靈修進度
2020.01.20-01.26 靈修進度
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- 發佈: 2020-01-19, 週日 16:00
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詩篇第五十八篇1-11節 2020.01.20（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）世人哪，你們默然不語，真合公義
嗎？施行審判，豈按正直嗎？
2: 不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。
3: 惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。
4: 他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，
5: 不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。
6: 神啊，求祢敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求祢敲掉少壯獅子的大牙！
7: 願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。
8: 願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。
9: 你們用荊棘燒火，鍋還未熱，祂要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。
10: 義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。
11: 因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
11: 因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！
主題：義人必有善報
大綱：
1.世人做惡的光景(1~5)：
2.上帝的作為(6~9)：
3.善報的見證(10~11)：
面對世上的惡人，我有何想法呢？我期待在上帝的義中，世界如何被更新呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五十八篇
主題：祈願主讓惡人遭報
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一首咒詛詩，大衛控訴不義的官，希望上帝能掌權，使他們速速滅亡。
二、內容
1.對惡人的指責(V.1~5)
這一段可分為兩部分，V.1-2是詩人對惡人的審問「為何說不公義的話？為何不按正直審判？」原來他們本是心中作惡的，地上也滿了他們的強暴。V.3-5就說明了原因，他們從一開始就遠離上帝，走岔了路，以致於心裡剛硬，偏行己路。詩人形容他們是毒蛇，而毒蛇尚且聽行法術者的笛聲，但這些人連「極靈的咒語」也是不聽，可
見心裡剛硬的程度。
【默想】我曾在地上看惡人的作為而感到失望嗎？這段經文給我什麼提醒與激勵？
2.願上帝來審判(V.6~9)
詩人用七個咒詛，願惡人在自己的惡中遭報。可歸納成幾個部分：第一是言語上的(V.6)，獅子被敲碎牙，就無法用嘴吞吃人(詩五十七:3)。第二是行為上的(V.7-8)，惡人反掉在自己所設的網羅與陷阱之中(詩五十七:6)，而且快快的墜落，像急流的水一樣。第三是他們不但不長久，且更會消滅無蹤(V.9)，如同詩篇第一篇中所說「惡人
必向糠粃被風吹散」，使人震驚與懼怕。
【默想】我曾求告上帝來審判一切的惡人嗎？且我相信上帝必聽我的禱告嗎？
3.義人的反應(V.10~11)
這一段話是詩人對所有義人的安慰，因為上帝的作為必顯明，惡人必遭報，投靠祂
的必歡喜，而且見證耶和華上帝在地上的確也審判。
【默想】我相信惡人不但會遭報，並且義人也靠主站立得住嗎？
詩篇第五十九篇1-8節 2020.01.21（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1: （掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩，交與伶長。調用
休要毀壞。）我的神啊，求祢救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻
擊我的人。
2: 求祢救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！
3: 因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我
的過犯，也不是為我的罪愆。
4: 我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求祢興起鑒察，幫助我！
5: 萬軍之神─耶和華以色列的神啊！求祢興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！
（細拉）
6: 他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。
7: 他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀；他們說：有誰聽見？
8: 但祢─耶和華必笑話他們；祢要嗤笑萬邦。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
5: 萬軍之神─耶和華以色列的神啊！求祢興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！
