靈修進度
2018.03.19 - 03.24 靈修進度
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- 發佈: 2018-03-17, 週六 16:00
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以賽亞書第廿八章14-20節 2018.03.19（禮拜一）
14: 所以你們這些褻慢的人、就是轄管住在耶路撒冷這百姓的、要聽耶和華的話。
15: 你們曾說、我們與死亡立約、與陰間結盟．敵軍〔原文作鞭子〕如水漲漫經過的時
候、必不臨到我們．因我們以謊言為避所、在虛假以下藏身．
16: 所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、
是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。
17: 我必以公平為準繩、以公義為線鉈．冰雹必沖去謊言的避所、大水必漫過藏身之處。
18: 你們與死亡所立的約、必然廢掉、與陰間所結的盟、必立不住．敵軍〔原文作鞭子〕
如水漲漫經過的時候、你們必被他踐踏。
19: 每逢經過必將你們擄去．因為每早晨他必經過、白晝黑夜都必如此。明白傳言的、
必受驚恐。
20: 原來床榻短、使人不能舒身．被窩窄、使人不能遮體。
一、本章的重點與大要：
先知再次宣告上帝的話，這些曾與死亡立約，與陰間結盟的百姓，要被上帝所立的房角石所擊潰。因為，與死亡立約和陰間結盟的記號是謊言和虛假，但是上帝的房角石卻是經過試驗，以公平和公義為準的寶貴房角石，信靠的人必不著急。也因此，百姓與死亡和陰間立的約必廢掉。這些人也會公義道上受到驚嚇。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
- 1. 褻慢的人：
就是對上帝的旨意輕蔑，不在意，且以惡事為善，以善事為惡的人。這類的人以世人為代表。但是，更甚的卻是曾經信靠主，最後反離開主，並且起來攻擊、褻瀆和以自己的慾望取利的人。因此，我自己要特別的小心，在跟隨主和事奉主的道路上，要謹慎、保守和隨時注意警戒。
2.死亡與陰間：
就是黑暗的代表，是撒旦惡者和自身的私慾所合成的結果。原因就是謊言和虛假，這是一切敗壞、罪惡，引致出黑暗的原因。看了這樣的事，我的心深深的受責備和警戒。我對上帝、自己和別人有謊言和虛假嗎？扣除我不知道的事，若我自己省察了，或者別人提醒了，我會警戒、認罪和悔改嗎？求主憐憫。
3.公平與公義：
這就是屬上帝的，也就是主耶穌基督這房角石的。祂要擊潰、擊碎一切的謊言和虛假，把真正的公平和公義賜給百姓。特別當祂來時，會使一些人受不了光，表面上暫時受虧損，但是，若真正悔改，終究必得著上帝的憐憫與益處。感謝主。
四、禱告：
1.主啊！求祢警戒我，不要作褻慢人。
2.主啊！請幫助我離開虛假與謊言，離開死亡與陰間。
3.主啊！願我渴慕祢的公平與公義。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：正確的代替
1、錯誤的選擇（14-15）。
2、正確的代替（16-17）。
3、起初的衝擊（18-20 ）。
三、重點提示：
17: 我必以公平為________、以公義為________．冰雹必沖去________的避所、大水必漫過________之處。18: 你們與________所立的約、必然________、與________所結的盟、必立不住．________（原文作鞭子〕如水漲漫經過的時候、你們必被他踐踏。
四、金句：
16: 所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。
以賽亞書第廿八章21-29節 2018.03.20（禮拜二）
21: 耶和華必興起、像在毗拉心山、他必發怒、像在基遍谷、好作成他的工、就是非常
的工、成就他的事、就是奇異的事。
22: 現在你們不可褻慢、恐怕捆你們的綁索更結實了．因為我從主萬軍之耶和華那裡聽
見已經決定、在全地上施行滅絕的事。
23: 你們當側耳聽我的聲音、留心聽我的言語。
24: 那耕地為要撒種的、豈是常常耕地呢、豈是常常開墾耙地呢．
25: 他拉平了地面、豈不就撒種小茴香、播種大茴香、按行列種小麥、在定處種大麥、
在田邊種粗麥呢．
26: 因為他的 神教導他務農相宜、並且指教他。
27: 原來打小茴香、不用尖利的器具、軋大茴香、也不用碌碡．〔原文作車輪下同〕但
用杖打小茴香、用棍打大茴香。
28: 作餅的糧食是用磨磨碎、因他不必常打．雖用碌碡和馬打散、卻不磨他。
29: 這也是出於萬軍之耶和華．他的謀略奇妙、他的智慧廣大。
