靈修進度
2019.08.05-08.11 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2019-08-04, 週日 16:00
- 點擊數: 339
約伯記第十三章1-12節 2019.08.05（禮拜一）
1: 這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。
2: 你們所知道的，我也知道，並非不及你們。
3: 我真要對全能者說話；我願與神理論。
4: 你們是編造謊言的，都是無用的醫生。
5: 惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！
6: 請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。
7: 你們要為神說不義的話嗎？為祂說詭詐的言語嗎？
8: 你們要為神徇情嗎？要為祂爭論嗎？
9: 祂查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人，你們也要照樣欺哄祂嗎？
10: 你們若暗中徇情，祂必要責備你們。
11: 祂的尊榮豈不叫你們懼怕嗎？祂的驚嚇豈不臨到你們嗎？
12: 你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。
一、本章的大要：
約伯尖銳地評論三位朋友的勸勉，虛偽、矯情、沒有價值。甚至要他們去求問上帝：這樣的安慰是該講的嗎？是上帝要他們講的嗎？
二、重點提示：
7: 你們要為神說__________的話嗎？為祂說__________的言語嗎？
8: 你們要為神__________嗎？要為祂__________嗎？
9: 祂查出你們來，這豈是好嗎？人__________人，你們也要照樣__________祂
嗎？
10: 你們若暗中__________，祂必要__________你們。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯嚴厲的評論
1.再次自述清楚(1~3)
你們所知道的，我也知道：
這句話深深地使我思考，作為一位牧者，常常要勸勉人、安慰人、鼓勵人，我所說的，是別人知道的嗎？或者，應該問，我知道這樣狀況的可能性而謙卑，並且尊重別人嗎？此外，我也因知道這件事，而有更合宜的說話和舉止嗎？
2.再次責友之言論無用物(4~6)
無用的醫生：
醫生就是要治人的病痛，無用的醫生就代表無法治人的病痛，雖然使出渾身解數，還是於事無補。我的事奉會是如此嗎？做了很多事，趕了很多場合，卻對拯救人、幫助人、使教會復興沒有助益？求主憐憫我。
3.警告其友要真實地求問上帝(7~12)
爐灰的箴言、淤泥的堅壘：
很美的語詞，很好看的營壘，卻是沒有價值、沒有重要性，也會很快失去，無法幫助人，甚至使人厭惡的。我的講道會如此嗎？依然求主憐憫。
五、禱告：
1.主啊！讓我在談論時，學習謙卑 。
2.主啊！讓我警戒自己的塑造與裝備，是否為無用醫生的裝備。
3.主啊！讓我反省自己的言語和所做，不要成為沒有價值且容易毀壞的事物。
六、問題：
七、金句：
12: 你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。
約伯記第十三章13-28節 2019.08.06（禮拜二）
13: 你們不要作聲，任憑我吧！讓我說話，無論如何我都承當。
14: 我何必把我的肉掛在牙上，將我的命放在手中。
15: 祂必殺我；我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。
16: 這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到祂面前。
17: 你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。
18: 我已陳明我的案，知道自己有義。
19: 有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。
20: 惟有兩件不要向我施行，我就不躲開祢的面：
21: 就是把祢的手縮回，遠離我身；又不使祢的驚惶威嚇我。
22: 這樣，祢呼叫，我就回答；或是讓我說話，祢回答我。
23: 我的罪孽和罪過有多少呢？求祢叫我知道我的過犯與罪愆。
24: 祢為何掩面、拿我當仇敵呢？
25: 祢要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎稭嗎？
26: 祢按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；
27: 也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。
28: 我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。
一、本章的大要：
約伯繼續述說自己的苦情，並且認為自己就是因為有義才仍然能在上帝面前如此分訴。
二、重點提示：
19: 有誰與我__________，我就情願__________不言，__________而亡。
20: 惟有兩件不要向我__________，我就不躲開祢的面：
