靈修進度
2019.12.02-12.08 靈修進度
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- 發佈: 2019-12-01, 週日 16:00
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詩篇第卅三篇1-12節 2019.12.02（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1: 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
2: 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。
3: 應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
4: 因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。
5: 祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
6: 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。
7: 祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
8: 願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！
9: 因為祂說有，就有，命立，就立。
10: 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
11: 耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。
12: 以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
12: 以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！
主題：稱頌耶和華
大綱：
1.對義人的呼籲(1~2)：
2.稱頌的必要性(3~7)：
3.願稱頌被擴展(8~12)：
是否再一次安靜在上帝面前，想一首自己熟悉的詩歌來讚美上帝，漸漸體會詩人所講的事？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第卅三篇13-22節 2019.12.03（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
13: 耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。
14: 從祂的居所往外察看地上一切的居民─
15: 祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
16: 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
17: 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
18: 耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，
19: 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
20: 我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助，我們的盾牌。
21: 我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。
22: 耶和華啊，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
18: 耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。
主題：上帝全然的護理
大綱：
1.上帝的護理與世界(13~17)：
2.上帝的護理與投靠祂的人(18~22)：
我知道包括自己、世界和各樣的環境，能夠穩定且如常的運作，都是上帝的護理嗎？這給我什麼樣的提醒？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第卅三篇
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是詩人在得蒙上帝拯救後，呼籲眾人來讚美耶和華的詩歌。重要的關鍵是，邀請人來看見上帝的公義與作為。
二、內容
第卅三篇之一(V.1~11)
主題：要歡呼讚美耶和華
1.誰能歡呼讚美耶和華？(V.1)
「義人」是得以敬拜與讚美耶和華的條件。什麼是「義人」？也就是詩32:1所說的人；也可說是正直人，就是詩32:2所說的。這樣的人有一種生活的態度——「應當靠耶和華而歡樂」，所產生的反應就是「讚美耶和華」。歡呼讚美耶和華對義人來說
是「合宜的」，也就是「應當的」。
2.如何歡呼讚美耶和華？(V.2~3)
「彈琴」代表「極力」讚美耶和華，因為單用自己的聲音還不夠，一定要以絲弦樂器來讚美歌頌祂。更代表義人不只要自己歌頌祂，還鼓勵與帶領別人一起來讚美耶和華，因為「耶和華是以百姓的讚美為寶座」，何處有讚美上帝的聲音，何處就有上帝的同在，而且，敬拜讚美上帝的人必是生命常被祂更新而唱新歌的人、是盡心盡
力彈奏巧妙歌曲讚美的人、更是大聲歡呼開口歌唱讚美上帝的人。
3.為何歡呼讚美耶和華？(V.4~7)
這裡說明了百姓為何要讚美耶和華！首先，耶和華是信實的，這從敬畏祂的人是「義人」就可以知道，並且祂信實的根據是從祂的話語而來，祂的所作都以祂的話語為根基。其次，耶和華是公義與慈愛的，照祂美善的旨意來眷顧與賜福百姓，並且按著祂的公義來教導他們走義路，不落入黑暗之中。再者，耶和華的大能也充滿了全地，從被造物的宏偉與奇妙，就可以知道。再次向義人顯明投靠耶和華的人是何等
有福！所以，義人與正直人豈可塞住自己的口而不歡呼與讚美上帝嗎？
4.歡呼讚美耶和華的呼籲(V.8~11)
詩人接下去的步驟就是對著全地來呼籲了。呼籲的對象是一切不認識上帝的、是一切悖逆上帝的、是一切迷失在罪惡中的。因為，人的籌算與道路終必歸於無有，唯有倚靠耶和華的人，其道路才能亨通。上帝的全能、籌算與永恆是渺小的世人應當
回轉、投靠、敬拜、讚美的。
第卅三篇之二(V.12~22)
主題：有福的國、有福的民
1.宣告(V.12)
這是接續V.11，開宗明義地說「稱頌、讚美耶和華」的國與民是有福的。當國以耶和
華為神時，上帝就揀選這國的百姓為「自己的產業」。
2.如何賜福？(V.13~19)
「福」是什麼？整個被造的萬物都在祂的治理之下，唯有祂所愛的人祂必察看、眷顧與保守。「上帝的眷顧與保守」，在積極方面，是指祂必為百姓爭戰，並且得勝；消極方面，是使敬畏祂的人不犯罪、不離開上帝、不受虧損。第二段就講到蒙福的事實，「靠車與靠馬」是世人的正常反應，但是這些人都無法勝過耶和華和祂的子民，因為耶和華必看顧與拯救。這是靠自己的世人與靠上帝的子民最大的差別。世人無法敵擋耶和華，反會被祂大能的手施以沉重並嚴厲的攻擊。敬畏祂的人，卻蒙祂大能的手眷顧、拯救，而且上帝的福氣更是使子民脫離人最大的兩種困難——「死亡」
與「飢荒」。
3.立志與祈求(V.20~22)
因此，祂的百姓立志等候祂、倚靠祂。「向來」與「必」代表了「立志」的動作。是一種習慣、一種生活、一種非常自然的反應，也透過「等候」、「倚靠」來操練敬虔、信心。而這樣的百姓，必因上帝成為他們的「幫助」與「盾牌」而歡喜。最後，詩人祈求上帝照子民所仰望祂的向他們施恩，也就表示願意繼續投靠耶和華，祂也持
續地向子民們施恩。
詩篇第卅四篇1-10節 2019.12.04（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美祂的話必常在我口中。
