靈修進度
2020.02.17-02.23 靈修進度
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- 發佈: 2020-02-16, 週日 16:00
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詩篇第七十三篇1-12節 2020.02.17（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（亞薩的詩。）神實在恩待以色列那些清心的人！
2: 至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。
3: 我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
4: 他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。
5: 他們不像別人受苦，也不像別人遭災。
6: 所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。
7: 他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。
8: 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。
9: 他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。
10: 所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。
11: 他們說：神怎能曉得？至高者豈有知識呢？
12: 看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
1:（亞薩的詩。）神實在恩待以色列那些清心的人！
主題：見惡人之惡行而掙扎
大綱：
1.內心的掙扎(1~2)：
2.眼見的疑惑(3~9)：
3.實際的證實(10~12)：
這詩篇會如何引起我的注意與共鳴，為什麼？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第七十三篇13-28節 2020.02.18（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
13: 我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。
14: 因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。
15: 我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待祢的眾子。
16: 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
17: 等我進了神的聖所，思想他們的結局。
18: 祢實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。
19: 他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。
20: 人睡醒了，怎樣看夢；主啊，祢醒了也必照樣輕看他們的影像。
21: 因而，我心裡發酸，肺腑被刺。
22: 我這樣愚昧無知，在祢面前如畜類一般。
23: 然而，我常與祢同在；祢攙著我的右手。
24: 祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。
25: 除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。
26: 我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。
27: 遠離祢的，必要死亡；凡離棄祢行邪淫的，祢都滅絕了。
28: 但我親近神是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
25: 除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。
主題：轉念
大綱：
1.轉念的關鍵(13~20)：
2.轉念的心得(21~24)：
3.再一次的宣告(25~28)：
這樣的轉念，對我有何提醒與鼓勵？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第七十三篇
一、關於背景
1.作者：
亞薩。
2.簡介：
這是一篇智慧詩，是詩人觀看世局而產生疑惑時，向上帝的禱告。
二、內容
詩篇第七十三篇之一(V.1~14)
主題：因見惡人所行的心中不平
1.矛盾的心態(V.1~2)
此詩篇一開始講到上帝的信實，因為「祂確實以厚恩對待祂選民中那些清潔、純一、明亮心志的百姓」。但是，當他看到自己，卻發現他幾乎走偏了道路，他幾乎要跌跤
撲倒，為什麼呢？
【默想】我的心中常常有「矛盾」的心態嗎？明明知道上帝的恩典，明明看見祂榮