（細拉）
主題：詩人向上帝呼救伸冤
大綱：
1.呼救(1~2)：
2.原因(3~4)：
3.願上帝伸冤(5~8)：
這樣的伸冤文，對我現在的困境與挑戰，有何幫助嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第五十九篇9-17節 2020.01.22（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
9: 我的力量啊，我必仰望祢，因為神是我的高臺。
10: 我的神要以慈愛迎接我；神要叫我看見我仇敵遭報。
11: 不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，祢是我們的盾牌；求祢用祢的能力使他們四散，且降為卑。
12: 因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。
13: 求祢發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。（細拉）
14: 到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。
15: 他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。
16: 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛；因為祢作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。
17: 我的力量啊，我要歌頌祢；因為神是我的高臺，是賜恩與我的神。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
16: 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛；因為祢作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。
主題：求上帝懲治仇敵，使義人得拯救的見證
大綱：
1.願上帝的作為彰顯(9~12)：
2.願仇敵被祂所限制(13~15)：
3.自我更深的投靠(16~17)：
這樣的禱告，對我遇到的困難，有何幫助呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五十九篇
主題：求主興起，成為高臺，懲治仇敵
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這也是咒詛詩，詩人陷入仇敵的攻擊與危險的處境中，祈求上帝審判，並且把榮耀
歸給上帝。
二、內容
1.求主興起，成為高臺，懲治仇敵(V.1~10)
詩人求上帝作他的高臺脫離仇敵。此處的仇敵，可說是攻擊詩人的人，是作孽的人，是流人血的人。他們是埋伏要陷害義人的，他們是強而有力的聚集要攻擊義人。這是一群喜歡作惡，以作惡為正常，且心思意念常常在計畫惡事的人。為什麼他們要攻擊義人呢？並不是因為義人有什麼過犯與罪愆，乃是惡人習慣以詭計要毀滅義人。因此，詩人求那作為他高臺的上帝起來(興起)，以「懲治」和「不憐憫」來對待這些行詭詐的惡人(懲治是積極的，不憐憫是消極的)。萬軍之耶和華大能的上帝必笑話他們，嗤笑他們，縱然他們在黑暗中(夜裡)群聚，無處沒有他們的惡行(圍城繞行)，且以口、以刀、以驕傲的態度(叫號如狗)來處事的。但是，上帝必要使他們遭受報應，
祂是詩人的力量、高臺，祂必以慈愛來迎接、拯救所有敬畏祂、投靠祂的人(V.10)。
【默想】在患難中我仍堅定的相信上帝把我安置在高處，且是我的避難所與高臺嗎？
2.求主報應，惡人消滅，稱頌讚美(V.11~17)
為何詩人阻止上帝「殺」他們呢？因為不要「太快」把他們消滅，乃是要眾民看他們的結局，作為不義者的警戒與義者的安慰。兩種懲治剛好要顛倒前面惡人所做的，一種是「聚集攻擊」、上帝就「使他們四散」。二是「他們說有誰聽見」，上帝就讓他們在驕傲中被纏住，也就是自食惡果。不但要使眾民知道，更要讓作惡的人本身知道，萬軍之耶和華必眷顧祂所揀選的人(雅各與以色列)；而且祂掌權，一切惡行必失敗消滅；祂發怒，一切的惡人必歸於無有。他們若如昔在外面聚集商議害人(V.14)，不悔改，必終究落在野外荒涼的境地，無法歸回(V.15)。而詩人卻因此得到保守與拯救，因為上帝是他的高臺與避難所，特別在急難的日子，賜給詩人力量、向他彰顯
慈愛，因此，詩人向上帝稱頌讚美，將榮耀歸給祂(V.16-17)。
【默想】遇見強暴的惡人、流人血的人、聚集攻擊人的人、惡謀詭計陷害人的人、
自私且說話傷害人的人，我仍相信上帝必審判，他們必自食惡果嗎？
詩篇第六十篇1-12節 2020.01.23（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1: （大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，
殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合
花。）神啊，祢丟棄了我們，使我們破敗；祢向我們發怒，求祢使我們復興！
2: 祢使地震動，而且崩裂；求祢將裂口醫好，因為地搖動。
3: 祢叫祢的民遇見艱難；祢叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4: 祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（細拉）
5: 求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。
