靈修進度
2024.05.06-05.12 靈修進度
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耶利米書第卅三章14-26節 2024.05.05.06（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
14.耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。
15.當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
16.在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為『耶和華─我們的義』。
17.「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；
18.祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」
19.耶和華的話臨到耶利米說：
20.「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
21.就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。
22.天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」
23.耶和華的話臨到耶利米說：
24.「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。
25.耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
26.我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華再次堅立對猶大和以色列應許的恩典。在拯救的日子來到時，祂必賜下公義苗裔作為他們的領袖，且要繼續賜福大衛家不斷有人坐在這寶座。而耶和華更告訴耶利米，這應許的堅固是不能改變的，除非有人能改變日夜。特別耶和華上帝要耶利米告訴這群被擄而在失望中的百姓。
四、對此段經文的默想與得著：
1.恩言必成：這裡表示上帝的話必定成就，這是祂的作為，祂的旨意，和祂對選民所施展和顯明的慈愛。因此，耶和華上帝是慈愛的神，祂的大能極大，祂的慈愛極深。特別是祂拯救的恩典和計畫是極有智慧的。讓我認識唯獨真神的救恩才是如此。
【默想】我也渴慕神的話語成就在我身上嗎？
2.若能...，就能...：若有人能勝過上帝，或改變上帝，才能改變上帝的旨意，才能否決祂的愛。縱然環境看起來沒有希望，或者暫時與上帝所應許的不一樣。但是，上帝的作為是不改變的，這是祂的愛，祂的能力和祂對人信心的挑戰與考驗。在整個過程裡，人要面對的挑戰與考驗就是我們對祂的信心，且是從聖經的真理所啟示的一切。
【默想】我願意按經文相信嗎？我們願意學習與更深的經歷嗎？
3.揣摩...：也就是了解。這裡包括牧養、關懷、勸戒和鼓勵。這就和牧養教會是一樣的。要透過這樣的關係更加認識羊群，且把上帝的旨意傳給他們，並按照上帝的引導來照管他們。所以，牧會的精隨早就已經在聖經裡面了。感謝主。
【默想】我要如何揣摩並了解神的旨意呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝堅定的保證
1.對於選民和王室的應許(V.14~18)
2.宣告不改變的慈愛能力(V.19~22)
3.勸勉百姓盡快恢復信心(V.23~26)
三、重點提示
19.耶和華的話臨到耶利米說：
20.耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
21.就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。
四、金句
15.當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
耶利米書第卅四章1-10節 2024.05.05.07（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1.巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：
2.「耶和華─以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。
3.你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。
4.猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，
5.你必平安而死，人必為你焚燒物件，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：『哀哉！我主啊。』耶和華說：這話是我說的。」
6.於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。
7.那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。
8.西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。（此後，有耶和華的話臨到耶利米。）
9.併於上節。
10.所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華要耶利米告訴猶大王西底家，祂必把猶大所有的城邑交給正攻打他們的巴比倫王尼布甲尼撒的手中，猶大王必被擄到巴比倫去，甚至與巴比倫王面對面，但是，上帝應許猶大王必不遭刀劍而死，乃平安而終，甚至與列祖一樣被人記念。也因此，西底家便與猶大眾民立約，叫他們宣告自由，使僕人和婢女自由，各人不再做別人的奴僕。所有立約的首領和眾民便叫他們的僕人和婢女自由而去。
四、對此段經文的默想與得著：
1.必平安而死...：這是對敗軍之王西底家說的話，在這裡對王有無限的寬容和恩慈，雖然他做得並不好，特別沒有領百姓到上帝面前。但是因為上帝與亞伯拉罕、大衛所立的約，他仍然得以與他的列祖一樣。這樣使我想起的事非常多：其一、我比西底家有義嗎？沒有。但是我領受的恩典並沒有他少，所以我該如何在上帝面前自卑呢？
【默想】這段經文，也給我什麼反省呢？
2.宣告自由...，不可使人做奴僕...：這是如何的背景，其實不太清楚。但是，叫以色列本家的人做奴僕，本就是不合乎上帝律例的。上帝的百姓與選民不可相互轄制，所以，我想西底家是有所反省與回應的。
【默想】在教會中，我也可以如此效法，不把擔子交在別人的身上嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：對王宣告出路
1.國家的出路(V.1~2)
2.王自身的出路(V.3~7)
3.百姓的出路(V.8~10)
三、重點提示
3.你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。
4.猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，
5.你必平安而死，人必為你焚燒物件，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：哀哉！我主啊。耶和華說：這話是我說的。
四、金句
10.所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；
耶利米書第卅四章11-22節 2024.05.05.08（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
11.後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。
12.因此耶和華的話臨到耶利米說：
13.「耶和華以色列的神如此說：我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約說：
14.『你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。』只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。
15.如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。
16.你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。
17.所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。
18.猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。
19.併於上節。
20.我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