21: 就是把祢的手__________，__________我身；又不使祢的__________威嚇我。
22: 這樣，祢__________，我就回答；或是讓我說話，祢__________我。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯仍自義的分訴
1.仍對朋友指責(13~17)
不虔誠的人不得到祂面前：
表示約伯自以為虔誠，這或許有理，但是，凡事為自己出頭都是不義的。這其中要學習的真正功課就是謙卑與順服。這是何等寶貴的啟示，卻也是何等艱難。今天有多少事情，我是像約伯一樣被上帝試煉而受苦呢？事實上，都是為自己的罪與不足吧！
2.仍堅持自己無罪(18~22)
祢呼叫，我就回答；或是讓我說話，祢回答我：
這或許也是一種禱告。無論如何，禱告是非常重要。無論是上帝感動，或者我呼求，在任何的景況都必須與上帝有緊密的連結。
3.仍呼求上帝憐憫(23~28)
滅絕的爛物，蟲蛀的衣裳：
這是約伯對自己現狀的描述，非常的慘，實在難以想像。面對這樣的人，或有這種想法的人，我該如何應對。若有一天，上帝允許這種狀況臨到我，又是如何呢？
五、禱告：
1.主啊！讓我嚴嚴地學習謙卑和順服的功課。
2.主啊！讓我常透過禱告與祢連結。
3.主啊！求祢憐憫一切在苦難中的人。
六、問題：
七、金句：
15: 祂必殺我；我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。
16: 這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到祂面前。
約伯記第十四章1-13節 2019.08.07（禮拜三）
1: 人為婦人所生，日子短少，多有患難；
2: 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。
3: 這樣的人祢豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？
4: 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！
5: 人的日子既然限定，他的月數在祢那裡，祢也派定他的界限，使他不能越過，
6: 便求祢轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。
7: 樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；
8: 其根雖然衰老在地裡，幹也死在土中，
9: 及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。
10: 但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？
11: 海中的水絕盡，江河消散乾涸。
12: 人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。
13: 惟願祢把我藏在陰間，存於隱密處，等祢的忿怒過去；願祢為我定了日期，記念我。
一、本章的大要：
約伯繼續描述他對人生的瞭解。每個為婦人所生的人，都是日子短少的，卻也是被上帝鑑察、將來要被審判的。沒有人是完全純潔、在上帝面前無罪。人在上帝面前何其有限，因此，約伯祈求上帝的寬容和記念。
二、重點提示：
1: 人為__________所生，日子短少，多有__________；
2: 出來__________，又被割下，飛去__________，不能存留。
3: 這樣的人祢豈睜眼看他嗎？又叫我來__________嗎？
4: 誰能使潔淨之物出於__________之中呢？無論誰也不能！
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯對人生的體會
1.日子短少無法全然聖潔(1~4)
人為婦人所生...：
這是通則，是每個人的光景。而後面的描述則是一個體會，是一種經歷。畢竟對於患難的解釋，有許多不同，有的人解釋得較輕，有的人解釋得較重，有的人較為樂觀，有的人較為悲觀。無論如何，從約伯的身上，我看到的是要仰望上帝。
2.懇求憐憫使人稍有歇息(5~9)
使他歇息：
這句話令我非常感動，「歇息」是忙碌與動亂的人最需要並且最渴望的，而且，若能安息在基督裡，這是何等美好的事。若從約伯所描述的情況，真正的安息是回歸天
家去到上帝那裡，這是好得無比的。而如今尚有責任在身，就要為主好好地活。
3.所見的仍與所望的不同(10~13)
不得甦醒：
這可能是約伯感嘆自己無法看見其死去的兒女，是一種感情和血緣的反應。是血肉之軀非常自然的連結。而上帝知道嗎？答案是肯定的。只是，關於人的奧秘，我們知道的，反而相當有限。
五、禱告：
1.主啊！讓我在人生的各樣經歷中仰望祢。
2.主啊！讓我得著安穩和適當的休息。
3.主啊！當我們珍惜與親人相處的日子和時間。
六、問題：
七、金句：
13: 惟願祢把我藏在陰間，存於隱密處，等祢的忿怒過去；願祢為我定了日期，記念我。
約伯記第十四章14-22節 2019.08.08（禮拜四）
14: 人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（或譯：改變）的時候來到。
15: 祢呼叫，我便回答；祢手所做的，祢必羨慕。