耀的見證，明明經歷祂大能的作為，卻仍軟弱、退縮、消極甚至幾乎走偏
了路，為什麼呢？
2.看見惡人的光景(V.3~9)
詩人為何矛盾呢？因為他看見惡人與狂傲人的光景就心中不平。「不平」是一種嫉妒，一種情緒相當激動的憤慨。憤慨的內容是V.4-6所描述的「惡人享盡榮華富貴，並以此說嘴，但是其他人卻如同往常一樣受苦、遭災」。不但如此，惡人更進一步的因為這種差距而譏笑人，甚至褻瀆上帝，舉凡可以誇耀自己、論斷別人、評論上帝
的機會，他們一點也不放過。
【默想】我心中常常有「不平」嗎？這對我有何影響？看見許多惡人升高的事，我
的心態是如何？什麼樣的態度才是正確的？
3.心中的疑惑與呼籲(V.10~14)
「所以，上帝的民歸到這裡」。有許多學者認為這是上帝的選民因著不平的影響，而走向惡的道路，結果就是如喝苦水般更加的痛苦。並且開始埋怨與質疑上帝。甚至詩人以自己為例，說他「潔淨心志與表明無辜」一點價值都沒有。因為他還是終日
受到災害與懲治。
【默想】我心中有苦毒？我知道苦毒會造成自憐與自以為義嗎？我這苦毒是對上帝
還是對人的呢？
詩篇第七十三篇之二(V.15~28)
主題：因見上帝恩典能力而得醫治
1.轉變(V.15~20)
詩人說他陷在前面的疑惑與苦毒中，是以「奸惡來待上帝的眾子」。「奸惡」是背逆、詭詐、不誠實或犯罪的意思，「上帝的眾子」是指V.1所說的「清心的人」。所以，他陷在這樣的光景裡面，再如何「思索」都是「勞苦、愁煩」。而這時，他的情況有了轉機，為什麼呢？因為他進了上帝的殿中，也就是回轉歸向上帝，親近上帝，所得到的改變就是「知道」主早已把惡人放在容易跌倒的滑地，他們的結局就是在審判
中成為荒場與完全的毀滅，而且他們的「形象」是被上帝所輕視的。
【默想】我心中常有「對上帝的抱怨」嗎？我知道惟有回轉歸向上帝，我的疑惑與
苦毒才有轉變嗎？
2.掙扎與被扶持(V.21~24)
「因而」代表了回轉後的直接反應，詩人親近上帝，看見了惡人的結局，經歷了上帝的慈愛，感受到自己的罪在內心翻騰，如同發酵一般，深深的刺進他的心。他也清楚的看見自己的抱怨像「在上帝面前狂哮殘忍粗俗的畜類」一樣。所以，他悔改並求上帝的憐憫再次臨到他，也求上帝的話語再次的引導他，他更有信心的相信，
他必會回到上帝的榮耀裡。
【默想】我在默想與禱告中常看見與思想的是什麼？我有過「從前風聞有祢，今日
親眼看見祢」的經歷嗎？
3.宣告與感謝(V.25~28)
第一個宣告是針對自己的(V.25-26)，如同保羅所說：「我們有這寶貝放在瓦器裡…」所以，無論環境是否有改變，惡人的光景是否如常，詩人已經回到了「清心的人」的行列上來追求主，因為他看見這是最好的福份。第二個宣告是對眾人的(V.27-28)。前面一句是個「真理」，代表了作惡之人的結局。後面一句是一個「誓約」，表示他
信心堅固並重新成為清心的人之後，他所要過的生活與作的見證。
【默想】我有像詩人一般的信心來宣告嗎？我看見惡人最終的結局嗎？我立志親近
上帝且以「為祂作見證」為一生的目標嗎？
詩篇第七十四篇1-11節 2020.02.19（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（亞薩的訓誨詩。）神啊，祢為何永遠丟棄我們呢？祢為何向祢草場的羊發怒，如煙冒出呢？
2: 求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖、作祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。
3: 求祢舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。
4: 祢的敵人在祢會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。
5: 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。
6: 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。
7: 他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所，拆毀到地。
8: 他們心裡說：我們要盡行毀滅；他們就在遍地把神的會所都燒毀了。
9: 我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！
10: 神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名要到永遠嗎？
11: 祢為什麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來，毀滅他們。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
2: 求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖、作祢產業支派的，並記念祢向來所
居住的錫安山。
主題：呼求主的拯救
大綱：
1.呼求上帝的拯救(1~3)：
2.遭受災難的狀況(4~8)：
3.再次耐心的呼籲(9~11)：