一、本章的重點與大要：
先知宣告上帝審判來到會使人脫離綑綁。而百姓要聽從先知的話來跟隨上帝，好像務農者跟著資深的農夫耕種、撒種一般。而這農夫所用的卻是以往一般人所用的，乃是新方法，跟隨的人要注意與順服。因為這是上帝奇妙的謀略，是祂極大的智慧。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.毘拉心山：
這是外邦人敬拜假神，獻祭的地方。耶和華在這裡興起發怒，讓我們想到上帝打敗非利士的偶像大袞和擊潰亞蘭軍隊的狀況。上帝是勝過一切偶像，祂的權柄和能力必使全地震動，因此，以色列要受警戒。而當我在做一切不合上帝心意之事時，是否也想到這裡的提醒。上帝事實上，已經在警告我們了？求主憐憫。
2.他的上帝教導：
按著善於農作，甚至是創造農作的上帝之教導，絕對不會錯。這也使我想到，我們的生活必須常在基督的引導和帶領之中，遵行祂的話與訓誨。有時感覺這樣的狀況彷彿很枯燥，但是，實際上若要認識上帝，就必須如此，接受上帝的教導。
3.謀略奇妙、智慧廣大：
以審判來使百姓悔改，以拆毀來重建國度。這樣的謀略是奇妙的嗎？這樣的智慧是至高的嗎？表面上看來好像不是這樣，但是，歷史證明上帝的作為和帶領是不會錯誤的。因此，我要在被警戒或者看見別人的情況下，有所思想和改變。
四、禱告：
1.主啊！讓我警戒祢所發出的警訊。
2.主啊！讓我聽從祢的教導。
3.主啊！讓我看見祢的作為，並且得到教訓和啟發。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝介入教導
1、以審判教導（21-22）。
2、以警戒教導（23-26）。
3、以智慧教導（27-29 ）。
三、重點提示：
26: 因為他的 神教導他務農相宜、並且________他。
四、金句：
29: 這也是出於萬軍之耶和華．他的謀略奇妙、他的智慧廣大。
以賽亞書第廿九章1-12節 2018.03.21（禮拜三）
1: 唉、亞利伊勒、亞利伊勒、大衛安營的城．任憑你年上加年、節期照常周流．
2: 我終必使亞利伊勒困難．他必悲傷哀號、我卻仍以他為亞利伊勒。
3: 我必四圍安營攻擊你、屯兵圍困你、築壘攻擊你。
4: 你必敗落、從地中說話．你的言語必微細出於塵埃．你的聲音必像那交鬼者的聲音
出於地．你的言語低低微微出於塵埃。
5: 你仇敵的群眾、卻要像細塵、強暴人的群眾、也要像飛糠．這事必頃刻之間、忽然
臨到。
6: 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風、並吞滅的火焰、向他討罪。
7: 那時、攻擊亞利伊勒列國的群眾、就是一切攻擊亞利伊勒和他的保障、並使他困難
的、必如夢景、如夜間的異象。
8: 又必像飢餓的人、夢中喫飯、醒了仍覺腹空．或像口渴的人、夢中喝水、醒了仍覺
發昏、心裡想喝．攻擊錫安山列國的群眾、也必如此。
9: 你們等候驚奇罷．你們宴樂昏迷罷．他們醉了、卻非因酒．他們東倒西歪、卻非因
濃酒。
10: 因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、蒙蓋你們的頭．你們的眼、就
是先知．你們的頭、就是先見。
11: 所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交給識字的、說、請念罷．他說、我
不能念、因為是封住了。
12: 又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我不識字。
一、本章的重點與大要：
上帝告訴以色列百姓，雖貴為上帝所喜愛並揀選的子民，但是上帝審判的手在他們的身上卻不縮回，以致於百姓的氣息衰落，環境艱難。因為仇敵的攻擊不但猛烈、殘酷，而且是不間斷的，雖然已行了極大的擄掠，但是仍不滿足。而百姓卻仍不醒悟，因為他們像喝醉了一般，眼看不見，心不受感動，特別是他們的先知和先見。因為上帝刻意如此而行，把書卷交給識字的，他不能看，因為擋住了。把書卷交給不識字的，也沒有用，因為看不懂。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.使亞利伊勒困難：
亞利伊勒是猶大王的另一個稱呼，這是上帝所揀選的王，是祂所保守，是祂所賜福的，能力與權柄也是從祂而來。如今，上帝卻要使他困難，而且不顧，使他沒有能力治國，使百姓不信服他，使他與百姓越離越遠，為什麼呢？因為要他回轉。這給我很大的提醒，身為教會的牧者，本該有上帝的同在，但是會不會因為剛硬，偏行己路，也遭到如此的警告。再者，國家的領袖和各個地方的主事者，是否也能知道上帝的愛和他對百姓的期待，以致於困難能成為另一個祝福的開端？