21.並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人，與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。
22.耶和華說：我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
百姓聽見耶和華藉耶利米宣告釋放僕人和婢女之道，原本要順服卻又反悔。所以，上帝告訴他們，本來可以從巴比倫王尼布甲尼撒手中蒙拯救，但是，因為他們出爾反爾，且從他們列祖開始就常如此，所以，他們必仍被巴比倫王轄制和捆鎖不得自由，包括他們的王西底家也是一樣。
四、對此段經文的默想與得著：
1.卻又反悔...：這是罪人最容易發生的景象—「反悔」。對上帝反悔、對人反悔。已經答應了，卻不守信。以致於自己也陷落在黑暗、罪惡和捆鎖之中。戒之，慎之。
【默想】西底家王為何會如此？我自己呢？
2.一項自由...：自由於刀劍之下，那算是自由？這是危機，任人宰割，且暴露在死亡與黑暗的權勢之中，這是上帝的放任，也是祂透過這樣情景所要給百姓的警告。唯獨歸回到上帝面前，才有真正的自由。
【默想】這給我什麼反省與學習呢？
3.我必交他們在...：從這裡我看見猶大人被滅、亡國的確是出於上帝之手。這是一種教訓，是一種警戒，是給猶大人看，也是給眾百姓看。叫現今，特別是上帝的兒女觀看，也叫他們反省和思量，何為正路，且要如何而行。
【默想】這段經文，可以如何應用在我的處境上呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：出爾反爾的遭遇
1.出爾反爾的百姓(V.11~16)
2.出爾反爾的遭遇(V.17~19)
3.出爾反爾的結果(V.20~22)
三、重點提示
17.所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。
18.猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。
19.併於上節。
四、金句
15.如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。
耶利米書第卅五章1-19節 2024.05.05.09（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1.當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：
2.「你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。」
3.我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，
4.領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。
5.於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：「請你們喝酒。」
6.他們卻說：「我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：『你們與你們的子孫永不可喝酒，
7.也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。』
8.凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，
9.也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地，和種子，
10.但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。
11.巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說：『來吧，我們到耶路撒冷去。』這樣，我們才住在耶路撒冷。」
12.耶和華的話臨到耶利米說：
13.「萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？
14.利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。
15.我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：『你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。』只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。
16.利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！
17.因此，耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。」
18.耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華─以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，
19.所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝透過耶利米去試驗利甲族的子孫，使他們喝酒。但是，他們因為先祖的吩咐不可喝酒，不可為自己蓋房、撒種和種葡萄園，只寄居在帳棚裡，而拒絕喝酒。並且告訴耶利米，他們是因懼怕尼布甲尼撒王和躲避亞蘭的軍隊才會暫住耶路撒冷。因此，上帝再次透過耶利米告誡猶大的百姓，連利甲族的子孫都能持守祖先的教訓而不喝酒，但是他們聽見上帝透過先知所啟示的話，甚至從早上就啟示的話，竟然不遵行，也不在意，所以，這些百姓要遭受從主而來的災禍，因為他們沒有聽從他們的上帝的教訓。而利甲族也因著忠心被上帝所記念。
四、對此段經文的默想與得著：
1.試驗：上帝對利甲族人有試驗，這絕對是善意的，而且是他們能承擔的，更是有著一種教育意味的。所以，上帝絕不會輕易或隨意試驗人，在這其中必有祂的旨意與帶領。在我的周圍，包括我自己，有誰遇見了試驗呢？要如何面對？
【默想】若真有試驗，這段經文給我們什麼教導與思考？
2.凡...，我們都聽從了...：
對人祖先的話，後代的子孫聽從。對於上帝的話，上帝的選民卻不聽從。足見，選民的剛硬悖逆和上帝的恩慈與耐心。利甲族人聽從的是人，而上帝要以色列人聽從真神。人是有限，會犯錯。上帝是全能，有絕對的公義。
【默想】悖逆者到底離上帝有多遠，給我們什麼提醒呢？
3.永不缺人：利甲族人因著忠心並持守，成了上帝所喜悅的，且合乎了上帝的公義。所以，蒙了賜福。相對於大衛的子孫和南國的猶大族，雖是上帝特別揀選甚至賜福的，因著違背祂，卻沒有得到最親近，甚至最好的福份。這也再次給了我許多的省思。
【默想】神在這裡宣告的恩典，給我什麼鼓勵？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：信仰裡的模範家庭
1.從上帝而來的考驗(V.1~5)
2.堅守祖先教訓的後裔(V.6~11)
3.藉此教訓百姓並賜福後裔(V.12~19)
三、重點提示
14.利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。
15.我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。
四、金句
18.耶利米對利甲族的人說：萬軍之耶和華─以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，
19.所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。
耶利米書第卅六章1-13節 2024.05.05.10（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1.「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：
2.你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。
3.或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」
4.所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。
5.耶利米吩咐巴錄說：「我被拘管，不能進耶和華的殿。
6.所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。
7.或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」
8.尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。