我也有像詩人一般的呼求嗎？為什麼？我求上帝的拯救會「重覆」再「重覆」嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第七十四篇12-23節 2020.02.20（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
12: 神自古以來為我的王，在地上施行拯救。
13: 祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。
14: 祢曾砸碎鱷魚的頭，把他給曠野的禽獸（禽獸：原文是民）為食物。
15: 祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使長流的江河乾了。
16: 白晝屬祢，黑夜也屬祢；亮光和日頭是祢所預備的。
17: 地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是祢所定的。
18: 耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了祢的名，求祢記念這事。
19: 不要將祢斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記祢困苦人的性命。
20: 求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
21: 不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。
22: 神啊，求祢起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵祢。
23: 不要忘記祢敵人的聲音；那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
16: 白晝屬祢，黑夜也屬祢；亮光和日頭是祢所預備的。
主題：見證上帝的作為
大綱：
1.述說作為(12~15)：
2.見證永恆(16~17)：
3.呼求拯救(18~23)：
我也能像詩人一樣，在四季、晝夜與整個世界的發展中，看見上帝的作為嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第七十四篇
一、關於背景
1.作者：
亞薩。
2.簡介：
有解經學者認為，這是在主前586年，猶大被滅，百姓被擄的狀況之下，所寫的詩篇。
二、內容
詩篇第七十四篇之一(V.1~9)
主題：懇求上帝莫丟棄百姓
1.問題(V.1)
V.1開章明義詩人禱告的主題「丟棄」，丟棄的原因是因為上帝「發怒」。「丟棄」是因為厭惡而全然的放棄，「發怒」則是上帝要審判惡人與管教祂子民的方式，上帝為何會發怒丟棄呢？因祂的子民不守祂的約，使祂發怒。而「永遠」則加深了作者「為
什麼」驚恐、煩躁與不安的情緒。
【默想】我心中常出現「為什麼」這問題嗎？當我煩躁、疲倦、失望時，我會如何
反應？當我知道「煩躁」是出於上帝的丟棄與發怒時，我又會做何反應？
2.懇求(V.2~3)
詩人作了兩個懇求，第一是「記念」，是回憶、想起，到念念不忘之地步的意思。他求主記念這群雖犯罪，卻從以前到現在都是祂眷顧的百姓與選民，甚至舉出「錫安山」這上帝揀選的永久居所。所以，詩人以「歷史」、「核心」的訴求，非常迫切的求主記念。第二是「舉步」，也就是「確實行動」的意思，他求上帝確實的去看選民「荒涼的苦情」，聖經中提到「荒涼」是因為被上帝審判或是被敵人蹂躪的緣故，兩者都是合用在「草場的羊」以色列人的身上。然後，上帝去看「敵人在聖所行的惡事」。「聖所」是上帝與以色列民的「核心」之地，敵人在哪裡行「耶和華所看為惡」
的事，意義就是求上帝更重的審判欺壓他們的人。
【默想】我雖是軟弱甚至得罪上帝的，我仍會求上帝「記念」我嗎？我如何求呢？
我渴慕上帝「舉步」來除去我的罪惡，滅盡我的仇敵嗎？
3.原因(V.4~9)
什麼原因讓詩人如此禱告呢？因為敵人在屬上帝的城中，立了代表自己的記號(V.4)破壞了上帝所愛的城(V.5)，更進入聖所中毀滅「按照上帝旨意所造的一切(V.7)」，因為這就是他們的本意(V.8)。而屬於上帝的選民便看不見屬於上帝的記號，連上帝的
代言人也沒有了，最大的艱難是「這樣的災禍不知道何時結束」。
【默想】我們是否正陷在被「仇敵」攻陷的地步？我們的心中與生活是否沒有屬上
帝的記號，卻滿了仇敵驕傲與誇勝的記號？
詩篇第七十四篇之二(V.10~23)
主題：在盼望中求上帝興起克敵
簡介：
前一段提到詩人身陷在被仇敵侵略與欺壓的患難中，然而在此困難的光景中，詩人
仍有盼望，他盼望上帝興起克敵(V.22)，因此，他以兩段禱告來仰望上帝。
1.問題(V.10~17)
首先的禱告就是一個疑問(V.10-11)，此疑問接續了上一節「要到幾時」，表示詩人苦悶難熬，看見仇敵非常心急所產生的疑惑。上帝真的縮回祂的右手嗎？不是，所以，詩人的祈求是「求主從懷中伸出，毀滅仇敵」。在詩篇的禱告裡，常存在一種「惡人如何對待上帝與祂的選民，就求上帝也這樣待他們」的呼籲。第二個是詩人記念上帝的作為，因為詩人在苦難中求主記念，他當然也就「先」記念上帝。其記念的方法就是數算上帝的恩典，包括主的大能、權柄和救贖的過程。這樣的禱告有兩個用意，一是「拉近關係」，上帝是牧人，百姓是祂的羊，祂豈不應該要顧念嗎？況且，祂以前就帶領百姓了，難道現在會忘記嗎？正好回答了V.1與V.10的問題。二是「信心的宣告」，表示上帝既是地的主宰，那麼敵人一切的攻擊、猖獗與作惡，有什麼好怕的呢？此正好接續下面的宣告，V.16-17就是主掌權的宣告，如同創世記第一章般
