靈修進度
2019.10.21-10.27 靈修進度
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- 發佈: 2019-10-20, 週日 16:00
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詩篇第十篇1-11節 2019.10.21（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1: 耶和華啊，祢為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？
2: 惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。
3: 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。
4: 惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。
5: 凡他所做的，時常穩固；祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
6: 他心裡說：我必不動搖，世世代代不遭災難。
7: 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。
8: 他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；
9: 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。
10: 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或譯強暴人）之下。
11: 他心裡說：神竟忘記了；祂掩面永不觀看。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
5: 凡他所做的，時常穩固；祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他
們噴氣。
1.不解的求問(1)：
至高的神，祢為什麼…，在患難（誰呢？），為什麼…？
2.惡人的惡行(2~11)：
惡人的心：
惡人的言：
惡人的行：
3.誰是受迫害的呢？(2~11)
作者？
困苦人、無辜人、無倚靠的人？
上帝？
想一想當時的詩人有何種情緒？與上帝的關係又如何呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第十篇12-18節 2019.10.22（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
12: 耶和華啊，求祢起來！神啊，求祢舉手，不要忘記困苦人！
13: 惡人為何輕慢神，心裡說：祢必不追究？
14: 其實祢已經觀看；因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託祢；祢向來是幫助孤兒的。
15: 願祢打斷惡人的膀臂；至於壞人，願祢追究他的惡，直到淨盡。
16: 耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。
17: 耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道（原文是聽見）。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，
18: 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
17: 耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道（原文是聽見）。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。
1.信心的宣告(12~14)：
按照上帝的本性，相信上帝已經做工，且必持續帶領。
2.除惡救貧(15~18)：
上帝作王，祂的主權同在，使受欺壓的被釋放，強橫的被剪除。
我是否相信並認識，上帝是絕對公義的，且在我們呼求前，祂已經作成諸事？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第十篇
主題：為公義祈禱
一、關於背景
1.作者：
大衛(與第九篇是同一首詩歌)。
2.簡介：
述明無辜的人在人世間伸張正義的無奈，應當轉向公義的上帝尋求正義。
二、內容
1.神在等什麼？ (V.1~4)
ð當惡人、驕傲的人、貪心的人逼迫困苦的人時，他們卻不受懲罰，詩人為受患難
的人埋怨神為什麼置之不理、不聞不問，因神的不作為讓惡人認為神已不理會人
間的事，而說「耶和華必不追究」，最後更認為「沒有神。」詩人擔憂人因苦難
而對神失去信心，也為神不受尊重而心急，不禁問神為何隱藏？神在等待什麼？
ð人也當反省，當你處於順遂、享受恩典時，是否有想到神，歸榮耀給神。
ð神對惡人不聞不問、不追究也是一種懲罰。例如我們對自己的小孩犯錯，我們會
立刻責罵、處罰是希望他悔改向善，反之如果你都視若無睹，讓他越變越壞，從
某個角度來看也是一種處罰。神如果對惡人立即追究，對惡人而言也是一個悔過
向善的機會。
ð彼後3:9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容
