靈修進度
2017.12.25 - 12.30 靈修進度
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- 發佈: 2017-12-23, 週六 16:00
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尼希米記第十章1-31節 2017.12.25（禮拜一）
1: 簽名的、是哈迦利亞的兒子省長尼希米、和西底家、
2: 祭司．西萊雅、亞撒利雅、耶利米、
3: 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、
4: 哈突、示巴尼、瑪鹿、
5: 哈琳、米利末、俄巴底亞、
6: 但以理、近頓、巴錄、
7: 米書蘭、亞比雅、米雅民、
8: 瑪西亞、璧該、示瑪雅。
9: 又有利未人．就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾．
10: 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、
11: 米迦、利合、哈沙比雅、
12: 撒刻、示利比、示巴尼、
13: 荷第雅、巴尼、比尼努。
14: 又有民的首領．就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、
15: 布尼、押甲、比拜、
16: 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、
17: 亞特、希西家、押朔、
18: 荷第雅、哈順、比賽、
19: 哈拉、亞拿突、尼拜、
20: 抹比押、米書蘭、希悉、
21: 米示薩別、撒督、押杜亞、
22: 毗拉提、哈難、亞奈雅、
23: 何細亞、哈拿尼雅、哈述、
24: 哈羅黑、毗利哈、朔百、
25: 利宏、哈沙拿、瑪西雅、
26: 亞希雅、哈難、亞難、
27: 瑪鹿、哈琳、巴拿。
28: 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧、和一切離絕鄰邦居民歸服 神律法的、並他們的妻子、兒女、凡有知識能明白的．
29: 都隨從他們貴冑的弟兄、發咒起誓、必遵行 神藉他僕人摩西所傳的律法、謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例．
30: 並不將我們的女兒、嫁給這地的居民、也不為我們的兒子、娶他們的女兒．
31: 這地的居民若在安息日、或甚麼聖日、帶了貨物或糧食來賣給我們、我們必不買．每逢第七年必不耕種、凡欠我們債的必不追討。
一、本章的重點與大要：
這裡記述了簽名願意遵行住棚節的首領和百姓立誓要遵行上帝的律例與外邦分別並守安息日的約定。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.省長、祭司、利未人、首領的簽名：
這些都是百姓的首領，再次讓我體會上帝的心意。悔改與復興要從上帝所揀選的屬靈領袖開始。也就是要從我開始，我豈能不更深的祈求主。當然，我也想到教會的長執同工，但是，這一切都要等到我自己先被翻轉再說，我想，這是上帝的心意。
2.其餘的民發咒起誓：
「發咒起誓」感覺起來好像不太好，但是，既然聖經寫上了，上帝的靈允許留下，就有祂的用意。或許，闡述百姓的決心。或許，也在表明當時百姓的靈性上不成熟。但是，也展現了他們的心志是與歸回之前不一樣了。這也是上帝話語的改變。
3.不嫁、不買：
這是實際的行動。看起來好像是「血氣」，卻也表明了以前他們生活上的隨便，更表示他們承認己過，且要立志過聖潔生活的決心。
四、禱告：
1.主啊！讓我自己先深深的尋求悔改與復興 。
2.主啊！求祢漸漸的改變百姓。
3.主啊！讓我與教會過聖潔的生活有實際的行動。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：負責的悔改
1、首領簽名(1-27)。
2、百姓立誓（28-29）。
3、實際行動（30-31）。
三、重點提示：
28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧、和一切________鄰邦居民歸服 神________的、並他們的妻子、兒女、凡有知識能明白的．
29 都隨從他們貴冑的弟兄、________、必________神藉他僕人摩西所傳的律法、________耶和華我們主的一切誡命、典章、律例．
