靈修進度
2024.03.18-03.24 靈修進度
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- 發佈: 2024-03-17, 週日 16:00
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耶利米書第十四章1-12節 2024.03.18（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：
2 猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。
3 他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。
4 耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。
5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。
6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。
7 耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求祢為祢名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了祢。
8 以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？
9 你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，祢仍在我們中間；我們也稱為祢名下的人，求祢不要離開我們。
10 耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行（原文是飄流），不禁止腳步，所以
耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。
11 耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。
12 他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝告訴先知以色列地將遭遇乾旱導致極大的饑荒，萬物和眾民感到極大的痛苦。也因此，先知向上帝呼籲，祈求祂的憐憫，雖這些百姓多次得罪祂，但是，願祂不要不作聲，不要安靜而不理百姓，不要離開選民。
四、對此段經文的默想與得著：
1.哀聲上達：這句話似曾相識，是以色列人在埃及地受苦時，他們哀嘆的聲音，同樣上達於天。不同的是，在埃及地時，他們沒有主動呼求，是上帝先下去救了他們。而在這裡，他們哀嘆，先知也為他們求告，但是上帝仍不作聲，似乎是有意要使這災禍臨到。關鍵就在於，在應許之地的以色列人剛硬而不悔改。
【默想】我現在是否有看見相同的狀況，然後，我要如何禱告呢？
2.為祢名的緣故行事：也就是求上帝以祂的憐憫為先、為念，來赦免與拯救百姓。這裡看出一個真理，在蒙恩、赦罪、得救的事上，人是一無所誇、一無所能、一無所盼。唯獨要仰望上帝的恩典和憐憫、唯獨要求上帝仰臉。所以，除了上帝是全地的王、掌權的主以外，罪人無一可靠，也不能盼望什麼。
【默想】所以，以色列去求人，卻不仰望上帝的憐憫，這是何等愚昧，是嗎？
3.求祢不要離開我們：這是先知的呼求，也就是延續上面，求上帝以憐憫為念，不要離開百姓，縱然他們還沉淪在罪中。這是何等大的恩典和憐憫呢？感謝主。
【默想】這樣的狀況也給我什麼提醒與鼓勵？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知的祈求
1.乾旱的災害(V.1~6)
2.先知的祈求(V.7~9)
3.上帝的回應(V.10~12)
三、重點提示
2 猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。
3 他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。
四、金句
7 耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求祢為祢名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了祢。
耶利米書第十四章13-22節 2024.03.19（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
13 我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」
14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。
15 所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。
16 聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上（或譯：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上）。」
17 你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文是民的處女）受了裂口破壞的大傷。
18 我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識（或譯：不知怎樣才好）。
19 祢全然棄掉猶大嗎？祢心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。
20 耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了祢。
21 求祢為祢名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座。求祢追念，不要背了與我們所立的約。
22 外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華─我們的神啊，能如此的不是祢嗎？所以，我們仍要等候祢，因為這一切都是祢所造的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知聽見上帝對以色列百姓的審判，就找出百姓之所以會如此的原因—就是國中有假先知向百姓宣告上帝沒有告訴他們的假預言，使百姓離棄上帝，剛硬的投靠外邦且拜偶像。因此，不但百姓遭禍，這些先知也必先被滅絕。耶利米見狀憂傷難過，再見國中的亂象和百姓的痛苦，不由得淚眼汪汪，晝夜不息。所以，先知再次求問上帝是否已全然棄掉祂的選民？他為百姓認罪與痛悔，希望上帝能夠回轉，因為外邦的人與偶像並不能行神蹟來拯救他們。
四、對此段經文的默想與得著：
1.我並沒有打發他們：這是上帝說的，祂並沒有打發說話的先知—特別是說好話，使百姓認為去親近偶像、投靠外邦神並沒有錯的這些先知。他們為自己的利益和肚腹發言，迎合人的喜愛和習慣，卻沒有真正尋求上帝，甚至就算知道了，也違背不照此道去行。
【默想】這時代還有假先知嗎？這世代的傳道與牧者又如何呢？
2.我眼淚汪汪，晝夜不息：這是上帝所差的先知耶利米的告白。無論如何，這表明了上帝旨意裡面不願意百姓沈淪的慈愛與恩典。作為現代的先知，我應當明白與注意上帝的心意，也是我事奉與服事的基礎。當然，一切的果效要倚靠上帝。
【默想】我也會因憐憫這世代而哀傷，甚至哭泣嗎？
3.求祢為祢名的緣故：這是最重要的，不是因為人，而是以上帝的名呼求，因為上帝也是以祂的名作啟示，唯有如此，百姓才能得著完全的拯救—就是真正從上帝而來的拯救。這也是我事奉時的倚靠和根據。一切皆出於上帝，要尋求祂的心意，且按著此到來服事祂。這才是事奉中最基本的認知。
【默想】若為上帝名的緣故，我會如何為尚未信主的百姓禱告？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知呼求願上帝回轉