2: 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
3: 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。
4: 我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
5: 凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
6: 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。
7: 耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。
8: 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！
9: 耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。
10: 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
10: 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。
主題：得救後對上帝的稱讚
大綱：
1.自我的宣告與呼籲(1~3)：
2.過往的經歷與見證(4~7)：
3.透過見證與經歷的邀請(8~10)：
詩人的經歷對我有什麼鼓勵呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第卅四篇11-22節 2019.12.05（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
11: 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
12: 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
13: 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
14: 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
15: 耶和華的眼目看顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求。
16: 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
17: 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
18: 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
19: 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
20: 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
21: 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
22: 耶和華救贖祂僕人的靈魂；凡投靠祂的，必不致定罪。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
18: 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
主題：敬畏耶和華的教導
大綱：
1.要得上帝賜福的第一要務(11~14)：
2.要得上帝垂聽的第一要務(15~18)：
3.要得上帝拯救的第一要務(19~22)：
詩人的教導，對我最有幫助的是什麼？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第卅四篇
主題：在主裡的福份
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
此篇是一篇字母詩，是運用希伯來文22個字母為首進行寫作。本篇的類型應屬於個
人的感恩詩：V.1-10是感恩稱謝神的保護，V.11-22為勸戒民眾當獻上感恩。
二、內容
1.讚美的心願(V.1~3)
V.1詩人一開始即宣告說，神是唯一稱謝的對象，而且稱讚沒有停頓，即「時時」。V.2「誇耀」是指以神為榮，如保羅所說的「但誇口的，當指著主誇口」(林後10:17)。V.3「稱耶和華為大」和「高舉祂的名」是詩人再度邀請民眾齊來讚美神，要宣告神
的威嚴華美。
2.見證神的恩慈(V.4~10)
詩人在這裡用了幾個動詞「尋求」(V.4)、「仰望」(V.5)、「呼求」(V.6)、「敬畏」(V.7)、「嘗嘗」與「投靠」(V.8)來表明當他親自尋求神的幫助時，神便使他脫離危險，並且差派祂的使者搭救尋求祂的人，使他們得蒙神的祝福。最後，「少壯獅子」是指有
能力的人還會有缺乏的時候，但是尋求神的人什麼好處也不缺。
3.勸誡與提醒(V.11~14)
三個正面提醒：(1)想存活(2)有長壽(3)享美福。在消極上，要謹慎言詞；積極上，要行善事。雅3:9「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造
的人」、羅12:18「若是能行，總要盡力與眾人和睦」。
4.神的看顧與保守(V.15~22)
神的「眼目…」與「耳朵…」都是指神親自地看顧敬畏祂的人，但是神對於惡人的態度卻相當嚴厲。神對於義人顯出百般的恩慈，如：「靠近傷心的人」、「拯救靈性痛悔的人」、「救他脫離苦難」、「保全他一身的骨頭」、「救贖祂僕人的靈魂」，雖然神沒有應許天色常藍、完全沒有苦難，但是神的應許是：「我總不撇下你，也不丟棄你」(來
13：5)。
詩篇第卅五篇1-10節 2019.12.06（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩。）耶和華啊，與我相爭的，求祢與他們相爭！與我相戰的，求祢與他們相戰！
2: 拿著大小的盾牌，起來幫助我。
3: 抽出槍來，擋住那追趕我的；求祢對我的靈魂說：我是拯救你的。
4: 願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！
5: 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
6: 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
7: 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。
8: 願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！
9: 我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。
10: 我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像祢救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
9: 我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。
主題：靠主爭戰
大綱：
1.呼求(1~3)：
2.願仇敵退去(4~7)：
3.願仇敵受報(8~10)：
我面對什麼樣的「仇敵」？在這經文中，得到什麼幫助？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第卅五篇11-28節 2019.12.07（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