四、金句：
1 簽名的、是哈迦利亞的兒子省長尼希米、和西底家、
尼希米記第十章32-39節 2017.12.26（禮拜二）
32: 我們又為自己定例、每年各人捐銀一舍客勒三分之一、為我們 神殿的使用．
33: 就是為陳設餅、常獻的素祭、和燔祭、安息日、月朔、節期所獻的、與聖物、並以色列人的贖罪祭、以及我們 神殿裡一切的費用。
34: 我們的祭司、利未人、和百姓、都掣籤、看每年是哪一族、按定期將獻祭的柴奉到我們 神的殿裡、照著律法上所寫的、燒在耶和華我們 神的壇上．
35: 又定每年、將我們地上初熟的土產、和各樣樹上初熟的果子、都奉到耶和華的殿裡．
36: 又照律法上所寫的、將我們頭胎的兒子、和首生的牛羊、都奉到我們 神的殿、交給我們 神殿裡供職的祭司．
37: 並將初熟之麥子所磨的麵、和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒、與油、奉給祭司、收在我們 神殿的庫房裡、把我們地上所產的十分之一奉給利未人、因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。
38: 利未人取十分之一的時候、亞倫的子孫中、當有一個祭司與利未人同在．利未人也當從十分之一中、取十分之一、奉到我們 神殿的屋子裡、收在庫房中。
39: 以色列人和利未人、要將五榖、新酒、和油、為舉祭、奉到收存聖所器皿的屋子裡、就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子．這樣、我們就不離棄我們 神的殿。
一、本章的重點與大要：
而從首領到百姓第一個回應上帝的行動就是奉獻。從首領開始，承諾每年的奉獻，再由祭司和利未人按著律法來恢復全以色列人每年必須要獻在上帝的面前的。使得上帝的家有糧，也使得聖殿的敬拜能恢復並持續。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.為自己定例：
這是領袖自願向上帝所獻的，這又是一個榜樣，不但是愛上帝、敬畏上帝的表現，也是顧念和體諒百姓的作法。如此，使上帝的聖殿有糧，也使百姓得以在上帝的面前能開始聖殿的敬拜。這才是領袖。這一切都是出於上帝，而非人自己。
2.奉獻的行動：
唯有長大成熟的人才會回應，才會奉獻，也才會感恩。如今，以色列人如此作，就是因為他們已經漸漸長大，在屬靈的上面，看見上帝的恩典與憐憫。感謝主。
3.不離棄我們上帝的殿：
總算看見以色列人的長大，他們的自動自發，他們的承諾與宣告。與其說「他們不離棄上帝的殿」，事實上，是上帝一直沒有離開他們。感謝主，但願，這樣的宣告也發生在大坪林教會之中。
四、禱告：
1.主啊！讓我自己先有自願獻給祢的立志和行動 。
2.主啊！讓這教會興起「甘心樂意」奉獻的行動。
3.主啊！讓這教會能有成熟且大能的宣告。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：奉獻
1、首領的帶領(32-33)。
2、同工從律法上的回應（34-38）。
3、結果（39）。
三、重點提示：
34 我們的祭司、利未人、和百姓、都掣籤、看每年是哪一族、按定期將________的柴奉到我們 神的殿裡、照著律法上所寫的、燒在耶和華我們 神的壇上．
35 又定每年、將我們地上初熟的土產、和各樣樹上初熟的果子、都奉到________的殿裡．
36 又照律法上所寫的、將我們________的兒子、和首生的牛羊、都奉到我們 神的殿、交給我們 神殿裡供職的________．
37 並將初熟之麥子所磨的麵、和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒、與油、奉給祭司、收在我們 神殿的庫房裡、把我們地上所產的十分之一奉給利未人、因利未人在我們一切城邑的________中當取十分之一。
38 利未人取十分之一的時候、亞倫的子孫中、當有一個祭司與利未人同在．利未人也當從十分之一中、取十分之一、奉到我們 神殿的屋子裡、收在________中。
四、金句：
39 以色列人和利未人、要將五榖、新酒、和油、為舉祭、奉到收存聖所器皿的屋子裡、就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子．這樣、我們就不離棄我們 神的殿。
尼希米記第十一章1-24節 2017.12.27（禮拜三）
1: 百姓的首領住在耶路撒冷．其餘的百姓掣籤、每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷、那九人住在別的城邑。