2.吃飯醒了，仍覺空腹；喝水醒了，仍覺發昏：
這是什麼意思？就是不滿足，還要再攻擊。這是撒旦惡者的特性，一旦得逞，絕不放過，要徹底摧毀與隔斷。因此，對我自己而言在靈性的道路上絕對要小心，千萬不能大意。在教會的牧養上也是如此，要謹慎不可造成紛擾、不合與分裂，否則撒旦就會趁虛而入，萬劫不復。
3.識字，不能念；不識字，不能念：
這是完全絕望的狀況。上帝的啟示完全隔絕於人。識字的不能念，因為被封住了，被什麼封住呢？上帝、人的無知與悖逆、撒旦惡者的攪擾？不識字的不能念，因為看不懂。為何會不識字呢？（屬靈的意義）。這是否是這世代屬靈狀況的寫照？我與教會要極度小心。
四、禱告：
1.主啊！幫助我遇見困難時，能投靠祢。
2.主啊！讓我謹慎不給撒旦和任何的破口留地步。
3.主啊！讓我持守在讀你的話語上，不使從祢而來的啟示斷絕。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對選民之國的警告
1、必遭攻擊而衰落（1-4）。
2、不斷被攻像討罪（5-8）。
3、上帝隱藏致不醒（9-12 ）。
三、重點提示：
6: 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風、並吞滅的火焰、向他________。 7: 那時、攻擊亞利伊勒列國的群眾、就是一切攻擊亞利伊勒和他的________、並使他困難的、必如________、如夜間的________。8: 又必像飢餓的人、夢中喫飯、醒了仍覺________．或像口渴的人、夢中喝水、醒了仍覺________、心裡想喝．攻擊錫安山列國的群眾、也必如此。
四、金句：
11: 所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交給識字的、說、請念罷．他說、我不能念、因為是封住了
12: 又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我不識字。
以賽亞書第廿九章13-24節 2018.03.22（禮拜四）
13: 主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受
人的吩咐。
14: 所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事．他們智慧人的智慧、必然
消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。
15: 禍哉、那些向耶和華深藏謀略的、又在暗中行事、說、誰看見我們呢．誰知道我們
呢。
16: 你們把事顛倒了．豈可看窯匠如泥麼．被製作的物豈可論製作物的說、他沒有製作
我。或是被創造的物論造物的說、他沒有聰明。
17: 利巴嫩變為肥田、肥田看如樹林、不是只有一點點時候麼。
18: 那時、聾子必聽見這書上的話．瞎子的眼、必從迷矇黑暗中得以看見。
19: 謙卑人、必因耶和華增添歡喜．人間貧窮的、必因以色列的聖者快樂。
20: 因為強暴人已歸無有．褻慢人已經滅絕．一切找機會作孽的、都被剪除．
21: 他們在爭訟的事上、定無罪的為有罪、為城門口責備人的、設下網羅、用虛無的事、
屈枉義人。
22: 所以救贖亞伯拉罕的耶和華、論雅各家如此說、雅各必不再羞愧、面容也不至變色。
23: 但他看見他的眾子、就是我手的工作、在他那裡、他們必尊我的名為聖、必尊雅各
的聖者為聖、必敬畏以色列的 神。
24: 心中迷糊的、必得明白、發怨言的、必受訓誨。
一、本章的重點與大要：
上帝警告以色列百姓的惡行，外表雖敬畏，實際卻遠離上帝，這些智慧與聰明必被上帝棄絕。因此，上帝繼續藉由先知宣告禍哉，這些是非顛倒的百姓必遭難，它們的豐腴必變為荒涼，黑暗必蒙蔽他們。但是謙卑人必蒙恩，驕傲褻慢人必被剪除，因他們毫無公義，妄曲正直，在爭訟的事上定無罪為有罪。所以，上帝再次宣告，祂必救贖所愛的百姓脫離羞愧，他們必再次回轉，稱頌高舉上帝的聖名，重新敬畏上帝，心中迷糊的必重新明白過來。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.不過是領受人的吩咐：
也就是說，不是出自於內心的敬虔與實意，可能是出於教條，出於自己的私意，出於形式，出於習慣.......。也降低上帝的訓誨的功效，把它等同於偉人的話，甚至於是歷史的一種。這都是出自於無知和人自己的驕傲。面對真理，這是最危險的事。
2.他沒有聰明：
這是上帝對那些仗著自己的智慧，卻不承認和認識祂的人所下的定論。在人自己看來彷彿是絕頂聰明，因為是目中無人，心中無神。但是，在上帝眼中，卻是無比的愚昧，短視，自陷於危機和滅亡而不自知。這就是人的有限，也是上帝認為人沒有地方。