9.猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子，
10.巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。
11.沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話，
12.他就下到王宮，進入文士的屋子。眾首領，就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家，和其餘的首領都坐在那裡。
13.於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話，就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝再次啟示耶利米去要去傳祂的旨意，若以色列人願意悔改，他們必得蒙拯救。而這樣的信息竟是在耶利米被囚於監牢時發出的。所以，耶利米再次召了尼利亞的兒子巴錄來，告訴他記下耶利米口中的話，且要在禁食的日子，進耶和華上帝的殿，把這些話宣告出來。而聽見的人中，有一位沙番的孫子基瑪利雅的兒子米該雅聽見，就去招聚眾文士到文士聚集的屋子，把巴錄所說的話再告訴他乙次。
四、對此段經文的默想與得著：
1.我被拘管，不能進耶和華的殿：耶利米竟是在監獄裡面，這樣如何能傳上帝的話？他被拘禁，一定與傳上帝的話有關，他還要傳嗎？一件一件的事，讓我覺得分常驚訝。也再次考驗蒙召的我對召命進深的思考並且後續想要的學習。
【默想】若我是耶利米，還會持守在上帝的旨意中嗎？
2.巴錄就在...：這是另外一個聽了吩咐而去行的人，如此，人聽見上帝的話，上帝的事工也繼續進行。這算是「大我」。為了完成大我，我這小我願意默默並順服的做自己該做的嗎？我能接受一切的功勞不再於我，甚至要受苦嗎？
【默想】對這經文，我有何反省？
3.米該亞的述說：如此就是求仁得仁，巴錄的使命達到了，耶利米對啟示有了回應，上帝的心意也傳遞在眾人當中，而百姓呢？
【默想】一而再，再而三的警告，對猶大王室影響甚微，我有何感想？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：竭力宣告上帝的話
1.再次受命傳上帝的話(V.1~3)
2.突破困難傳上帝的話(V.4~10)
3.進階的傳上帝的話(V.11~13)
三、重點提示
5.耶利米吩咐巴錄說：我被拘管，不能進耶和華的殿。
6.所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。
四、金句
3.或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。
耶利米書第卅六章14-32節 2024.05.05.11（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
14.眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裡，對他說：「你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裡來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裡。
15.他們對他說：「請你坐下，念給我們聽。」巴錄就念給他們聽。
16.他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：「我們必須將這一切話告訴王。」
17.他們問巴錄說：「請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢？」
18.巴錄回答說：「他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。」
19.眾首領對巴錄說：「你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在哪裡。」
20.眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。
21.王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。
22.那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。
23.猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。
24.王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。
25.以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。
26.王就吩咐哈米勒的兒子（或譯：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。
27.王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說：
28.「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。
29.論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：你燒了書卷，說：『你為什麼在其上寫著，說巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？』
30.所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。
31.我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。」
32.於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
猶大的眾臣聽見耶利米囑咐文士巴錄所說的話，非但重視，更差人把巴錄請來，帶著書卷，再次地把上帝的信息說清楚。巴錄來到再次宣告信息後，眾臣們都懼怕，詢問巴錄此話的來源。於是他們將先知耶利米和巴錄隱藏，帶著書卷去面見王，豈知王一聽這話，還沒聽完，就用文士的刀把書卷割破，丟進火爐裡，全然燒盡。他和他的近臣們，聽見上帝的話，也不懼怕，也不撕裂衣服。拿書卷來的大臣曾懇求王莫燒書卷，他卻不聽。甚至，還差人要抓拿耶利米與巴錄，而上帝將他們隱藏。之後，上帝再次啟示耶利米，把猶大王所燒滅的書卷重寫一份，特別又針對猶大王約雅敬的問話說：為何要燒滅上帝旨意—以巴比倫王來攻擊耶路撒冷，甚至要毀滅的話呢？所以，上帝必讓約雅敬的後裔無一人能續坐在大衛的王座上，而且他的百姓和臣僕必因他遭禍。於是，耶利米照著上帝的吩咐而行，其中有一些是重複的話。
四、對此段經文的默想與得著：
1.我們必須將這一切的話告訴王：這些文士和官長說起來還是敬畏上帝的，因為他們知道事態的嚴重，而且也知道唯有上帝能夠拯救，所以，把上帝透過耶利米所說的預言當作一回事。這是非常重要的態度，更重要的是後續所做的一切，也都是非常關鍵的。
【默想】如此的忠心，我有何感想？
2.都不懼怕，也不撕裂衣服：這是王與在王宮的大臣。不懼怕，也不撕裂衣服是因為心硬。而且，可能也想好自以為的應對方式，所以，也不怕上帝。這種態度，可能是現今大部分人的態度，卻也是最糟糕的態度。
【默想】如此的勇氣，我有何感想？
3.他們不聽：這是上帝的結論，也是上帝的了解。上帝深知道人心。
【默想】如此的悖逆，我又有何感想？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：剛硬的王
1.大臣的勸諫(V.14~19)
2.逆王的焚卷(V.20~26)
3.上帝的警告(V.27~32)
三、重點提示
22.那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。
23.猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。
24.王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。
四、金句
16.他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：我們必須將這一切話告訴王。
2024.05.06(一)－2024.05.12(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及05.12的家庭禮拜）
經文選讀：耶利米書第卅三章25~26節
25.耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
26.我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。
【思想】這段經文，讓我從上帝的能力與應許知道祂的恩典嗎？
【禱告】主啊！請讓我從祢的作為中，經歷恩典，並成為這恩典的見證 。