2: 凡甘心樂意住在耶路撒冷的、百姓都為他們祝福。
3: 以色列人、祭司、利未人、尼提寧、和所羅門僕人的後裔、都住在猶大城邑、各在自己的地業中、本省的首領、住在耶路撒冷的、記在下面。
4: 其中有些猶大人、和便雅憫人．猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅、烏西雅是撒迦利雅的兒子、撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子、亞瑪利雅是示法提雅的兒子、示法提雅是瑪勒列的兒子．
5: 又有巴錄的兒子瑪西雅、巴錄是谷何西的兒子、谷何西是哈賽雅的兒子、哈賽雅是亞大雅的兒子、亞大雅是約雅立的兒子、約雅立是撒迦利雅的兒子、撒迦利雅是示羅尼的兒子。
6: 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫、共四百六十八名、都是勇士。
7: 便雅憫人中、有米書蘭的兒子撒路、米書蘭是約葉的兒子、約葉是毗大雅的兒子、毗大雅是哥賴雅的兒子、哥賴雅是瑪西雅的兒子、瑪西雅是以鐵的兒子、以鐵是耶篩亞的兒子。
8: 其次有迦拜、撒來的子孫、共九百二十八名。
9: 細基利的兒子約珥是他們的長官．哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
10: 祭司中、有雅斤、又有約雅立的兒子耶大雅．
11: 還有管理 神殿的西萊雅、西萊雅是希勒家的兒子、希勒家是米書蘭的兒子、米書蘭是撒督的兒子、撒督是米拉約的兒子、米拉約是亞希突的兒子．
12: 還有他們的弟兄在殿裡供職的、共八百二十二名．又有耶羅罕的兒子亞大雅、耶羅罕是毗拉利的兒子、毗拉利是暗洗的兒子、暗洗是撒迦利亞的兒子、撒迦利亞是巴施戶珥的兒子、巴施戶珥是瑪基雅的兒子．
13: 還有他的弟兄作族長的、二百四十二名．又有亞薩列的兒子亞瑪帥、亞薩列是亞哈賽的兒子、亞哈賽是米實利末的兒子、米實利末是音麥的兒子．
14: 還有他們弟兄大能的勇士、共一百二十八名．哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
15: 利未人中、有哈述的兒子示瑪雅、哈述是押利甘的兒子、押利甘是哈沙比雅的兒子、哈沙比雅是布尼的兒子．
16: 又有利未人的族長沙比太和約撒拔、管理 神殿的外事。
17: 祈禱的時候、為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼、米迦是撒底的兒子、撒底是亞薩的兒子、又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副．還有沙母亞的兒子押大、沙母亞是加拉的兒子、加拉是耶杜頓的兒子。
18: 在聖城的利未人共二百八十四名。
19: 守門的是亞谷、和達們、並守門的弟兄、共一百七十二名。
20: 其餘的以色列人、祭司、利未人、都住在猶大的一切城邑、各在自己的地業中。
21: 尼提寧卻住在俄斐勒．西哈和基斯帕管理他們。
22: 在耶路撒冷、利未人的長官、管理 神殿事務、的是歌唱者亞薩的子孫巴尼的兒子烏西、巴尼是哈沙比雅的兒子、哈沙比雅是瑪他尼的兒子、瑪他尼是米迦的兒子。
23: 王為歌唱的出命令、每日供給他們必有一定之糧。
24: 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅、輔助王辦理猶大民的事。
一、本章的重點與大要：
在持守上帝的律法並開始按著生活後，回來的百姓也開始分配居住的地方，首領們一律住在耶路撒冷，其餘的百姓按十一的原則，一成與領袖們同住在聖城，其餘各回自己支派所得的土地。之後是所在地方各個百姓的名字。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.首領住耶路撒冷：
我想這還是出於「帶頭」的作用，並且以聖城的事務和敬拜上帝為中心，目的是要繼續延展上帝的心意與事工，力求以上帝的旨意來領導並影響百姓。看見這群以色列人的首領，對上帝的事物何等渴慕與有責任感，對照今天教會裡的長執和同工，實在是汗顏。
2.甘心樂意：
與首領一起生活的百姓，就要與首領有相同的心思與意念，換句話說，就不能像同支派其他人一樣，去過自己想要的生活，去追求自己支派或家庭的興盛，乃是要先求上帝的國與義。這其實也是很掙扎的事。所以，尼希米說到這些百姓都是「甘心樂意」的。因此，我也想到，一流願委身於主的同工是強迫不來的，我自己要靠主竭力成為如此的同工，也要在禱告中耐心的等候。感謝主。
