靈修進度
2019.01.06-01.12 靈修進度
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- 發佈: 2020-01-05, 週日 16:00
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詩篇第五十篇1-13節 2020.01.06（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（亞薩的詩。）大能者神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
2: 從全美的錫安中，神已經發光了。
3: 我們的神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅；有暴風在祂四圍大颳。
4: 祂招呼上天下地，為要審判祂的民，
5: 說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。
6: 諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
7: 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！
8: 我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
9: 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
10: 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
11: 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
12: 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
13: 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
6: 諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
主題：全備的上帝對人呼召
大綱：
1.上帝對聖民的呼召(1~6)：
2.上帝呼召的內容(7~11)：
3.上帝對呼召的保證(12~13)：
我知道上帝呼召我是因為愛我，不是要利用我嗎？從何得知？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第五十篇14-23節 2020.01.07（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
14: 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
15: 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
16: 但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
17: 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
18: 你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
19: 你口任說惡言；你舌編造詭詐。
20: 你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
21: 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
22: 你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
23: 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
23: 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
主題：對全備上帝呼召的回應
大綱：
1.得上帝喜悅的回應(14~15)：
2.被上帝拒絕的回應(16~21)：
3.透過呼召再次教導(22~23)：
所以，我知道可以回應呼召，也不是件容易的事嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五十篇
主題：行正路者必得上帝的救恩
一、關於背景
1.作者：
詩人亞薩。
2.簡介：
是一篇先知的詩，以第一人稱代表上帝說話，向人傳遞上帝的曉諭、教訓和應許。
二、內容
1.宣告(V.1~6)
V.1-2是揭幕式的宣告，意義是告訴百姓：上帝的作為已顯明，百姓應當要注意、要聽。V.3-6是敘述性的宣告，告訴正聽此消息的百姓，上帝顯明的方式(V.3)，上帝顯
明的目的(V.4-6)，使百姓對上帝的顯明有正確的回應。
【默想】上帝常常在我的生活中顯現嗎？我會如何回應呢？
2.上帝的呼籲(V.7~15)
這一段就是向人顯現的上帝對人所說的話，值得注意的，這是向「敬畏且信靠祂的人」(V.7)所說的話，這些是走在正路上的百姓。內容是：1.人所作所為都在上帝的看顧中(V.8-9)。2.人所擁有的都是上帝所賜予的(V.10-11)。3.一切都在上帝的掌權之中(V.12-13)。因此，上帝親自教導敬畏祂的人，祂顯現時蒙祂喜悅的方法，就是獻上內心與行為的祭物，也就是心靈與誠實的祭，並且要真心實意地尋求祂，祂必按祂
的應許向他們顯現且救護，當然，上帝也說明了拯救的目的是要榮耀祂。
【默想】我所獻的「祭」是否都是真心實意，沒有詭詐的呢？
3.上帝的責備(V.16~23)
這一段也是上帝向人所說的話，但是，這是向「違背祂且言行不一的人」，這些人不是上帝的選民，而是「惡人」。對於惡人，上帝是以面質式的責備來顯現，內容是：1.他們是口是心非的一群(V.16-17)。2.他們是喜歡罪惡的一群(V.18-19)。3.他們是罔顧親情的一群(V.20)。對於這些人，上帝嚴厲地警告他們：1.上帝已憤怒(V.21)。2.上帝已鑒察(V.21)。3.上帝將審判(V.22)。而在責備完這些惡人之後，上帝仍然施以同樣的教導(V.23)，並再次強調「行此正路者」必蒙福。對於惡人而言，一方面是「回
轉」的呼籲，一方面是「審判」的宣告。
【默想】我看重上帝的律例勝過一切嗎？我常常以閱讀並明白上帝的話為樂嗎？
詩篇第五十一篇1-9節 2020.01.08（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求
祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2: 求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
3: 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4: 我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