6: 神已經指著祂的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
7: 基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。
8: 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？
9: 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
10: 神啊，祢不是丟棄了我們嗎？神啊，祢不和我們的軍兵同去嗎？
11: 求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
12: 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
1: 神啊，祢丟棄了我們，使我們破敗；祢向我們發怒，求祢使我們復興！
主題：求主復興
大綱：
1.呼求主的憐憫(1~5)：
2.對上帝能力的認識(6~9)：
3.靠主勝利的宣告(10~12)：
我有什麼需要呼求上帝復興與興起的地方呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第六十篇
主題：靠主得勝，踐踏敵人
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一首團體的求告詩，在國家遭受患難，敗在敵人手中時，向上帝祈求拯救的詩
歌。
二、內容
1.呼籲與懇求(V.1~5)
「上帝丟棄選民，上帝使他們破敗，上帝向他們發怒」是以「過去式」的型態出現，而「求祢使我們復興」卻是「現在式」。表示過去選民曾離棄上帝而在戰爭中經歷危機，而如今卻已回轉歸向主。而上帝的烈怒曾使地震動，所以，詩人求主拯救醫治。V.3-5則是進一步描述這種光景，包括叫民遇見困難，顛沛流離、東倒西歪，好像喝醉酒一樣，但主卻賜勝利給敬畏祂、投靠祂的人，為真理作見證。V.5充分的為這種
狀況作見證，透過上帝的應允與拯救，使祂所愛的人得救。
【默想】我曾思想「以前不認識上帝或離開上帝」的光景嗎？我珍惜能回轉歸向上
帝的恩典嗎？
2.數算上帝的作為(V.6~8)
這一段就以第一人稱來描述上帝大能的作為。詩人特別以「上帝的聖潔」來作為保證，表示這些話是事實、有能力的，且是出於上帝不是出於人。上帝的作為是什麼呢？是懲治一切大而敵擋上帝與選民的勢力，包括示劍、包括基列、也包括摩押、以東和非利士。卻保護與拯救祂所愛的人，包括瑪拿西、以法蓮和猶大。且那些惡勢力最為誇口的地點與勢力都為上帝所輕看。整段所述說的就是上帝的大能使敵人
羞愧，使選民蒙福。
【默想】在艱難中，我知道唯靠主的真理才能得勝，也唯有敬虔跟隨主的人才能得
蒙主的拯救嗎？
3.回應與堅信(V.9~12)
這一段用兩個問句開始，重點是「誰」？也就是耶和華，祂能使選民得勝，祂能踐踏敵人。祂不是丟棄選民了嗎？祂不是不與選民同去嗎？答案是否定的。因此詩人懇求上帝的幫助與帶領，因為他們體會靠人的幫助是枉然，而堅定的相信選民倚靠上帝才能施展大能。詩人深深的知道「踐踏敵人的就是祂」、「對回轉歸向祂的人不
離不棄的是上帝」。
【默想】我相信上帝必使我勝過困難與苦難，且因著祂的名為我戰勝仇敵與撒但嗎？
詩篇第六十一篇1-8節 2020.01.24（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求祢聽我的呼求，側耳聽我的
禱告！
2: 我心裡發昏的時候，我要從地極求告祢。求祢領我到那比我更高的磐石！
3: 因為祢作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。
4: 我要永遠住在祢的帳幕裡！我要投靠在祢翅膀下的隱密處！（細拉）
5: 神啊，祢原是聽了我所許的願；祢將產業賜給敬畏祢名的人。
6: 祢要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。
7: 他必永遠坐在神面前；願祢預備慈愛和誠實保佑他！
8: 這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
4: 我要永遠住在祢的帳幕裡！我要投靠在祢翅膀下的隱密處！（細拉）
主題：呼求上帝，使自己得救
大綱：
1.在發昏中倚靠上帝(1~4)：
2.在倚靠中稱頌上帝(5~8)：
我曾經有發昏的經歷嗎？如何勝過呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第六十一篇
主題：將尊榮賜給敬畏上帝的人
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一篇個人的求告詩，作者在極為沮喪之中，向上帝的祈求與呼籲。
二、內容
1.落難中的呼求(V.1~2)
詩人陷在患難的處境時，他向神苦苦的懇求，盼望上帝能快快聽見他的苦情，他說：我心裡發昏的時候(什麼狀況叫人心裡發昏呢？當人遇見環境的外在壓力，或是生病
，孤寂、離開神)，求神將他從危險之地領他到達安全的地方，故此他誠心的求告上
帝能專心的傾聽，好為他成就心裡的願望。
【默想】我的心是否與神疏遠？我心裡的光景是否昏暗？我需要做些什麼呢？
2.由於過去蒙恩，而更投靠(V.3~4)
大衛在過去的經驗中經歷上帝曾是他的避難所、堅固台(保護)，所以當大衛在落難時
，並不是怨天尤人，而是數算上帝過去所施予他的厚恩，他知道神應允、聽他禱告，
所以他以信心為依據，能更沉穩投靠在上帝的隱密之處。
【默想】我過去常常受恩典，如今我該向神做些什麼回應？
3.祈求與讚美(V.5~8)
詩人在神的應許保護中，再次向神請求心願，把豐盛的恩惠加給那虔敬遵行祂旨意的，使他在世上存活的日子，有榮耀的見證(且這見證乃是存到永世的冠冕)，以及從神來的慈愛和誠實來保佑他，必得著神永遠的同在、恩典與庇佑，果真如願就能以
