靈修進度
2019.08.19-08.25 靈修進度
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- 發佈: 2019-08-18, 週日 16:00
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約伯記第十九章19-29節 2019.08.19（禮拜一）
19: 我的密友都憎惡我；我平日所愛的人向我翻臉。
20: 我的皮肉緊貼骨頭；我只剩牙皮逃脫了。
21: 我朋友啊，可憐我！可憐我！因為神的手攻擊我。
22: 你們為什麼彷彿神逼迫我，吃我的肉還以為不足呢？
23: 惟願我的言語現在寫上，都記錄在書上；
24: 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。
25: 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。
26: 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。
27: 我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！
28: 你們若說：我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；
29: 你們就當懼怕刀劍；因為忿怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應（原文是審判）。
一、本章的大要：
約伯更直接地告訴他們，越貼近的朋友，反而可能是攻擊他最多的人。約伯願自己的言語寫在書上到永遠，並能得見他的神。最後約伯警告他的三個朋友要小心報應。
二、重點提示：
26: 我這__________滅絕之後，我必在肉體__________得見神。
27: 我自己要見祂，__________要看祂，並不像__________。我的心腸在我裡面
__________了！
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯向友人的分訴
1.談朋友的安慰(19~22)
我的朋友啊，可憐我…：
這話連續說了兩次，可見它的重要性，表示約伯的真正需要，特別是從人而來的。如果換作是我，可能會先求問上帝，自己一句話語都不說，然後，一起把友人的困境交託上帝。
2.談對上帝的信心(23~27)
我知道我的救贖主活著：
這是真的，是約伯和他友人的盼望，也是一切受苦者的盼望與救贖。是要再次提醒我們，苦難的問題有深度的奧秘與意旨，每人不同，每種狀況也不同。求主幫助。
3.矯正其三友(28~29)
使你們知道…：
這樣的描寫，是有點警告與責備的意味，與5:17以利法責備約伯時所說的話，有異曲同工之妙。安慰人，實在是需要上帝的靈與我們同在，讓我們能更多地體會主的心與弟兄姊妹的光景。求主帶領。
五、禱告：
1.主啊！讓我成為能安慰與幫助人的朋友。
2.主啊！讓我無論遇見任何的挑戰，都知道祢活著。
3.主啊！祈求祢幫助我，對人時給我正確的反應與熱情。
六、問題：
七、金句：
25: 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。
約伯記第廿章1-11節 2019.08.20（禮拜二）
1: 拿瑪人瑣法回答說：
2: 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
3: 我已聽見那羞辱我，責備我的話；我的悟性叫我回答。
4: 你豈不知亙古以來，自從人生在地，
5: 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
6: 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，
7: 他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在哪裡呢？
8: 他必飛去如夢，不再尋見，速被趕去，如夜間的異象。
9: 親眼見過他的，必不再見他；他的本處也再見不著他。
10: 他的兒女要求窮人的恩；他的手要賠還不義之財。
11: 他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。
一、本章的大要：
拿瑪人瑣法因約伯的話感到被責備而激動回答，認為惡人所有的尊榮只是暫時的，一定都會過去。他所做的必受報應、他所虧欠的必要償還、他所有的一切終將歸於無有。
二、重點提示：
1: 拿瑪人瑣法回答說：
2: 我心中__________，所以我的__________叫我回答。
3: 我已聽見那__________我，__________我的話；我的__________叫我回答。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：拿瑪人瑣法的反駁
1.被激動致不得不說話(1~3)
叫我回答：
這是被激動之後很強烈的回答。我常常在想，這好像是對我自己說的，因為我也是一個容易被激動的人。所以要力求沉靜、安穩，要有聖靈在我心中做管制的工作。
2.惡人的尊榮必不長久(4~8)
他在哪裡呢？
死亡不只是惡人的結局，乃是所有人的結局。不一樣的是，信主的人是在基督裡。惡人呢？就在被咒詛的硫磺火湖裡。
3.惡人所有的必歸於無有(9~11)
關於拿瑪人瑣法的定見：
若一切像瑣法說的結局是「無有」，那麼，這世上的善與惡就不太需要去計較與討論。而且，這會使人朝自我保護以致作惡的方向去行。似乎也不太好。
五、禱告：
1.主啊！求祢讓我力求沉靜與安穩。
2.主啊！讓我的結局在祢的懷裡。
3.主啊！讓我對世代和整個社會有合乎真理地瞭解。
六、問題：
七、金句：
5: 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
約伯記第廿章12-29節 2019.08.21（禮拜三）
12: 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
13: 愛戀不捨，含在口中；
14: 他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的惡毒。
15: 他吞了財寶，還要吐出；神要從他腹中掏出來。
16: 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
17: 流奶與蜜之河，他不得再見。
18: 他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。
19: 他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋（或譯：強取房屋不得再建造）。
20: 他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。
21: 其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。
22: 他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人都必加手在他身上。
23: 他正要充滿肚腹的時候，神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。