你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
ð來10:35~37「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必
須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，
那要來的就來，並不遲延。」
2.惡人的惡行惡狀(V.5~13)
ð詩人似乎不願等待、不願看到惡人悔改，只想盡快為無辜人復仇，詩人向神詳細
陳明惡人的惡毒言語，惡人的惡行穩固，不怕人的控訴、不怕審判，惡人在隱密
處與暗處等待害人，惡人認為神已經忘記地上的人、這些無辜的人，惡人可以為
所欲為，神已掩面不看、神不會審判他。詩人再次呼求神舉手、顯出神的大能，
求神攻擊惡人。
ð這是人認為公義最直接表現的方式，「以牙還牙」可以洩一時之氣卻無法帶來心
靈的平安，因為惡人也會用以牙還牙回報，冤冤相報何時了，因此，這是詩人更
迫切地祈求。提醒我們在越艱困的環境和困難中，我們的禱告要越迫切與堅定。
3.神已看見也會審判(V.14~18)
ðV.14「其實祢已經觀看；因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚
無靠的人把自己交託祢；祢向來是幫助孤兒的。」是神對詩人在V.1&13的回答。
ð神沒有掩面不見，神也沒有忘記這些人，神讓詩人有信心看見、知道，惡人的一
切作為神都看見、神都鑑察，神也會憑他們的行為審判他們，神會追究惡人到底。
神對謙卑人的心願早已知道，也為他們預備心來聽他們，神是孤兒寡婦的神，必
為他們伸冤。神要詩人用信心去仰望、等候祂去施行祂的公義，看神如何徹底根
除罪惡的問題。主說：「伸冤在我，我必報應」神不要我們自己伸冤，寧可讓步，
聽憑主怒(羅12:19)；不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾(詩37:1-2)。
詩篇第十一篇1-7節 2019.10.23（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。）我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你
的山去。
2: 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。
3: 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？
4: 耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；祂的慧眼察看世人。
5: 耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。
6: 祂要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。
7: 因為耶和華是公義的，祂喜愛公義；正直人必得見祂的面。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
3: 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？
1.根基的再思(1~3)：
我的根基在哪裡？會受任何因素的影響嗎？
2.根基的陳述(4~7)：
耶和華上帝的帶領，祂的鑒察、祂的掌權與審判。
我信仰的根基是什麼？有何確據呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第十一篇
主題：危難中的倚靠
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
大衛在患難中，面對仇敵的譏笑與引誘，仍然堅定地仰望上帝。並相信上帝要救他，且已經救他。
二、內容
1.在危難的時候，大衛為我們立下了一個怎樣的屬靈榜樣？
ð這篇詩可能是大衛在被掃羅王追殺，或是押沙龍造反的時候寫的，這兩段時期，
大衛過的都是逃亡生活，但他沒有絕望，因為他知道神在掌管，大衛智慧地避開
危險，他並沒有因困難而恐懼地失去控制。主耶穌受難的時候未到，祂就躲避仇
敵，到了受難時刻，祂便從容就義將自己交給他們，在信心的道路上我們也要學
習「我現在所行的是否在神的旨意中？」若是行在神的旨意中，可以一切禍福全
都交給主。
ð大衛的信心與他勸告者的恐懼成了鮮明的對比。對神有信心使我們不至於失去盼
望，也可以幫助我們消除恐懼。大衛的勸告者害怕，是因為他們單單看見周圍恐
怖的環境；大衛能處之泰然，是因為他知道神必定勝過他仇敵對他的任何攻擊。
2.耶和華察看世人，哪裡才是我逃避藏身之處？
感謝神，祂的慧眼察看我們，又有聖靈教導、指示我們，叫我們可以靠神除去那些不合祂心意的事，來得祂的喜悅，不要等到將來神發怒的時候降災給我們，現在神有恩典、有慈悲的眼睛看著我們，但到那時就只有忿怒的眼看世人了。耶和華喜愛義人。有時領他經過許多的痛苦，這不過是在試驗他，好叫他知道自己的軟弱，能夠趁早去改善一切，這是神的恩典，神對惡人卻不然了，除非惡人悔改歸向神，我們希望找到可藏身之處的時候，要記住神仍然在掌管一切，若沒有祂的准許，任何事也不能夠發生，當你感到要逃跑時，就逃到神那裡去吧，祂會在最合適的時候，在地上彰顯公義和良善。
3.生活中種種的磨煉，對我是有價值的嗎？
ð神不單喜愛公義，本性也就是公義的，神與人相交，人必須與神有同樣的性情。
