡唱：在創造時「晨星一齊歌唱」；在祂駕臨時，全地也要加入合唱。同時本詩也透露，對於只能透過鏡子、在晦暗之下看見祂面的人，祂的同在仍能產生極大的影響。因為祂要來憑公義審判全地（V.13）。「審判」有統治的意思。「按祂的信實審判萬民」：強調神審判的公平，不會專橫武斷。按祂的信實審判萬民：神會按祂的仁慈審判選民，而不是給他們定罪。

【默想】我會因讚美敬拜上帝而喜樂嗎？為什麼？

2020.03.30(一)－2020.04.05(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0405的家庭禮拜）

經文選讀：詩篇第九十六篇10-13節

10 人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。

11 願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！

12 願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。

13 因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。

【思想】 我們在敬拜中，竟然能發揮如此大的功效，這是我們曾經想像過的嗎？我們要如何使這果效，更加的發展，來榮耀上帝，領人歸主呢？

【禱告】 主啊！祈求祢幫助我，在敬拜與讚美中，得著能力與活力，使我們的稱頌，能榮耀祢，吸引萬民歸向祢。

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