24: 他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。
25: 他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。
26: 他的財寶歸於黑暗；人所不吹的火要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀。
27: 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
28: 他的家產必然過去；神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
29: 這是惡人從神所得的分，是神為他所定的產業。
一、本章的大要：
瑣法認為惡人以惡要尋求利益是枉然的，他貪得無厭的尋求也是虛空，上帝必要審判他，他的財物終究要歸於無有，天要顯明他的罪孽，他的一切都要消失。這就是惡人從上帝那裡所得到的產業。
二、重點提示：
20: 他因__________無厭，所喜悅的連一樣也不能__________。
21: 其餘的沒有一樣他不__________，所以他的__________不能長久。
22: 他在滿足有餘的時候，必到__________的地步；凡受__________的人都必加
手在他身上。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：惡人的光景
1.惡人的徒勞(12~19)
以惡為甘甜：
這好像就是惡人的經驗，以惡為甜，以惡為喜好。深思一下，真是這樣。「甜」不見得指味道，指的更是那種渴慕，希望和極想擁有的。若是如此，那麼，惡人的肚腹中就充滿了酸，酸就是發酵，比甜更不好，也比甜更多的病菌。因此，聖經形容地實在是很貼切。
2.上帝的審判(20~25)
所喜悅的連一樣也不能保守：
多麼的悲慘，一生勞勞碌碌，到最後卻一無所有，也沒有任何意義，這就是惡人所得的，我能知道嗎？我能體會嗎？
3.空虛的結局(26~29)
這是惡人從上帝那裡所得的產業：
這是瑣法的結論，在這結論裡面，我看見了道德律的結果，也看見人在一種困難當中急需要找尋答案時，就會想到自我的定位和生命的意義，包含整個公義的性質與項目。所以，人是上帝所創造的，有上帝所賦予的思想和天性，的確不假。
五、禱告：
1.主啊！讓我警戒自己的惡，不要使之變甜變酸。
2.主啊！讓我所行的不要一點意義都沒有。
3.主啊！讓我所得的產業能靠祢留得住。
六、問題：
七、金句：
18: 他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。
約伯記第廿一章1-16節 2019.08.22（禮拜四）
1: 約伯回答說：
2: 你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。
3: 請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！
4: 我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？
5: 你們要看著我而驚奇，用手摀口。
6: 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。
7: 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？
8: 他們眼見兒孫，和他們一同堅立。
9: 他們的家宅平安無懼；神的杖也不加在他們身上。
10: 他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。
11: 他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。
12: 他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。
13: 他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。
14: 他們對神說：離開我們吧！我們不願曉得祢的道。
15: 全能者是誰，我們何必事奉祂呢？求告祂有什麼益處呢？
16: 看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
一、本章的大要：
約伯再次以請求的方式發言，甚至不計其朋友會反駁與嗤笑。因為他看見惡人作惡，卻仍享亨通、順利。他們的家庭依舊平安，甚至他們因此覺得不需要或者沒有上帝。但是，約伯卻很清楚的說：「這樣的想法離他很遠」。
二、重點提示：
13: 他們度日諸事__________，轉眼下入__________。
14: 他們對神說：__________我們吧！我們不願__________祢的道。
15: __________者是誰，我們何必__________祂呢？求告祂有什麼__________
呢？
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯的表白
1.提出辯駁的呼籲(1~3)
心就驚惶，渾身戰兢：
這是約伯思想惡人作惡仍得順利，甚至因此輕慢或否認上帝的反應。是因為惡人的惡使其厭煩，或者是上帝將來的審判令他害怕呢？或許都有，而我認為看見惡人之惡，有此反應才算正常。不至於麻痺以致冷淡，或者羨慕以致於一同作惡。
2.陳述瞭解的懼怕(4~15)
離開我們吧！
這豈不也是當今世代世人的寫照？他們不願上帝干涉，認為沒有必要。他們不想上帝關心，認為人定勝天。他們更極力地阻止上帝權柄的臨到，要自己作自己的判官。如此的世界，是需要福音的世界。
3.面對逆境的立場(16)
離我好遠：
這是約伯所表明的立場。表示他是敬畏上帝，且相信上帝的權能、審判和終末結局的。只是，對於現今所遭遇的苦難，仍然沒有答案。
五、禱告：
1.主啊！讓我為世人的悖逆有反應，而起來尋求。
2.主啊！讓我常常祈求祢的掌權。
3.主啊！讓我堅定相信祢的審判和治理。
六、問題：
七、金句：
16: 看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
約伯記第廿一章17-34節 2019.08.23（禮拜五）
17: 惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？
18: 他們何嘗像風前的碎稭，如暴風颳去的糠粃呢？
19: 你們說：神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。
20: 願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。
21: 他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？
22: 神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？
23: 有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；
24: 他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。
25: 有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；
26: 他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。