神要叫人重生，如此就能與祂相交，黑暗不能與光相交，狼不能與羊相處。神要
把我們原來的狼性改成羊性，把我們彎曲的惡性改為正直，所以「正直人必得見
祂的面。」
ð神不會使信徒免遭困難，卻會使義人和惡人一同受試驗。對一些人，神的考驗是
鍛煉的火；對另一些人，卻可以成為毀滅的焚燒。不要忽視或輕看那些在你生命
中出現的考驗和挑戰，因為所有事是在祂的准許下才能發生。
詩篇第十二篇1-8節 2019.10.24（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求祢幫助，因虔誠人斷絕了；
世人中間的忠信人沒有了。
2: 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
3: 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
4: 他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？
5: 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所
切慕的穩妥之地。
6: 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
7: 耶和華啊，祢必保護他們；祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8: 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
2: 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
6: 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
主題：上帝的話與人的話
大綱：
1.上帝的話與人的話之差別(1~3)：
2.上帝的話與人的話在世間造成的影響(4~6)：
3.詩人的呼求是什麼(7~8)：
1.我們是否常因人話語的威脅而膽怯、害怕？甚至懷疑、忘記神的慈愛和大能呢？
2.複雜黑暗的社會，惡人當道，身為基督徒的我們該如何處之呢？
3.詩人的呼求已蒙應允，得著神的拯救。
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第十二篇
主題：耶和華是我的保護和拯救
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
本篇屬哀歌。是詩人在哀痛、困苦中向神所發出的禱告！描述其所處的社會環境，全詩的結構簡單，詩人利用重複的語句凸顯相反的效果：惡人的妄言妄語比較神的純潔和煉淨的言語。
二、內容
1.哀告與申訴(V.1)
詩人以呼求拯救開始，表達了內心的困苦與憂傷，以及其呼求的迫切性，因為他突然驚見在神盟約的百姓中，所有對神忠信的人都消聲匿跡了。這雖然是一種比喻的筆法。但從這裡看出詩人所處的環境是多麼地危急，他大聲地把內心的膽怯、驚懼和受壓的情緒叫喊出來：「耶和華啊！求祢施行拯救。」先知以利亞也有過這種灰心、孤單和驚懼的經歷(王上19:10)。
2.惡人的妄言(V.2)
詩人在這節經文裡數算惡人的罪行，違背真理。他們向身邊的人說謊話，口舌諂媚、花言巧語、口是心非，其目的就是要欺騙、訛詐人。
3.祈願降災(V.3~4)
詩人在上一節數算惡人妄言妄語的罪行，在這裡就祈願神的審判，剪除惡人各種偽善的言語。惡人誇大自己的言語，說話除了狠毒更帶有威脅性，藐視真理、罔顧公義，除了欺壓之外更是挑戰主權，真可謂：「目中無人，心中無神」。
4.神的曉諭(V.5~6)
V.5上帝聽見受冤屈和貧窮人的嘆息，決定起來搭救他們，並把他們安置在穩妥之處。V.6銀子為商品交換的重要媒介，也是古代的貴重金屬。詩人將神的話和精煉的銀子相比，是更精貴，完全可信。這裡把神的話與惡人的話做對照(V.2、6)，顯出神的救
贖行動與惡人的惡行。
5.詩人的確信(V.7~8)
V.8又回到先前的聲訴裡去，這是哀歌的特色。詩人環顧四周，儘管惡人得勢，又得世人的恭維，然而義人不要灰心也不要喪膽，應該繼續聽神的話，安心倚靠祂的保
守。在不信神的惡人當中仍有神的保護，不為其所害。
詩篇第十三篇1-6節 2019.10.25（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩
面不顧我要到幾時呢？
2: 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
3: 耶和華─我的神啊，求祢看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；
4: 免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
5: 但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。
6: 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
6: 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。
主題：上帝會忘記我嗎？
大綱：
1.因仇敵的壓迫而懷疑上帝(1~2)：
2.對上帝迫切的呼求(3~4)：
3.在求問後信心堅定地宣告(5~6)：
向上帝所求的事，都未得回應，我該怎麼做？我可以怎麼做？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第十三篇