3.都是一流之選：
願意住在耶路撒冷的，無論是首領或者支派的人，都是勇士、都是長官、都是管理者、都是一流之選。這是何等美好的事。
四、禱告：
1.主啊！讓我自己先起來有帶頭的操練，也願主在教會興起這股浪潮 。
2.主啊！讓我與教會中的事奉者是「甘心樂意」的。
3.主啊！讓我與教會的同工成為一流之選。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：住在耶路撒冷
1、領袖(1)。
2、樂意的百姓（2）。
3、大家的名字（3-24）。
三、重點提示：
1 百姓的首領住在________．其餘的百姓________、每十人中使一人來住在聖城耶路撒
冷、那九人住在別的城邑。
四、金句：
2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的、百姓都為他們祝福。
尼希米記第十一章25-36節 2017.12.28（禮拜四）
25: 至於莊村、和屬莊村的田地、有猶大人住在基列亞巴、和屬基列亞巴的鄉村、底本、和屬底本的鄉村、葉甲薛和屬葉甲薛的莊村、
26: 耶書亞、摩拉大、伯帕列、
27: 哈薩書亞、別是巴和屬別是巴的鄉村、
28: 洗革拉、米哥拿、和屬米哥拿的鄉村、
29: 音臨門、瑣拉、耶末、
30: 撒挪亞、亞杜蘭、和屬這兩處的莊村、拉吉、和屬拉吉的田地、亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
31: 便雅憫人、從迦巴起、住在密抹、亞雅、伯特利、和屬伯特利的鄉村。
32: 亞拿突、挪伯、亞難雅、
33: 夏瑣、拉瑪、基他音、
34: 哈疊、洗編、尼八拉、
35: 羅德、阿挪、匠人之谷。
36: 利未人中、有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
一、本章的重點與大要：
此段記載了住在耶路撒冷以外的百姓首領之名。值得注意的是有歸於猶大而住在便雅憫地的利未人。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.猶大與便雅憫：
這兩個支派變成後來歸回到以色列故土的主力。原因無他，因為他們代表南國「猶大」。是尋求上帝，持守祂誡命國度之後裔。所以，上帝賜恩憐憫他們。
2.住在便雅憫的利未人：
要如何解讀這一段呢？以積極的角度來看，猶大人的相互扶持和彼此照顧，或許這對持守信仰也有幫助。以消極的角度看，利未人沒有聖殿可以事奉，是全國靈性衰弱的記號。而利未人沒有回到耶路撒冷，好像也表示蒙召的心志變淡了。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢扶持，持守祢誡命的百姓 。
2.主啊！讓我的後裔能持續不斷跟隨祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：住在耶路撒冷之外的百姓
1、領袖的名字(25-35)。
2、在外居住的利未人（36）。
三、重點提示：
25 至於________、和屬莊村的________、有猶大人住在基列亞巴、和屬基列亞巴的鄉村、底本、和屬底本的鄉村、葉甲薛和屬葉甲薛的莊村、
四、金句：
36 利未人中、有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
尼希米記第十二章1-30節 2017.12.29（禮拜五）
1: 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和耶書亞回來的祭司、與利未人、記在下面．祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、
2: 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、
3: 示迦尼、利宏、米利末、
4: 易多、近頓、亞比雅、
5: 米雅民、瑪底雅、璧迦、
6: 示瑪雅、約雅立、耶大雅、
7: 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司、和他們弟兄的首領。
8: 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼．這瑪他尼和他的弟兄、管理稱謝的事。
9: 他們的弟兄八布迦、和烏尼、照自己的班次、與他們相對。