5: 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6: 祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。
7: 求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。
8: 求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。
9: 求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
6: 祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。
主題：在犯罪後求上帝潔淨
大綱：
1.祈求的原因(1~4)：
2.祈求的認知(5~6)：
3.得著潔淨的渴望(7~9)：
我也與大衛一樣認識，在上帝面前聖潔的重要性嗎？為什麼？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第五十一篇10-19節 2020.01.09（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
10: 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
11: 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。
12: 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13: 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
14: 神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。
15: 主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！
16: 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。
17: 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
18: 求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19: 那時，祢必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在祢壇上。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
10: 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
主題：再求上帝潔淨而得喜樂
大綱：
1.求上帝潔淨而得喜樂(10~13)：
2.因此喜樂而做的見證(14~17)：
3.結論(18~19)：
我可否想一想，若我得以聖潔在主的面前，可以如何的喜樂呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五十一篇
主題：求上帝赦免潔淨其罪
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一首懺悔詩，詩人在犯罪後，向上帝祈求赦免和潔淨。
二、內容
1.懇求憐憫(V.1~4)
本段的開始有兩個祈求，V.1是求「上帝的慈愛」與「豐盛的慈悲」，目的是憐恤並塗抹「我的過犯」。V.2的祈求重點就是塗抹「我的過犯」，要將此「過犯」塗抹淨盡，要清除一切的罪。V.3-4所說的就是「祈求的原因」，詩人說：「他犯罪唯獨得罪了上帝」，原因：詩人辜負上帝的慈愛(V.1)，詩人違背了上帝的誡命(出廿:13、17)，詩人使上帝的仇敵有了褻瀆的機會(撒下十二:14)，詩人也失去了美好的見證(撒下十二:12
；十六:20-23)。因此，詩人才說：「上帝的責備是公義的，上帝的判斷是清正的」。
也就是說唯上帝有資格真正判斷他的罪，也唯獨上帝能赦免他的罪。
【默想】當我犯罪時，我知道我得罪誰嗎？為什麼呢？
2.懇求赦免(V.5~11)
V.5-6說明了為何只有上帝有資格能判斷與赦免，因為，人是在罪孽生的，在母胎之中就有了罪，應驗了創世記所說的「人從小時心裡懷著惡念」與先知說「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」為什麼不找人？因為有罪的人不但無法完全赦免人，還會同謀犯罪遮掩罪惡。所以，他來到上帝的面前。詩人的祈求：一是外表的潔淨(V.7)，二是心裡的平安(V.8)，三是關係的恢復(V.9)。V.10-11可以說是這個祈求與禱告的結論，也可以說是再次站起，重新出發的宣告。如同保羅所說：「若有
人在基督裡，他就是新造的人。」(林後五：17)
【默想】當我犯罪時，我該如何呢？是更加地抱怨？更加地自暴自棄？還是求上帝
的赦免？
3.懇求教導(V.12~19)
V.12-13就講到詩人做此禱告而能站起來的目的，就是按著上帝樂意的靈來扶持，以致他能將上帝的道教訓給犯罪的人，使犯罪的人能與他一樣歸向上帝。那麼傳揚的方法是什麼呢？就是口中要有上帝的道且要透過讚美來產生能力(V.14-15)。其次就是要有確實悔改並對上帝真誠的心。(V.16-17)因為詩人知道：「憂傷痛悔的心，主必不輕看」。最後的V.18-19可說是一個祝福，也就是願一切來到上帝面前獻上悔改與
感恩祭的，都得著上帝的美好賜福，且與上帝有真切與親密的關係。
【默想】我知道求上帝赦免的目的是什麼嗎？
詩篇第五十二篇1-9節 2020.01.10（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交
與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。
2: 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
3: 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）
4: 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！
5: 神也要毀滅你，直到永遠；祂要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你
拔出。（細拉）
6: 義人要看見而懼怕，並要笑他，
7: 說：看哪，這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立
自己。
8: 至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。
9: 我要稱謝祢，直到永遠，因為祢行了這事。我也要在祢聖民面前仰望祢的名；這
名本為美好。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
8: 至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。
主題：因惡人行惡而向主呼求
大綱：
1.對惡人描述與疑惑(1~4)：
2.宣告上帝的作為(5~7)：
3.表明自己的選擇(8~9)：