16: 但如今祢數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？
17: 我的過犯被祢封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。
18: 山崩變為無有；磐石挪開原處。
19: 水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土；祢也照樣滅絕人的指望。
20: 祢攻擊人常常得勝，使他去世；祢改變他的容貌，叫他往而不回。
21: 他兒子得尊榮，他也不知道，降為卑，他也不覺得。
22: 但知身上疼痛，心中悲哀。
一、本章的大要：
約伯再次述說上帝對人的主權，祂掌管人的生與死，也在人的苦難中查究和帶領。而人在這樣的處境裡，雖不明白，仍要倚靠祂。
二、重點提示：
18: 山崩變為__________；磐石挪開__________。
19: 水流__________石頭，所流溢的__________地上的塵土；祢也照樣__________
人的指望。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯更深的訴苦
1.約伯渴望釋放(14~15)
等我被釋放的時候：
什麼時候被釋放呢？事情結束，苦難結束，罪惡消除和人生的終結。這一切的一切都可以算是一種解脫。但是其中，最重要的卻是要知道上帝仍然掌管。
2.約伯受苦消沉(16~19)
照樣滅絕人的指望：
人總有絕望的時候，那時的上帝似乎也是沉默的。為何如此呢？我也並不明白，但是，卻仍然相信上帝是恩慈的，對人有豐盛的恩典。人的指望仍在於祂。
3.約伯陳明痛苦(20~22)
身上疼痛，心中悲哀：
這是人「痛」的來源和感受。無論是有形的或是心中的。總讓人感受到壓力和不能釋懷的綑綁。
五、禱告：
1.主啊！讓我知道無論任何環境，祢仍在掌權。
2.主啊！讓我知道無論任何光景，在祢裡面仍有指望。
3.主啊！讓我在任何痛苦時，仍靠祢得釋放。
六、問題：
七、金句：
20: 祢攻擊人常常得勝，使他去世；祢改變他的容貌，叫他往而不回。
約伯記第十五章1-16節 2019.08.09（禮拜五）
1: 提幔人以利法回答說：
2: 智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？
3: 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？
4: 你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。
5: 你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。
6: 你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。
7: 你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？
8: 你曾聽見神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？
9: 你知道什麼是我們不知道的呢？你明白什麼是我們不明白的呢？
10: 我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。
11: 神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？
12: 你的心為何將你逼去？你的眼為何冒出火星，
13: 使你的靈反對神，也任你的口發這言語？
14: 人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？
15: 神不信靠祂的眾聖者；在祂眼前，天也不潔淨，
16: 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！
一、本章的大要：
提幔人以利法第二次責備約伯，指出約伯是不敬畏上帝，目中無人且堅不認罪的人。難道只有約伯最有智慧、最有經驗、最有苦情嗎？他認為約伯的這種態度，是上帝極不喜悅的。
二、重點提示：
4: 你是__________敬畏的意，在神面前__________敬虔的心。
5: 你的罪孽__________你的口；你選用__________人的舌頭。
6: 你自己的口定你__________，並非是我；你自己的嘴__________你的不是。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：提幔人以利法的第二次責備
1.責約伯不敬神不聽人(1~6)
廢棄敬畏的意，阻止敬虔的心：
約伯是這樣嗎？仔細思量的確是如此。人在極大的苦難中就可以抱怨嗎？這似乎是前人的經驗和詩篇裡詩人的祈禱所得到的答案，說「可以」。但是，若從約伯朋友的言論裡面，更可以看到，上帝做事的智慧、公義和憐憫。也看到人的軟弱，的確會
使人有廢棄敬畏之意，阻止人有敬虔之心的危機。實在要有所警戒。
2.責約伯太自義而驕傲(7~10)
你豈是頭一個被生：
這句話一出，所有的人都當謙卑。這也是我認為提幔人以利法的話不無道理的原因。任何人再艱難與苦，絕不會越過上帝，而人要學習的，是在這過程當中，敬畏上帝、順服上帝、明白祂的旨意且在團契當中學習彼此扶持。這是從今天回首看才知道的，當時根本無法理解與明白。