上帝已掌權，詩人與百姓正等候上帝的拯救。
【默想】上帝會對我們縮回祂的右手嗎？我們如何在困難與灰心之中恢復對上帝的
信心呢？
2.呼求的禱告(V.18~23)
這一段可分為三個呼求，第一是求主保守祂的選民(V.18-19)，因為以色列民是祂草場的羊。「斑鳩」與「困苦人」正好形容了以色列人在「荒涼」中(V.3)的苦境。第二是求主記念祂的永約(V.20-21)，畢竟上帝是守約施慈愛的主，祂也是公義、厭惡罪惡與黑暗的主，祂更是顧念孤兒寡婦，憐憫貧窮的主。詩人的這個呼求完全掌握了上帝的聖潔、公義、信實與憐憫的屬性。第三是克敵致勝的呼求(V.22-23)，詩人相信當上帝興起時，仇敵必要四散，而且祂要按著個人所做的好壞來報應個人，而且以反面的方向來對待敵人。即敵人兇惡，主就讓他衰微；敵人高傲，主就讓他降卑。
【默想】我們相信上帝必眷顧那些虔誠向祂求告的困苦人嗎？上帝是與我們立約的
主宰，我相信祂必按照祂的約向我們施慈愛嗎？我們常求上帝興起帶領我
們得勝嗎？
詩篇第七十五篇1-10節 2020.02.21（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（亞薩的詩歌，交與伶長。調用休要毀壞。）神啊，我們稱謝祢，我們稱謝祢！因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。
2: 我到了所定的日期，必按正直施行審判。
3: 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（細拉）
4: 我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！
5: 不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。
6: 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。
7: 惟有神斷定；祂使這人降卑，使那人升高。
8: 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；祂倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
9: 但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的神！
10: 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
1:（亞薩的詩歌，交與伶長。調用休要毀壞。）神啊，我們稱謝祢，我們稱謝祢！
因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。
主題：稱頌上帝得勝的拯救
大綱：
1.稱頌(1)：
2.作為(2~6)：
3.宣告(7~10)：
我相信在上帝裡面有全然的公義、完整的救恩與大能的作為嗎？為什麼？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第七十五篇
主題：因上帝砍斷惡人的角而稱謝
一、關於背景
1.作者：
亞薩。
2.簡介：
這是一首帶領會眾一同讚美上帝的感恩詩。
二、內容
1.稱謝上帝(V.1)
詩人先把此篇詩篇的主要目的說出。「稱謝」即稱頌與感謝，稱頌是讚美上帝的奇妙作為，感謝是將這作為臨到自己身上的喜悅來獻給上帝。重複兩次「稱謝」是為了加強稱謝上帝的語氣。稱謝的原因是「上帝的名相近」，也就是上帝的名離敬畏祂的人不遠，只要呼求就能得著。述說奇妙的作為，則表示上帝的能力、保守常常與詩
人同在，令其他人看見了就見證祂的作為。
【默想】我常稱謝上帝嗎？我稱謝過祂的大能與喜悅嗎？我知道上帝離我不遠嗎？
我的生活能讓人看出上帝奇妙的作為嗎？
2.上帝的審判與警告(V.2~5)
這一段以第一人稱的方式來說明上帝的審判與警告。上帝的審判是按「日期」，秉「正直」的。表示這審判一定會來臨，也說明上帝以公義而不是隨便審判。因此，其上的惡人必消化，也就是毀滅。而上帝既然審判，就立了的柱子來警告，代表上帝有權柄，所以，狂傲人不要做事「狂傲」，惡人不要舉起「驕傲、炫耀」的角，更不要
在上帝面前以不敬畏且頑固的硬頸項說話。
【默想】我相信上帝的審判必臨到嗎？我知道上帝是按著祂的公義審判嗎？若上帝
必要審判狂傲人與惡人，那我在這地要如何自處呢？
3.上帝的作為與義人的回應(V.6~10)
這一段說明了世上沒有高過上帝的權柄，一切都伏在祂的腳下。祂使人「降卑」，也使人「升高」。「升高與降卑的原因」是「敬不敬畏上帝」。所以，必帶來兩種結果，對於降卑的惡人，上帝要拿著「攙雜」的酒，使他「喝醉」，也就是站立不住。而對於敬畏祂，被祂升高的義人，則是要宣揚上帝的聖名，歌頌祂直到永遠。所以，詩
人的結論是「上帝要砍斷惡人一切的角，義人的角必被上帝高舉」。
【默想】我知道一切的權柄都來自於上帝嗎？我因此得到什麼提醒？