3.看見我手的工作：
也就是看見上帝的作為，這是回轉的人才能看見的。也是上帝對的心意，特別是祂所揀選的百姓，祂所愛的子民。因為，在祂的旨意裡面，復興與回轉是要透過他們來完成的。這也使我想到，基督徒是上帝在這世代裡賜福與憐憫眾民的器皿。因此，我們必要再次地被提醒，且要警覺和珍惜的。
四、禱告：
1.主啊！讓我們的敬虔和尊崇出自於實意和真心。
2.主啊！讓我有從祢而來的聰明。
3.主啊！讓我能看見祢在我與教會的工作。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對選民宣告災禍
1、直指百姓的悖逆（13-14）。
2、宣告百姓的禍患（15-21）。
3、聲稱百姓的盼望（22-24 ）。
三、重點提示：
23: 但他看見他的________、就是我手的________、在他那裡、他們必尊我的名________、必尊雅各的聖者________、必敬畏以色列的 神。24: 心中迷糊的、必得明白、發怨言的、必受訓誨。
四、金句：
19: 謙卑人、必因耶和華增添歡喜．人間貧窮的、必因以色列的聖者快樂。
以賽亞書第卅章1-7節 2018.03.23（禮拜五）
1: 耶和華說、禍哉、這悖逆的兒女．他們同謀、卻不由於我、結盟、卻不由於我的靈、
以至罪上加罪．
2: 起身下埃及去、並沒有求問我．要靠法老的力量、加添自己的力量、並投在埃及的
蔭下．
3: 所以法老的力量、必作你們的羞辱、投在埃及的蔭下、要為你們的慚愧。
4: 他們的首領已在瑣安、他們的使臣到了哈內斯。
5: 他們必因那不利於他們的民蒙羞．那民並非幫助、也非利益、只作羞恥凌辱。
6: 論南方牲畜的默示。他們把財物馱在驢駒的脊背上、將寶物馱在駱駝的肉鞍上、經
過艱難困苦之地、就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地、往那不利於他們的民
那裡去。
7: 埃及的幫助是徒然無益的．所以我稱他為坐而不動的拉哈伯。
一、本章的重點與大要：
上帝宣告倚靠埃及的以色列必遭禍，因為他們並沒有求告上帝，而是悖逆自專而行。所以，法老的力量必成為他們的羞辱，他們投靠埃及不能得到幫助與利益，只會徒增羞恥和凌辱。他們帶著滿滿的禮物和貢獻要往埃及，所得到的必是空虛、荒涼。上帝特別稱埃及是坐著不動的拉哈伯。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.以至罪上加罪：
以色列人並非沒有動作，並非沒有努力。但是，他們的方向與上帝相反，他們的作為離上帝太遠，以致於有越多的動作，就越發得罪上帝，有越多的努力，就越發遠離上帝。罪上加罪就是由此。所以，人在上帝面前的動機非常重要，否則就會弄巧成拙，越發靠自己的聰明，就越發得罪上帝。
2.羞辱與慚愧：
這都是原本以色列人以為的妙計，他們覺得最美善規劃，但是，卻成為羞辱和慚愧。這是悖逆上帝的結果。吾等實在需要深思與反省地方。
3.坐而不動的拉哈伯：
本來獻上禮物和貢獻就是希望所託的力量能幫助他們，但是，如今卻沒有一點效用，以「坐而不動」來形容實在是非常貼切。甚至，現今人們所拜的偶像似乎也是如此，那麼，人的盼望在哪裡？唯有在上帝裡面了。
四、禱告：
1.主啊！讓我的心思意念在祢的裡面被鑑察，避免罪上加罪。
2.主啊！讓我深思自己的動機和作為，免得罪上加罪。
3.主啊！讓我為一切拜偶像的人禱告，求主挽回和赦免。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝宣告投靠埃及的災禍
1、百姓愚昧的悖逆上帝（1-2）。
2、百姓無知的遭受羞辱（3-5）。
3、百姓可悲的面臨損失（6-7 ）。
三、重點提示：
3: 所以法老的________、必作你們的________、投在埃及的________、要為你們的________。4: 他們的首領已在________、他們的使臣到了哈內斯。5: 他們必因那不利於他們的民________．那民並非________、也非________、只作________。
四、金句：
1: 耶和華說、禍哉、這悖逆的兒女．他們同謀、卻不由於我、結盟、卻不由於我的靈、以至罪上加罪．
以賽亞書第卅章8-14節 2018.03.24（禮拜六）
8: 現今你去、在他們面前將這話刻在版上、寫在書上、以便傳留後世、直到永永遠遠。
9: 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女、不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