1.論述假先知的結局(V.13~16)
2.看見百姓慘狀的告白(V.17~18)
3.呼求上帝回轉來憐憫(V.19~22)
三、重點提示
15 所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。
16 聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上（或譯：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上）。」
四、金句
17 你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文是民的處女）受了裂口破壞的大傷。
耶利米書第十五章1-11節 2024.03.20（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
2 他們問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」
3 耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
5 耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？
6 耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。
7 我在境內各城門口（或譯：我在這地邊界的關口），用簸箕簸了我的百姓，使他們喪掉兒女。我毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。
8 他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到他身上。
9 生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；他抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。這是耶和華說的。
10 我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。
11 耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝告訴耶利米以色列人必不蒙憐恤，甚至雖然有像摩西和撒母耳般的服事與代禱，祂仍不仰臉向他們，必遭死亡、刀劍、飢荒、擄掠毀滅，且在萬國中被拋來拋去。都因為瑪拿西王引起的全國性的罪孽。先知便為耶路撒冷悲傷、哭泣，因他們不回轉向上帝，上帝就將他們交在列國手中。他亦以耶路撒冷的角度再次感嘆，離開上帝不悔改的百姓所遭遇的困難，但仍指出一條路，就是悔改歸向上帝。
四、對此段經文的默想與得著：
1.我的心也不顧惜百姓：這是創造人且憐憫人的上帝所說的話，是從以憐憫為念的上帝口中所出，是從以慈愛褓抱人的上帝所發出的意念，令人感到不可思議。為什麼會這樣呢？一方面是要人感受到離開上帝的真實情況，使人思想並且選擇。另一方面，也為人開一條新路，叫人在受苦並領受上帝憐憫之後能悔改。
【默想】受到這些困難是上帝的憐憫嗎？答案若是肯定的，目的是什麼？
2.誰可憐...？誰悲傷...？誰問安...？：這指的是百姓的窘境，是先知看見此光景的哀傷，是讓百姓在經歷過許多的波折和痛苦之後所做的反省。並且讓百姓在尚有機會時有一個回轉的覺悟。這是先知流淚呼求的過程，也是上帝垂憐的結果，更是透過此經文讓看見的人思想的問題，深印在每個人的心中。
【默想】終極能夠真正解決人類問題的是誰呢？為什麼？
3.我的母親哪...：這是先知代百姓對上帝的呼籲，是再次求上帝垂憐與看顧的心聲。也是每個來到上帝面前祈求恩典與光照的人，最大且最直接的禱告。我也希望自己常常這樣在上帝面前呼求。
【默想】若沒有上帝，所有有氣息的人都是不幸的，是嗎？那要怎麼辦呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝定下的審判與先知的哀憐呼籲
1.上帝所定下的審判(V.1~4)
2.述說選民遭禍之因(V.5~9)
3.代上帝宣告蒙恩之法(V.10~11)
三、重點提示
1 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
2 他們問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」
3 耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
四、金句
11 耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。
耶利米書第十五章12-21節 2024.03.21（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
12 （人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）
13 「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。
14 我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」
15 耶和華啊，祢是知道的；求祢記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為祢的緣故受了凌辱。
16 耶和華─萬軍之神啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。
17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因祢的感動（原文是手）獨自靜坐，因祢使我滿心憤恨。
18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道祢待我有詭詐，像流乾的河道嗎？
19 耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。
20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。
21 我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝宣告對選民的審判，而先知也再次為選民求憐憫，特別是對於上帝的話語有極深的追求和相信，並且再次陳述自己因百姓悖逆和受攻擊所產生的苦，甚至懷疑上帝的信實或慈愛。但是，上帝再一次應許先知，若選民們願意回轉歸向祂，必因此得赦免。而先知要繼續在百姓中間傳遞這信息，上帝必做他的盾牌與高台。
四、對此段經文的默想與得著：
1.白白的交給仇敵：不經過任何的掙扎與努力，就把所得到的交在仇敵手中。這是很明顯的警告與教訓，要叫上帝的選民知道，事奉祂與事奉外邦偶像的不同，最主要，是差別在哪裡，更重要的是要使百姓有所反省和回轉。所以，上帝做的事絕對不徒然返回，看到與聽到這樣的事，我自己真是先要在祂面前好好地悔改。
【默想】這是一種「誇張的語法」。其實，每一個人都為上帝所寶貴，是嗎？
2.我為了祢的緣故：先知為了上帝的緣故受苦，這是先知在受此職分時，要思想並且事先知道的。這就是委身，是代價，也是需要倚靠上帝的。而且，為了上帝的緣故祂必要負完全的責任，祂也必帶領，更要為祂的僕人開一條新路，也會讓他們看見事奉的果效。這也是我所要學習的。
【默想】這也是祂的允許吧！若是如此，祂必保守，是嗎？我又當如何回應？
3.你若歸回：這是上帝最主要的目的，就是要讓百姓歸回。要使祂的見證重新立起，再使萬民能重新認識祂，回歸到祂面前，領受祂的恩典和引導。
【默想】一切都從歸回開始，所以，我體認自己要如何歸回嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的質問與先知的呼求
1.上帝的質問(V.12~14)
2.先知的呼求(V.15~18)