3.責約伯因拒認罪受苦(11~16)
上帝不信靠祂的眾聖者：
再怎麼聖潔也不可能超越上帝。這道出了人間不能沒有救恩的真理，也給所有的宗教一個提醒，唯有在基督裡才有真正的拯救。所有的修行者都不得在祂的權柄與恩典之中自義。
五、禱告：
1.主啊！讓我在任何的挫折中有所思想和警戒。
2.主啊！讓我操練與學習敬畏和順服的心。
3.主啊！讓我知道並傳揚在基督以外無救恩。
六、問題：
七、金句：
14: 人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？
約伯記第十五章17-35節 2019.08.10（禮拜六）
17: 我指示你，你要聽；我要述說所看見的，
18: 就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的。
19:（這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過。）
20: 惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。
21: 驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裡。
22: 他不信自己能從黑暗中轉回；他被刀劍等候。
23: 他漂流在外求食，說：哪裡有食物呢？他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。
24: 急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。
25: 他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者，
26: 挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能者直闖；
27: 是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。
28: 他曾住在荒涼城邑，無人居住、將成亂堆的房屋。
29: 他不得富足，財物不得常存，產業在地上也不加增。
30: 他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾；因神口中的氣，他要滅亡（原文是走去）。
31: 他不用倚靠虛假欺哄自己，因虛假必成為他的報應。
32: 他的日期未到之先，這事必成就；他的枝子不得青綠。
33: 他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落；又像橄欖樹的花，一開而謝。
34: 原來不敬虔之輩必無生育；受賄賂之人的帳棚必被火燒。
35: 他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裡所預備的是詭詐。
一、本章的大要：
以利法用更強硬的口氣，要約伯聽他講述惡人的結局。包括惡人在世必有苦難、必懼怕上帝，縱然剛硬仍勝不過祂，將來必有審判臨到他。甚至，他暗示約伯錯不認罪。不敬虔之輩，有許多的毒害、罪孽，以致於心生詭詐。
二、重點提示：
34: 原來不__________之輩必無__________；受__________之人的帳棚必被____
______。
35: 他們所懷的是__________，所生的是__________；心裡所預備的是__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：以利法的責備
1.強烈要求約伯要聽(17~19)
我指示你，你要聽：
這是非常強硬的說法，顯明以利法已經完全失去耐性。是用一種指教和責備的態度面對約伯，這種狀況對於輔導和協談而言，是非常不好的狀況。
2.述說惡人遭難痛苦(20~33)
他不信自己：
這是以利法假設惡人的心態，是這樣嗎？我個人認為他的講法太過樂觀，有些惡人已經剛硬如法老，更有些惡人認為自己就是上帝。
3.靈巧暗示約伯剛硬(34~35)
不敬虔之輩：
我個人認為他的講法很強烈地在暗示約伯是如此的人，實在不恰當。
五、禱告：
1.主啊！讓我不先入為主到頑固的地步。
2.主啊！讓我對惡人有正確的看法和反應。
3.主啊！讓我對別人的態度是正面與光明，不有任何影射。
六、問題：
七、金句：
18: 就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的。
2019.08.05-08.11（用於小組分享或者0811的家庭禮拜）
經文選讀：約伯記第十三章1-6節
1: 這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。
2: 你們所知道的，我也知道，並非不及你們。
3: 我真要對全能者說話；我願與神理論。
4: 你們是編造謊言的，都是無用的醫生。
5: 惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！
6: 請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。
【思想】 為何約伯會這麼說？若有人這樣對我說，我會有何反應？
【禱告】 主啊！讓我能平靜地聽與思想，並在祢面前禱告。