這一段經文，對於我在面對惡人與惡事時，有什麼幫助呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五十二篇
主題：面對惡人的方法與勸勉
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這首教誨詩，是把惡人與義人作一對照，對人有所勸勉與警戒。
二、內容
1.嚴斥惡人(V.1~5)
按著大衛寫此詩的背景(撒上廿二)，他的內心是悲憤的(前言)，他的言詞是嘲諷的(V.1)，但是他對上帝的信心仍然堅定(V.1)。而他詳細地描寫如多益之輩的惡人所表現出來的詭詐、惡念、不義的言語、心思與行為，句句都能毀滅，步步都能殺人，這樣嚴厲的控訴，可見大衛痛心疾首的程度(V.2-4)。但是，雖遇見這樣的惡人，大衛的信心依舊堅定，他知道惡人的惡不能長久，上帝必照他們的罪孽將他們毀滅、
將他們拔起，使他們無立足之地(V.5)。
【默想】這世上許多人靠自己的能力、財富、權柄誇耀，我們是否知道唯有上帝的
慈愛才是永遠長存？
2.義人反省(V.6~7)
為了佐證上帝的信實，大衛特別舉出義人看見惡人遭報的反應，這裡的「懼怕」可當震驚看，當一個人看見大災難，會因其嚴重的程度震驚，也為自己不身在其中感到慶幸。當他透過思想對災難的原因有所體悟與瞭解之後，必會因著惡人的自食其果而感受到上帝信實的審判，也體會上帝對信靠者豐盛的慈愛。然後說出警戒的話，
一方面警戒自己，一方面勸勉別人。此兩節是對第一節問題的回應。
【默想】面對惡人與惡的勢力，我相信上帝的全能必掌權，公義必彰顯嗎？
3.宣告稱謝(V.8~9)
大衛在這些的斥責與禱告之後，對眾人做了一個宣告，就是他必要仰望上帝，永永遠遠倚靠祂的慈愛，如同詩一:2一樣(V.8)，也像詩人所說：「那重大、測不透的事，他一點也不敢行」(詩一卅一:1)，要靠上帝的能力與供應成為「有生命與活力的人」。並且，稱謝上帝，因為上帝實在是他可以堅定倚靠的對象，祂的名是美好，即「完
全良善」的。
【默想】我能堅定在上帝面前，遵行祂的話，仰望祂的慈愛，稱頌祂的名嗎？
詩篇第五十三篇1-6節 2020.01.11（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是
邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
2: 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求祂的沒有？
3: 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4: 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。
5: 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你
使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。
6: 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回祂被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列
要歡喜。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
6: 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回祂被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列
要歡喜。
主題：真的無神嗎？
大綱：
1.誰認為無神(1)？
2.如此想的原因(2~3)：
3.結果(4~6)：
如此，可以幫助我與一些認為無神的人對話嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五十三篇
主題：愚頑人的退後與敗亡
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這也是一首訓誨詩，作者哀嘆人的罪惡與腐敗，求上帝的公義與國度在地上建立起
來。
二、內容
1.愚頑人的特色與退後(V.1~3)
詩人在此先指出愚頑人的特色，他們常常心裡說：「沒有上帝」。因為他們內心都是邪惡的，外表的行為就是行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。接下來，詩人把上帝形容成「從天上垂看世人」，清楚地表達了上帝比人高，不單是在地位上，更是在能力與道德上。因此，詩人形容祂以此「大能」垂看找尋，找什麼呢？有沒有明白的？有沒有尋求的？結論是「沒有行善的，連一個也沒有」。而惡人的反應就是「退
後，一同變為污穢」。
【默想】我是愚頑人嗎？我曾遇過愚頑人嗎？
2.退後的原因(V.4~5)
當上帝尋找時，作惡的人退後。因為他們對上帝沒有認識，專門靠私慾與罪孽來逼迫百姓，並不求告上帝。詩人以「吃飯」來形容惡人的罪行，表示他們常常如此，也表示他們做此事時的跋扈與驕傲。其結果就是「在無可懼怕之處大大懼怕」，因為沒有上帝的同在。不但如此，上帝更是與他們對立，把他們的骨頭散開。他們因此
蒙羞，因為上帝棄絕他們。
【默想】我知道上帝在天上垂看且尋求嗎？這對我有何提醒與幫助？
3.祈願(V.6)
因著上帝的作為，詩人更深地祈禱以色列百姓要更加倚靠親近上帝，因為救恩是從
主而出，並且因著上帝的救贖，祂所揀選的百姓必要快樂歡喜。
【默想】我經歷過上帝從愚頑人手中，將我救出的恩典嗎？我因此而快樂歡喜嗎？
2020.01.06(一)－2020.01.12(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0112的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第五十三篇1-6節
1:（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是
邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
2: 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求祂的沒有？
3: 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4: 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。
5: 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你
使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。
6: 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回祂被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列
要歡喜。
【思想】
1.讀這段經文，對上帝的第一印象是什麼？為什麼呢？
2.祂的公義對我處的環境有何影響？
【禱告】 主啊！讓我存感謝的心來敬畏祢，求祢使我能靠祢行公義。