3.上帝的開路(V.19~21)
三、重點提示
18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道祢待我有詭詐，像流乾的河道嗎？
19 耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。
四、金句
16 耶和華─萬軍之神啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。
耶利米書第十六章1-13節 2024.03.22（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華的話又臨到我說：
2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。
3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」
5 耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。
6 連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。
7 他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。
8 你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。
9 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
10 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為什麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華─我們的神犯了什麼罪呢？』
11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
12 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，
13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝告訴先知，將來選民被擄之後，不可在異鄉生根定居，因為這不是上帝長遠的旨意，若是在這樣的狀況下留下來的兒女，他們必不得善終，因為不蒙耶和華的記念，甚至更不可因此而參與或加入他們的歡樂。上帝也告訴先知，若有選民或百姓問起原因，就可以告訴他們這是因為選民離棄從起初就帶領他們、眷顧他們的上帝，才會遭受此番的痛苦與困難。
四、對此段經文的默想與得著：
1.不可娶妻生：簡單而言，就是不可落地生根，不能以為要長久留下，不能以為這異邦之地，就是他們未來之家鄉，而他們永遠成為被擄之民。從屬靈的角度來看，基督徒在地上亦不能把今世當成是永恆的地方，這只是類似學校的訓練場所，將來的盼望在上帝所預備的天上，永恆的家鄉。
【默想】所以，當要如何持守呢？
2.不要......，不可......：這是上帝對先知的提醒，百姓可能會疑惑，甚至軟弱，但，先知要保持清醒，要警戒當警戒的，要聽當聽的，看當看的，作上帝的出口，善盡自己的職分與原則。這也是身為牧者在這世代和教會中當知道的話和當持守的責任。
【默想】我所認知，上帝叫我「不可」做的是什麼事？
3.為什麼……，因為……：百姓在受苦時還是會詢問原因，不論是善意或是抱怨。而原因始終是一個，也不會變—就是百姓與選民的悖逆與罪，使他們因遠離上帝而受苦，這是人常會發生之事，也是人常會忽略之事。
【默想】所以，這可以說明為何人需要上帝嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的提醒
1.不可落地生根(V.1~4)
2.不可效法百姓(V.5~9)
3.原因(V.10~13)
三、重點提示
10 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為什麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華─我們的神犯了什麼罪呢？』
11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
四、金句
9 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
耶利米書第十六章14-21節 2024.03.23（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
14 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
15 卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」
16 耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。
17 因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。
18 我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」
19 耶和華啊，祢是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到祢這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。
20 人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。
21 耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝提醒以色列人，祂將在他們身上有新的作為，以致他們得以重新認識祂。不單如此，百姓和選民的罪孽不再被遮掩，不再被隱藏，乃要被上帝所對付。
四、對此段經文的默想與得著：
1.日子將到：也就是上帝以新的作為使百姓和選民重新認識衪的日子。也就是每個上帝新的恩典和帶領的日子，是祂慈愛和憐憫彰顯的日子。
【默想】當我再次看到這個詞，有何反省？
2.把以色列人打上來：就是重新帶領以色列人的意思。以新的作為、新的恩典帶領他們，使他們有新的盼望，這是極為美好的，也是極大的賜福與恩典。
【默想】如此，上帝的恩典何其大呢？
3.耶和華啊：這是先知的禱告，其中充滿感恩與盼望，充滿對新作為、新生活，甚至新生命的期待。這是每位在上帝面前尋求的人當有的心態和胸襟。
【默想】我對什麼屬靈的事，有如此的盼望呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：盼望與代求
1.上帝的新帶領(V.14~18)
2.先知的呼求(V.19~20)
3.上帝的再回應(V.21)
三、重點提示
19 耶和華啊，祢是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到祢這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。
20 人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。
四、金句
21 耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」
2024.03.18(一)－2024.03.24(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及03 24的家庭禮拜）
經文選讀：耶利米書第十六章21節
21 耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」
【思想】若全地的百姓都知道耶和華—上帝，這是何等重要與美善的事呢？
【禱告】主啊！祈願全國的百姓都認識祢，且知道祢的權能 。