還願的心每天頌揚主的聖名。
【默想】敬畏神的人是怎樣的？他們所得的產業又是什麼呢？
詩篇第六十二篇1-12節 2020.01.25（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。
2: 惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺，我必不很動搖。
3: 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
4: 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）
5: 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。
6: 惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。
7: 我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
8: 你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）
9: 下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。
10: 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
11: 神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。
12: 主啊，慈愛也是屬乎祢，因為祢照著各人所行的報應他。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
5: 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。
主題：等候上帝而得救
大綱：
1.在極大的挑戰中等候上帝(1~4)：
2.在極深的尋求中經歷上帝(5~7)：
3.在極危的環境中仰望上帝(8~12)：
我是否也有像大衛般的經歷呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第六十二篇
主題：主是堅石，靠祂必不動搖
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一篇個人的信靠之詩，特別是受到敵人攻擊的時候，來到上帝的面前倚靠祂。
二、內容
1.靠主勝過惡人的攻擊(V.1~4)
為何詩人會默默無聲呢，專等候上帝呢？因為「救恩」是從上帝而來，另外，也因為攻擊他的人甚多，他無法獨力而勝(V.3)，因此，他祈求上帝。而他所祈求的上帝是怎麼樣的一位上帝呢？是作他磐石的上帝，是作他拯救與高臺的上帝，面對這些商議要使他墜落，把他推下，要用謊言，口蜜腹劍攻擊他的人們，倚靠主得到的結果是不很動搖(V.1)。「默默無聲」的意思是「延續安靜」，為的是等候上帝。「必不很…」的意思是…「必沒有非常大的」。
【默想】遇到任何困難時，我曾默默無聲、專心等候耶和華嗎？
2.因主得勝呼籲眾民倚靠(V.5~8)
第二段的前面，與第一段同。但是後面卻說到「盼望」是從上帝而來。「盼望是憑信心耐心並急切等候結果」之意，正好是「默默無聲，專等候上帝」的寫照。因此，若與前面一段比較起來，可說是在信心中等候祈求，且在過程中實際經歷上帝的救恩正在進行。所以，詩人有力的宣告說「拯救、榮耀、力量的磐石與避難所都在乎上帝。」，並呼籲眾民都要時時投靠他，在祂面前「傾心吐意」，因為祂的確是百姓的避難所。「傾心吐意」意思是謙卑的將所有的心思意念全向上帝陳明的意思。
【默想】我有信心相信上帝是我的磐石、拯救、高臺、避難所，是賜給我救恩與盼望的上帝，有祂同在我必不動搖嗎？
3.勸勉與宣告(V.9~12)
因著上帝必作他的避難所與拯救，因此他也向那些逼迫與攻擊他的人提出一個事實，惡人必然「虛空與虛假」，不值得一顧，比空氣還輕，輕到無法衡量。所以，要受警戒與勸勉，絕不可仗勢欺人，也不可因驕傲搶奪而得到財寶而快樂或自恃。「虛空」是「 像一口氣一樣」，意思是「無用的」，因為作了虛空的事而無用，因此稱為下流人。「虛假」是「說謊」，與「實情不符」的意思，所以，稱他們為「上流人」實有諷刺的意味，也證明了他們是「口雖祝福，心卻咒詛」的人。最後，詩人面向所有的人，他宣告說「能力與慈愛全歸於主」，並且「祂必按個人所行的來報應」。這是詩人寫此詩歌的目的。
【默想】我願意堅定的倚靠上帝，而不懼怕也不羨慕那些虛空的下流人與虛假的上流人嗎？
2020.01.20(一)－2020.01.26(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0126的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第六十篇1-4節
1:（大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，
殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）
神啊，祢丟棄了我們，使我們破敗；祢向我們發怒，求祢使我們復興！
2: 祢使地震動，而且崩裂；求祢將裂口醫好，因為地搖動。
3: 祢叫祢的民遇見艱難；祢叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4: 祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（細拉）
【思想】 上帝若為要使我成長而設下一些考驗在我的身上，我能接受嗎？為什麼？
【禱告】 主啊！感謝祢，使我經過祢所允許的考驗而成長。