主題：回首見上帝的拯救
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
大衛在急劇的患難中，也急於向上帝呼救。但是，更堅定地相信，上帝會帶領他勝過仇敵。
二、內容
1.要到幾時？(V.1~2)
這是我們人最容易問的問題，要到幾時？表示已經不能等待、失去耐心。而有四種狀況，會使我們陷在如此的困難中——認為上帝忘記、認為上帝刻意不顧、被愁苦淹沒、仇敵的攻擊。這使我們幾乎無法等待，不是嗎？如果連詩人大衛都是如此，那麼我們真是可以好好地想一想，我們是否常常不耐等，特別是面對上帝的時候？
2.仍然呼求(V.3~4)
大衛讓我們得到的學習是，仍然呼求，且不是馬馬虎虎地呼求，而是呼籲「我的神啊…」可見，祂不但認識上帝是他唯一的倚靠。且是敬畏上帝的。內容正好對應到他前面所感覺無法忍耐的地方。求看顧—表達上帝並沒有忘記。求看見—表明他知道上帝並沒有掩面不顧。後面的兩個免得，不只是為自己的出路，更是為了上帝的名。
不讓仇敵誇耀，不讓上帝蒙羞。
3.信心宣告(V.5~6)
「但」是完全不一樣的態度與認識，因為他曾經倚靠上帝得救，未來仍然倚靠上帝，甚至相信上帝的大能必然拯救，且已經拯救。所以，態度不一樣。從絕望到盼望，從哀傷到喜樂。所以，他向上帝唱歌稱頌，並且宣告耶和華上帝用大大的恩典對待他，使他得勝。從前面到後面，有極大、有完全不同的改變，皆因回首看見上帝的
拯救，得到祂應許的緣故。
詩篇第十四篇1-7節 2019.10.26（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡
的事；沒有一個人行善。
2: 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3: 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4: 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5: 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6: 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。
7: 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民那時，雅各要快樂，以
色列要歡喜。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
5: 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
主題：靠上帝勝過愚頑
大綱：
1.愚頑人的假設(1)：
2.實際的情況(2~4)：
3.上帝的保守與見證(5~7)：
為何愚頑人會說沒有神？從經文的描述裡，是否給了我答案？這對我重要嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第十四篇
主題：愚頑人
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
大衛從世人對上帝的態度，看見離開上帝並以為自己亨通的人是愚頑的，而他自己也得到反省，要歸向上帝。
二、內容
1.惡人的普遍(V.1~3)
☆愚頑的原因：
ð這裡所講的愚頑人，就是惡人的別名。「愚頑人心裡說，沒有上帝」並不是真正
沒有上帝，乃是出於不信的惡心，是惡人之所以敗壞的原因。箴9:10「敬畏耶和
華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」人不敬畏上帝就是愚頑人。
ð「耶和華從天上垂看世人」這表示上帝關心世人、注意世間的人，這也是十分嚴
重的一個警告，因為世人的活動是受上帝察看的。伯34:21「因為祂的眼睛鑑察
個人的路、看他的腳步」。
☆愚頑的結果：
ð「偏離正路」棄絕上帝的人，第一步就是偏離，「一同變為污穢」。第二步結果是
犯罪墮落，「沒有行善的，連一個也沒有」。最後的結果是造成普世的敗壞。
2.義人的安慰(V.4~6)
本段是耶和華親自說的話。耶和華責備惡人、安慰義人。惡人呑食上帝的百姓，毫無顧忌，以為沒有保護他的，但是上帝要起來為祂的百姓伸冤，那時惡人要因此大大驚惶。上帝在義人的族類中，凡攻擊上帝百姓的就是攻擊上帝，上帝與義人同在，又是義人的避難所。
3.詩人的願望(V.7)
詩人等待拯救、得贖的日子快快來到。根據上帝的應許，祂為受難的義人代禱。這是代表教會的盼望，這是一切被造之物的呼求、這也是大衛的看見，知道將來百姓要被擄，代為先求上帝拯救。到上帝救恩臨到的時候，我們要歡喜歸向上帝。
2019.10.21-10.27（用於小組分享或者1027的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第十一篇1-3節
1:（大衛的詩，交與伶長。）我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。
2: 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。3: 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？
【思想】 我們的根基是什麼？有何等的重要？當要如何倚靠呢？
【禱告】 主啊！讓我投靠祢且越發堅定地投靠。