詩篇第七十六篇1-12節 2020.02.22（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識；在以色列，祂的名為大。
2: 在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。
3: 祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）
4: 祢從有野食之山而來，有光華和榮美。
5: 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
6: 雅各的神啊，祢的斥責一發，坐車的；騎馬的都沉睡了。
7: 惟獨祢是可畏的！祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？
8: 祢從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）
9: 併於上節。
10: 人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。
11: 你們許願，當向耶和華─你們的神還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
12: 祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
8: 祢從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕
而靜默。（細拉）
主題：述說上帝勝過仇敵
大綱：
1.從錫安發出的能力(1~3)：
2.從天上而來的拯救(4~9)：
3.結論(10~12)：
這詩篇給我最大的幫助是什麼？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第七十六篇
主題：高舉上帝
一、關於背景
1.作者：
亞薩。
2.簡介：
這是一首記載上帝帶領百姓得勝的感恩詩。
二、內容
1.在本地高舉上帝(V.1~3)
V.1-2有兩組對仗，V.1「在…所認識，在….名為大」，V.2「在…有祂的帳幕，在…有祂的居所」。這表示①上帝與選民之間關係的密切，猶大、以色列、撒冷與錫安，都是「猶太全地」的代表。②上帝在本地被高舉，作者以重複的語法來述說同樣一件事，可見是相當重要的。③「認識」：辨識、知道、瞭解。「大」：顯要、權勢、尊嚴。可見，全能的上帝所顯的榮耀與能力，在猶太全地是無人不知無人不曉的。④「帳幕」：是舊約以色利人敬拜、朝見上帝之地，代表上帝的保護與賜福。「居所」：就是住處，代表上帝與以色利人同住。所以，在猶太本地，上帝施行極大的拯救、保護、看顧，
且使他們大大得勝。(V.3)因此，詩人在本地高舉上帝的名。
【默想】我家常經歷上帝的能力嗎？我的教會常經歷上帝的能力嗎？我為此而喜悅
並高舉上帝的名嗎？
2.在全地高舉上帝(V.4~9)
此段可平均的分為三部分，第一部份為V.4-5，「有野食之地」表示「充滿獵物之地」，在那裡有上帝的光華(光亮)和榮美(超越、莊嚴)，結果是勇士的心被搶奪，他們都沉睡，沒有力量。這裡形容上帝是一位勝過全地勇士的獵戶。V.6-7更具體的形容上帝的能力，祂從祂的居所一發聲，那些原本「預備」戰鬥的都「沉睡了」(表示無法戰鬥)。所以，詩人對全地宣告上帝是使人敬畏的，沒有一個人能在祂面前站立得住。V.8-9，詩人就述說上帝要在全地上所作的事，就是「聽審判」，「行拯救」。全地的人
就要因懼怕而默默無聲。等候上帝的「聲音」。
【默想】我相信上帝在全地作王嗎？我知道上帝的全能勝過世上一切英勇的獵戶與
大力的勇士嗎？我相信上帝必在全地施行審判嗎？
3.呼籲(V.10~12)
這一段是一個結論，綜觀上帝在本地與全地的作為，或許在地上仍有人驕傲狂妄，但是最終會完成上帝的榮美，而且這些事還會被上帝禁止。「成全」在新譯本翻譯成稱讚，「禁止」在新譯本翻譯成裝飾。值得參考，表示這些惡人的作為只會更顯明上帝的名為高為大。所以，詩人呼籲全地百姓要向這位大而可畏的上帝「還願」與「獻
禮」。祂必「繼續」顯明祂的作為(V.12)。
【默想】我知道上帝的全能依舊掌管這地，包括惡人都是為審判的時候「預備」的
嗎？無論在任何光景，我仍會向可畏的上帝「許願」與獻上「貢物」嗎？
2020.02.17(一)－2020.02.23(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0223的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第七十三篇21-26節
21: 因而，我心裡發酸，肺腑被刺。
22: 我這樣愚昧無知，在祢面前如畜類一般。
23: 然而，我常與祢同在；祢攙著我的右手。
24: 祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。
25: 除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。
26: 我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。
【思想】 這段經文，最令我印象深刻的是什麼？原因為何？
【禱告】 主啊！我感謝祢，成為我的力量與福分。