11: 凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
12: 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
13: 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
14: 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
15: 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。
16: 他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
17: 主啊，祢看著不理要到幾時呢？求祢救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！
18: 我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。
19: 求祢不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！
20: 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。
21: 他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！
22: 耶和華啊，祢已經看見了，求祢不要閉口！主啊，求祢不要遠離我！
23: 我的神我的主啊，求祢奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！
24: 耶和華─我的神啊，求祢按祢的公義判斷我，不容他們向我誇耀！
25: 不容他們心裡說：阿哈，遂我們的心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！
26: 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！
27: 願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅祂的僕人平安。
28: 我的舌頭要終日論說祢的公義，時常讚美祢。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
23: 我的神我的主啊，求祢奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！
主題：向上帝認罪的典範
大綱：
1.伸訴的論陳(11~16)：
2.求主按公義主持(17~25)：
3.得著伸冤的讚美(26~28)：
從這一段伸訴裡面，我學到什麼？對屬靈氣的撒但所來之攻擊和實際從環境與人而來的不公義，我有何新的領受？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第卅五篇
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一篇咒詛詩，希望上帝與他站在一起，看看自己按著上帝旨意而行的公義與惡人的惡行，而求主審判與拯救。
二、內容
第卅五篇之一(V.1~10)
主題：呼求上帝以爭戰來拯救
1.呼求(V.1~3)
本篇是一首呼求的詩篇，但比大衛其他的詩篇更有積極性，因為他求上帝以「相爭」、「相戰」的方式來拯救。V.2-3更把這種渴望寫實地描述出來，求上帝用盾牌幫助(原意:戰爭)，求上帝拔出槍來，擋住追趕他的人，很明顯地把耶和華諭為「戰士」(出十5:3；申32:41-42)。V.3後半段可以說是這種祈求的高潮「求祢對我的靈魂說：我是拯救你的」，也就是求上帝允許他的祈求，以戰士的方式為他爭戰，勝過仇敵、使他
得救。
2.祈願(V.4~8)
這五節明確地說出了詩人向上帝許的願，祈求上帝在爭戰時，對敵人施壓的程度。詩人以七個「願」來表達要靠主完全脫離惡人的渴望，相對的也極力地祈願上帝完全消滅敵人。此七願分別是願惡人「遭受報應」(V.4)，其次是願耶和華的使者讓他
們「站立不住」(V.5-6)，第三是願惡人「自食惡果」(V.7-8)。
3.宣告(V.9~10)
此段詩人宣告他的全心(V.9)、全人 (V.10「我的骨頭」)都要讚美上帝與見證上帝，因為耶和華拯救他，使他因得著救恩而快樂，又因耶和華不放棄所有尋求祂的困苦人與窮乏人。惡人雖然強壯，但仍然不能從耶和華的手中陷害困苦人，耶和華必以
相對的手段與他們爭戰，搭救呼求祂的人。
第卅五篇之二(V.11~28)
主題：求上帝在凶惡的見證人中來審判與伸冤
1.孤苦中的陳明，求主理會與拯救(V.11~18)
本段經文是接續前面「求上帝與仇敵相爭」的內容，一開始就把仇敵描寫地更清楚，不是別人而是曾受惠於詩人的親朋密友。這些人的本質是「以惡報善」(V.12)，這些人的工具是「作假見證」(V.11)，這些人的方法是聚集許多詩人「不認識的人」來一起攻擊、撕裂(V.15)，把詩人當成笑柄(V.16)，而且有實際滅命的危險(V.17)。面對這樣的背叛與危機，詩人是無助的(V.11)，孤苦的(V.12)，深受打擊與失望的(V.13-14)，心急、懼怕的(V.17)。這種情況下，詩人該如何呢？迫切的求主顯現(V.17)，極度地渴慕上帝的拯救，並大有信心地相信自己必站立，在大會與眾民中見證主、讚美主。
2.危急中的呼籲，求主奮起與審判(V.19~25)
作者繼續在本段描寫仇敵的特性「無理…、無故…」，大衛以V.20-21來形容他們——五個「不容」的禱告來求上帝完全拯救，也就是求上帝將那些作惡的人除滅淨盡。不容的內容有「誇耀」(V.19、24)、「擠眼」(V.19)、「遂其心願」、「詭計得逞」(V.25)。不容仇敵因為妄作見證而誇耀。不容仇敵以詭計相互擠眼，傳達謀害的詭計。不容仇敵以為他們的惡行天衣無縫，且必遂其心願。不容仇敵驕傲地宣告他們所要危害的對象已遭滅絕。特別值得注意的是當他們看見大衛遭害，以為就是惡謀完成之時(V.21、25)，大衛卻說：「耶和華已經看見」(V.22)，表示他們所做的每一件惡事，上帝都掌管與鑒察，祂不會閉口不言，祂不會遠離祂所眷顧的人，祂要奮興醒起，按祂的公義審判惡人，不讓惡人的詭計與惡行得逞。整段有很濃厚的「反諷」意味，
意思是惡人謀算如何，耶和華必與他們反對。
3.蒙主審判與伸冤後的心願與宣告(V.26~28)
有了這樣的拯救與帶領，詩人更進一步地祈願那些無理與無故陷害義人的「慚愧蒙羞」，而喜悅他得著拯救的「歡呼快樂」。特別將他們的歡呼寫下說「願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安」，對應他自己的「我的舌頭要終日論說
祢的公義，時常讚美祢」。
2019.12.02-12.08（用於小組分享或者1208的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第卅五篇11-16節
11: 凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
12: 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
13: 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
14: 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
15: 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。
16: 他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
【思想】 面對這一些事，讓我最不能接受的是什麼？
【禱告】 主啊！讓我常常在祢的面前尋求祢，把最不能接受的部分交給祢，求祢向我說話。