10: 他們對先見說、不要望見不吉利的事、對先知說、不要向我們講正直的話、要向我
們說柔和的話、言虛幻的事。
11: 你們要離棄正道、偏離直路．不要在我們面前、再提說以色列的聖者。
12: 所以以色列的聖者如此說、因為你們藐視這訓誨的話、倚賴欺壓和乖僻、以此為可
靠的．
13: 故此、這罪孽在你們身上、好像將要破裂凸出來的高牆、頃刻之間、忽然坍塌。
14: 要被打碎、好像把窯匠的瓦器打碎、毫不顧惜、甚至碎塊中找不到一片、可用以從
爐內取火、從池中舀水。
一、本章的重點與大要：
上帝告訴先知直接以嚴厲的話警告百姓的悖逆，他們不但不聽耶和華的訓誨，甚至直接告訴先知們不要向他們說耶和華的話，不要向他們說嚴厲的話和正直的話，他們要聽柔和和虛妄的話。他們甘願偏離正道離棄聖者。所以，上帝發預言說他們必承擔自己的罪孽，致使他們將一夜傾倒，一夕敗壞，直到完全粉碎。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.刻在版上，寫在書上，傳於後代：
表明這是不會抹滅的，是會留到長時間的，是會傳給予後代的。可惜，從經文來看傳的是不好的事，實在是令人惋惜。而從經文來看，以色列人好像不在乎，實在是匪夷所思。我也是這樣嗎？
2.不望見不吉利的事，不要講正直的話：
這是一種逃避的心態，是離開上帝久了以後的心態，也是最危險的心態。如此，無論是家庭、教會、社會、國家都會混亂，都會容許很多的罪惡，也都會敗亡。值得警惕。
3.傾刻之間，忽然崩塌：
意指一下子的事，如同主耶穌所講的，像賊一樣，忽然來到，防不勝防，超出人的想像，預備和承受力。所以，我還不覺醒，還不謹慎嗎？求主憐憫我，也憐憫祂的百姓。
四、禱告：
1.主啊！讓傳與後代的是正面的事，是在信仰上值得有幫助的事。
2.主啊！除去我們逃避與鴕鳥的心態。
3.主啊！讓我與教會早早醒悟。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝嚴厲說出警告的話
1、嚴厲的方式--指明悖逆（8-9）。
2、嚴厲的原因--不聽不從（10-11）。
3、嚴厲的結果--審判遭災（12-14 ）。
三、重點提示：
10: 他們對先見說、不要望見不吉利的事、對先知說、不要向我們講正直的話、要向我們說柔和的話、言虛幻的事。11: 你們要離棄正道、偏離直路．不要在我們面前、再提說以色列的聖者。
四、金句：
8: 現今你去、在他們面前將這話刻在版上、寫在書上、以便傳留後世、直到永永遠遠。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2018.03.18-03.25
【分享】
路加福音以「浪子的故事」，傳述上帝對祂子民的「態度」。無論是大兒子或小兒子，兩個人都不了解父親對他們的愛，也各自對父親有自私和不正確的期待。而更令人注意的是，慈愛的父親並不是不知道「兒子的心思」，卻「裝蒜」的容許兩個兒子們「自己發展」，然後，讓他們大刺刺的「顯明」自己的狀況。
路加實在是位對福音有清楚認識，並對人心有深入了解的作家，作為醫生，他不只是看出人的「生理」生病，其實，他更看出人心裡的病。所以，很巧妙的寫出了浪子的故事，讓大家都知道「放任」的上帝，是要人透過「自省」的方式來認識上帝的慈愛與拯救。
【經文】 賽廿九：9-14
9: 你們等候驚奇罷．你們宴樂昏迷罷．他們醉了、卻非因酒．他們東倒西歪、卻非因
濃酒。
10: 因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、蒙蓋你們的頭．你們的眼、就
是先知．你們的頭、就是先見。
11: 所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交給識字的、說、請念罷．他說、我
不能念、因為是封住了。
12: 又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我不識字。
13: 主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受
人的吩咐。
14: 所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事．他們智慧人的智慧、必然
消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。
【默想】※「耶和華上帝為何要讓百姓東倒西歪？為何要讓他們不懂祂的旨意呢？
【討論】※若我在信仰上遇見困難，又覺得上帝好像「不理」我，我該怎麼辦？
【詩歌回應】耶和華是愛