10: 耶書亞生約雅金、約雅金生以利亞實、以利亞實生耶何耶大、
11: 耶何耶大生約拿單、約拿單生押杜亞。
12: 在約雅金的時候、祭司作族長的、西萊雅族〔或作班本段同〕有米拉雅．耶利米族、有哈拿尼雅．
13: 以斯拉族、有米書蘭．亞瑪利雅族、有約哈難．
14: 米利古族、有約拿單．示巴尼族、有約瑟．
15: 哈琳族、有押拿．米拉約族、有希勒愷．
16: 易多族、有撒迦利亞．近頓族、有米書蘭．
17: 亞比雅族、有細基利．米拿民族、某．摩亞底族、有毗勒太．
18: 璧迦族、有沙母亞．示瑪雅族、有約拿單．
19: 約雅立族、有瑪特乃．耶大雅族、有烏西．
20: 撒來族、有加萊．亞木族、有希伯．
21: 希勒家族、有哈沙比雅．耶大雅族、有拿坦業。
22: 至於利未人、當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候、他們的族長記在冊上、波斯王大利烏在位的時候、作族長的祭司、也記在冊上。
23: 利未人作族長的、記在歷史上、直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
24: 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞、與他們弟兄的班次相對、照著神人大衛的命令、一班一班地讚美稱謝。
25: 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷、是守門的、就是在庫房那裡守門。
26: 這都是在約撒達的孫子耶書亞的兒子約雅金、和省長尼希米、並祭司文士以斯拉的時候、有職任的。
27: 耶路撒冷城牆告成的時候、眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷、要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴、歡歡喜喜地行告成之禮。
28: 歌唱的人、從耶路撒冷的周圍、和尼陀法的村莊、與伯吉甲、又從迦巴和押瑪弗的田地聚集．因為歌唱的人、在耶路撒冷四圍、為自己立了村莊。
29: 見上節
30: 祭司和利未人就潔淨自己、也潔淨百姓、和城門、並城牆。
一、本章的重點與大要：
記錄與猶大皇族一同回到耶路撒冷的祭司和利未人之代表。並且在城牆建成之後，帶領會眾敬拜與稱頌上帝的情形。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞：
這是敬虔的猶大皇族，以他們為中心而回來的百姓，是一群真心信靠上帝，且懷有復國熱忱的人。最重要的是，他們堅定相信上帝的應許，並且也以能參與此應許為寶貴。我在教會牧會，能帶給眾人什麼影響呢？眾人在我的帶領下，是否也重視上帝的應許過於世上的榮華呢？
2.利未人是讚美耶和華：
這裡我所看見的事，利未人專心敬拜與讚美上帝，並不過問政治、體制或者其他管理的事物。我認為這是好的，也是值得我思想的。將來事奉的人，是否也能如此，對教會能有何幫助？這也是我未來努力的重點。
3.潔淨自己也潔淨百姓：
這是利未人事奉最先，也是最重要的事情。相對而言，在事奉之前，我在上帝面前有自潔嗎？我也能教導與幫助事奉的同工在上帝面前自潔嗎？這一段經文連續有三個問題，對我個人的事奉，和對教會建造的方向有很好的提醒，感謝主。
四、禱告：
1.主啊！讓我有屬靈的良善「志氣」，使教會與同工受美好的影響 。
2.主啊！讓我專心於自己所事奉的事，也帶領教會走向這方向。
3.主啊！讓我靠祢潔淨自己，也能教導百姓靠祢得潔淨。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：領頭的王族與利未人
1、領頭者循序的名單(1-26)。
2、利未人榜樣與影響（27-30）。
三、重點提示：
23 利未人作族長的、記在________上、直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞、與他們弟兄的班次相對、照著神人大衛的命令、一班一班地________。
25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷、是守門的、就是在庫房那裡守門。
26 這都是在約撒達的孫子耶書亞的兒子約雅金、和省長尼希米、並祭司文士以斯拉的時候、有________的。
四、金句：
30 祭司和利未人就潔淨自己、也潔淨百姓、和城門、並城牆。