27: 我知道你們的意思，並誣害我的計謀。
28: 你們說：霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？
29: 你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？
30: 就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。
31: 他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？
32: 然而他要被擡到塋地；並有人看守墳墓。
33: 他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。
34: 你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
一、本章的大要：
約伯再次提出惡人會遭報應的質疑，因為在他所看一切的惡人到目前還是亨通，上帝的容忍和憐憫依舊存在。而就他自己而言，最好惡人就遭遇現世報，並且是自己承擔。話鋒一轉，他也指出，他的三位朋友一直想要加罪於他，指責他是惡人才會遭報，要他認罪，這實在太過膚淺與錯謬。他斬釘截鐵地說，這些錯謬的言詞怎能安慰他呢？
二、重點提示：
19: 你們說：神為惡人的兒女____________________；我說：不如本人__________，
好使他__________知道。
20: 願他__________看見自己敗亡，__________飲全能者的忿怒。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯對三友的疑問和剖析
1.針對惡人遭報的疑問(17~18)
何嘗：
這是約伯的質疑、他的問號、他的反駁。更可以反應他的深入，他的自省，並他對上帝的認識與瞭解。我想，約伯是經過許多的經歷並且對別人的安慰關懷，才發出在約伯記中的問題。我輩若不瞭解，實是不要妄下定論。
2.希望惡人現世就被審(19~27)
我知道你們的意思和誣害我的計謀：
這句話講出來如同會談和安慰的破局。用戲劇的口吻來講，這劇如何再演下去？所以，我幫助別人或輔導別人會面臨這樣的窘困嗎？實在是一種反思與學習。
3.瞭解三友主觀的定罪(28~34)
怎麼徒然安慰我呢？
這句話更令我感到無地自容。若我幫助和安慰別人變成如此，那麼，實在是要好好地反省、悔改和重新學習。求主幫助。
五、禱告：
1.主啊！讓我有深入地瞭解，謹慎地下定論。
2.主啊！讓我對別人有尊重，當別人指出我內心的錯謬時，讓我悔改和重新學習。
3.主啊！讓我虛心和努力地學習幫助和輔導別人。
六、問題：
七、金句：
34: 你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
約伯記第廿二章1-14節 2019.08.24（禮拜六）
1: 提幔人以利法回答說：
2: 人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己。
3: 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使祂得利呢？
4: 豈是因你敬畏祂就責備你、審判你嗎？
5: 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡；
6: 因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。
7: 困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。
8: 有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。
9: 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。
10: 因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；
11: 或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。
12: 神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！
13: 你說：神知道什麼？祂豈能看透幽暗施行審判呢？
14: 密雲將祂遮蓋，使祂不能看見；祂周遊穹蒼。
一、本章的大要：
提幔人以利法直接指責約伯的自以為是，是不敬畏上帝、有罪行卻不承認、不憐憫人、不行公義，因此，才有這些禍患臨到他。而這些事上帝都鑑察，也因此，約伯才會面臨這些苦難。
二、重點提示：
2: 人豈能使神__________呢？智慧人但能__________於己。
3: 你為人__________，豈叫全能者__________呢？你行為__________，豈能使
祂__________呢？
4: 豈是因你__________祂就__________你、__________你嗎？
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：提幔人對約伯的責備
1.責備約伯不敬上帝(1~4)
人豈能使上帝有益？
這句話的意思是提醒，人手所做的能使上帝稍微有點「重要性」嗎？上帝在乎的是什麼呢？好像巴別塔，若說是為了要宣揚自己的名，倒不如看成是上帝的一部份能力在人身上顯明的狀況。而聖殿就不同，這是上帝在其中，使祂自己的榮耀彰顯。所以，人能使上帝有益？這也有兩個答案。不可以，若是靠自己；可以，若是出於上帝、倚靠上帝、成於上帝。
2.責備約伯不行公義(5~12)
上帝豈不是在高天？
這句話意味著上帝掌權，明察秋毫，人所遭遇的一切事都是公平的，上帝絕對不會誤待人。在邏輯上是沒有錯的，但是，如何能對處於苦難的人說這樣的話呢？這又是一個難解的現實問題，我自己也沒有答案。只有來到上帝面前，把人的苦難、問題、罪惡都仰望上帝。
3.指教約伯要敬畏上帝(13~14)
祂周遊穹蒼：
這與祂豈不在高天的問題相對應，表示上帝隨時地鑑察，每一件事上帝都知道。這也帶出另外一個問題，會不會是上帝知道、是人不知道自己犯了的惡呢？答案是肯定的。所以，人的心裡仍要心存謙卑。
五、禱告：
1.主啊！讓我常常倚靠上帝。
2.主啊！讓我把人與自己的苦難都交給祢。
3.主啊！讓我靠祢心存謙卑。
六、問題：
七、金句：
14: 密雲將祂遮蓋，使祂不能看見；祂周遊穹蒼。
2019.08.19-08.25（用於小組分享或者0825的家庭禮拜）
經文選讀：約伯記第十九章21-27節
21: 我朋友啊，可憐我！可憐我！因為神的手攻擊我。
22: 你們為什麼彷彿神逼迫我，吃我的肉還以為不足呢？
23: 惟願我的言語現在寫上，都記錄在書上；
24: 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。
25: 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。
26: 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。
27: 我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！
【思想】 若我的朋友告訴我，他好像被上帝攻擊了，我有何反應呢？該怎麼辦？
【禱告】 主啊！請讓我能做一個屬靈感動、敏捷的勸慰子。