（補述） 尼希米記第十二章31-47節
31: 我帶猶大的首領上城、使稱謝的人分為兩大隊、排列而行．第一隊在城上往右
邊向糞廠門行走．
32: 在他們後頭的有何沙雅、與猶大首領的一半．
33: 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、
34: 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米．
35: 還有些吹號之祭司的子孫、約拿單的兒子撒迦利亞、約拿單是示瑪雅的兒子、
示瑪雅是瑪他尼的兒子、瑪他尼是米該亞的兒子、米該亞是撒刻的兒子、撒刻
是亞薩的兒子．
36: 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、
哈拿尼、都拿著神人大衛的樂器．文士以斯拉引領他們。
37: 他們經過泉門往前、從大衛城的台階、隨地勢而上、在大衛宮殿以上、直行到
朝東的水門。
38: 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行、我和民的一半跟隨他們、在城牆上過了
爐樓、直到寬牆、
39: 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓、直到羊門、就在護衛門
站住。
40: 於是這兩隊稱謝的人、連我和官長的一半、站在 神的殿裡．
41: 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼
亞、吹號．
42: 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔、和以謝奏樂。
歌唱的就大聲歌唱、伊斯拉希雅管理他們。
43: 那日眾人獻大祭而歡樂．因為 神使他們大大歡樂．連婦女帶孩童也都歡樂．
甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。
44: 當日派人管理庫房、將舉祭、初熟之物、和所取的十分之一、就是按各城田地、
照律法所定歸給祭司和利未人的分、都收在裡頭．猶大人、因祭司和利未人供
職、就歡樂了。
45: 祭司利未人遵守 神所吩咐的、並守潔淨的禮．歌唱的、守門的、照著大衛和
他兒子所羅門的命令、也如此行。
46: 古時、在大衛和亞薩的日子、有歌唱的伶長、並有讚美稱謝 神的詩歌。
47: 當所羅巴伯和尼希米的時候、以色列眾人將歌唱的、守門的、每日所當得的分
供給他們．又給利未人當得的分．利未人又給亞倫的子孫當得的分。
一、本章的重點與大要：
尼希米記載由他與文士以斯拉所帶領的兩大隊敬拜讚美上帝的人員的名字和所行進的路線，並且之後所進行的獻祭和團契的狀況。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.引領與跟隨：
雖然有些註釋書主張，比較以斯拉記和尼希米記的記載，看得出這兩位領袖對當時如何帶領以色列人存有歧見，甚至是尼希米比較強勢。（我仍看不出來）但是，從尼希米這裡描述以斯拉「引領」第一隊的百姓，而自己是「跟隨」第二隊的百姓中，可以看出，在他們的共事中，尼希米仍是尊重他的同工，甚至是看同工比自己強的。這是我要學習的。
2.上帝使他們大大歡樂：
是上帝使百姓歡樂，無論如何，無論何光景，人一切的歡樂都是從上帝而來。沒有上帝，人的歡樂都是暫時的，有了上帝，人才有永遠的快樂。
3.當得的分：
是上帝量給一切的人的。是按著職分和需要而給。我也應當有這樣的信心相信上帝必把我所需要的，按著職分和供應給我。
四、禱告：
1.主啊！讓我有心扶持同工，且看他們比自己強 。
2.主啊！但願我們的歡樂從祢而來。
3.主啊！感謝祢，相信祢必賜給我當得的分。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：稱頌讚美上帝的大隊
1、文士以斯拉帶領的第一隊(31-38)。
2、省長尼希米跟隨的第二隊（39-43）。
3、敬拜的狀況與大家所得著的（44-47）。
三、重點提示：
47 當所羅巴伯和尼希米的時候、以色列眾人將¬¬¬________的、________的、每日所
________的分供給他們．又給利未人________的分．利未人又給亞倫的子孫
________的分。
四、金句：
31 我帶猶大的首領上城、使稱謝的人分為兩大隊、排列而行．第一隊在城上往右邊
向糞廠門行走．
尼希米記第十三章1-14節 2017.12.30（禮拜六）
1: 當日人念摩西的律法書給百姓聽．遇見書上寫著說、亞捫人和摩押人永不可入 神的會．
2: 因為他們沒有拿食物和水來、迎接以色列人、且雇了巴蘭咒詛他們．但我們的 神使那咒詛變為祝福。
3: 以色列民聽見這律法、就與一切閑雜人絕交。
4: 先是蒙派管理我們 神殿中庫房的祭司以利亞實、與多比雅結親、
5: 便為他預備一間大屋子、就是從前收存素祭、乳香、器皿、和照命令供給利未人、歌唱的、守門的、五榖、新酒、和油的十分之一、並歸祭司舉祭的屋子。
6: 那時我不在耶路撒冷．因為巴比倫王亞達薛西三十二年、我回到王那裡．過了多日我向王告假。
7: 我來到耶路撒冷、就知道以利亞實為多比雅在 神殿的院內、預備屋子的那件惡事。
8: 我甚惱怒、就把多比雅的一切家具、從屋裡都拋出去、
9: 吩咐人潔淨這屋子、遂將 神殿的器皿、和素祭乳香又搬進去。
10: 我見利未人所當得的分、無人供給他們、甚至供職的利未人、與歌唱的、俱各奔回自己的田地去了。
11: 我就斥責官長說、為何離棄 神的殿呢．我便招聚利未人、使他們照舊供職。
12: 猶大眾人就把五榖、新酒、和油的十分之一、送入庫房。
13: 我派祭司示利米雅、文士撒督、和利未人毗大雅作庫官管理庫房．副官、是哈難、哈難是撒刻的兒子、撒刻是瑪他尼的兒子．這些人都是忠信的、他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
14: 我的 神阿、求你因這事記念我、不要塗抹我為 神的殿、與其中的禮節、所行的善。
一、本章的重點與大要：
尼希米又處理的當時以色列人與外邦人混雜與罔顧利未人的罪。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.把巴蘭的咒詛變祝福：
這是上帝的工作，是上帝的主權。是祂極大的憐憫與慈愛。這被以色列人常常傳頌。而今，聽了這一句話，以色列人才與閒雜人絕交。彷彿他們忘記好久了，現在才記起來。似乎有點慢，也說明了當時候以色列人的靈性狀況。但有總比沒有好。也是對我與教會的一種警戒。
2.我甚惱怒：
尼希米是為上帝的事工生氣，為百姓不遵守上帝的誡命生氣，是為了眾民不敬重上帝的僕人，也就是靈性低落生氣。我自己為了什麼生氣呢？
3.為上帝的殿和其中的禮節：
這是尼希米非常重視的，也是我所重視的。而尼希米可以這樣做，我自己卻該怎麼作呢？求主教導我。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢讓咒詛變為祝福 。
2.主啊！但願我的喜怒哀樂皆與祢的國度有關。
3.主啊！讓我常為祢的殿與其中的禮節注意並祈求。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：潔淨並恢復信仰
1、記起教訓(1-3)。
2、尼希米恢復聖具擺設（4-9）。
3、尼希米找回利未人（10-14）。
三、重點提示：
2 因為他們沒有拿________和________來、迎接以色列人、且雇了巴蘭________他們．但我們的 神使那咒詛變為________。
3 以色列民聽見這律法、就與一切閑雜人________。
四、金句：
14 我的 神阿、求你因這事記念我、不要塗抹我為 神的殿、與其中的禮節、所行的善。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2017.12.25-12.31
【分享】
愚蠢人在行動過了之後，才去權衡一件事，聰明人卻事先憑道理及正義的規條去權衡。前者察看結果來判斷行動；後者察看那行動，而將結果付託給上帝。 ─希爾主教
【經文】尼十三：10-14
10: 我見利未人所當得的分、無人供給他們、甚至供職的利未人、與歌唱的、俱各奔回
自己的田地去了。
11: 我就斥責官長說、為何離棄 神的殿呢．我便招聚利未人、使他們照舊供職。
12: 猶大眾人就把五榖、新酒、和油的十分之一、送入庫房。
13: 我派祭司示利米雅、文士撒督、和利未人毗大雅作庫官管理庫房．副官、是哈難、哈難是撒刻的兒子、撒刻是瑪他尼的兒子．這些人都是忠信的、他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
14: 我的 神阿、求你因這事記念我、不要塗抹我為 神的殿、與其中的禮節、所行的善。
【默想】
※供給給教會與全職事奉者的需要，是供給給誰呢？
【討論】
※按尼西米的禱告，我若是奉獻者，當有什麼態度？我若是全職事奉者，又當有什麼態度？
【詩歌回應】※活著為耶穌---紅色讚美399首