靈修進度
2023.12.4-12.10 靈修進度
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- 發佈: 2023-12-03, 週日 16:00
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以賽亞書第四十五章第11-25節 2023.12.04（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
11 耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（原文是吩咐我）。
12 我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。
13 我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。
14 耶和華如此說：埃及勞碌得來的和古實的貨物必歸你；身量高大的西巴人必投降你，也要屬你。他們必帶著鎖鍊過來隨從你，又向你下拜，祈求你說：神真在你們中間，此外再沒有別神；再沒有別的神。
15 救主─以色列的神啊，祢實在是自隱的神。
16 凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。
17 惟有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。
18 創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。祂如此說：我是耶和華，再沒有別神。
19 我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。我─耶和華所講的是公義，所說的是正直。
20 你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些擡著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。
21 你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。
22 地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。
23 我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。
24 人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向祂。凡向祂發怒的必至蒙羞。
25 以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華再次向全地發預言，首先是對選民以色列，勸勉他們可以尋求上帝，甚至要尋求上帝，以至於他們的苦難有人擔當，他們也將得到安慰與釋放。再者，祂向外邦發預言，再次宣告一切的權柄和強盛都是由祂而來，他們應當認識祂，並且敬拜祂。事實上，這些悖逆上帝的外邦百姓都要羞愧與敗退，唯獨以色列得蒙拯救。最後，祂向全地宣告，唯獨祂是真神，是唯一的神，絕不是人造的偶像可以比擬。祂向悔改歸向祂的人施行慈愛，卻向悖逆祂的人施行審判。
四、對此段經文的默想與得著：
1.求問上帝：這是何等大的恩典與權柄，全能的上帝願意讓我們求問，如同約伯記中，上帝向約伯的陳述。是的，主的名我們尋求，也正在尋求，願上帝憐憫，向我們顯現與啟示。我們正在等候祂。
【默想】我尋求主時，祂曾如何回應我？
2.上帝沒有隱藏：這是一個神學問題，在自隱中，上帝透過所發生的事來運行祂的旨意，表面上看來，祂都不說話，不出聲，實際上，上帝的手無所不在，上帝的心意無所不顯明或觸摸，祂的蹤跡也無所遁形。
【默想】我認為上帝為何「自隱」？透過這經文，我的體會如何？
3.除我以外，再無別神：這句話在本段出現三次之多，表明是最重要的，也是一樣真理。不是選擇與是非題，而是一種事實，一種宣告，要使人確實知道。我們必需要謹記，並回到祂的面前。
【默想】求主幫助我更深的認識祂，並且也尊崇祂。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝解明祂的旨意
1.向選民的解說(V.11~13)
2.對外邦的宣告(V.14~17)
3.在全地的掌權(V.18~25)
三、重點提示
21 你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。
22 地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。
23 我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。
四、金句
17 惟有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。
以賽亞書第四十六章第1-7節 2023.12.05（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所擡的如今成了重馱 ，使牲畜疲乏，
2 都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。
3 雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。
4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。
5 你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？
6 那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。
7 他們將神像擡起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位；人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝再宣告巴比倫的結局，他們的偶像變成了重擔，包括投靠他們的也是如此。而雅各家、以色列的百姓當醒悟，一直以來保守看顧他們的，就是耶和華上帝，而且還要一直保守到底。也因此，以色列要認清，能夠救他們的，唯獨耶和華上帝，無神可與祂比擬。
四、對此段經文的默想與得著：
1.偶像的困窘：「自己倒被擄去」這是巴比倫偶像之下場，被比自己更有勢力的權勢擄去。但是聖經卻曾告訴我們，上帝在認為擄去祂國家的偶像廟中作王。這表明了兩件事，第一、人的勢力沒有上帝是會漸漸腐敗的。巴比倫在強盛的時候沒有上帝，因而腐敗，被更大的勢力取代。第二、所有的勢力都在上帝的手中，上帝知道興衰，也看見起伏，祂作全地的王，唯獨敬畏祂才是永遠並長久的智慧。
【默想】我知道上帝自始至終都是全地的王嗎？
2.上帝無限的恩典：「直到你們年老」這是上帝恩慈的宣告，直到......。不但是一直以來，更是代代傳遞，綿延長久。如同上帝在律法書所應許「自父及子」直到千代。
【默想】感謝主，因祂代代無盡的恩典與憐憫。
3.無知的人：「把各種勢力拿來與上帝相比」，這是最愚蠢的，卻也是以色列人曾做過的。願主加添我們的信心與認識，知道唯獨耶和華是真神與活神，是永遠的上帝，是掌權的主宰。
【默想】我曾把其他的偶像或勢力，拿來與上帝相比嗎？願主赦免與帶領。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：透過巴比倫的衰敗向選民的呼籲
1.顯明巴比倫的衰敗(V.1~2)
2.述說以色列的蒙福(V.3~4)
3.警示百姓的無知(V.5~7)
三、重點提示
5 你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？
6 那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。
7 他們將神像擡起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位；人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。
四、金句
4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。
以賽亞書第四十六章第8-13節 2023.12.06（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
8 你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。
9 你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。
10 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。
11 我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。
12 你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。
13 我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─我的榮耀，在錫安施行救恩。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華向百姓指示巴比倫的結局，是要讓他們思想，如果連那麼強大的國與勢力都在祂面前潰敗，那麼，從以前一直蒙恩的以色列，當要如何來面對與祂的關係呢？特別上帝也再次向他們呼籲說「祂的救恩必不遲延」。
四、對此段經文的默想與得著：
1.要靠主剛強：「作大丈夫」，就是要靠主剛強，為自己所做的負責的意思。這樣的選擇是最正確的道路，是要帶來極為正面與深遠影響的決定。大丈夫更要看見仇敵潰敗，上帝的憐憫要臨到而回轉向上帝。我是這樣的人嗎？
【默想】求主幫助我作屬靈的大丈夫。
2.信實的上帝：我「必成就」是上帝的權柄與信實宣告的話語。只有祂作得到，因為只有祂是如此的上帝。
【默想】感謝主，因祂是信實的，也是榮耀的主。
3.上帝的恩慈：上帝宣告，祂的救恩必不遲延，這是最大的恩典與憐憫，面對悖逆的百姓，祂的救恩仍然在，並且會快快的臨到，沒有輕忽，也沒有任何的拖延。見證了上帝對選民極大的恩慈與大愛。
【默想】我要如何感謝主的恩慈與憐憫呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：恩慈的呼籲
1.回朔過往恩典(V.8~9)
2.思想大能作為(V.10~11)
3.呼籲回轉領受(V.12~13)
三、重點提示
13 我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─我的榮耀，在錫安施行救恩。
四、金句
9 你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。
以賽亞書第四十七章第1-7節 2023.12.07（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座，要坐在地上；因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。
2 要用磨磨麵，揭去帕子，脫去長衣，露腿? 河。
3 你的下體必被露出；你的醜陋必被看見。我要報仇，誰也不寬容。
4 我們救贖主的名是萬軍之耶和華─以色列的聖者。
5 迦勒底的閨女啊，你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。
6 我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。
7 你自己說：我必永為主母，所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝再轉而對巴比倫等外邦的國度作預言，她們從強盛、尊貴、榮光、高傲中，必衰敗、降卑、受苦、羞愧、屈辱，因為這是主上帝報仇的日子與景況。她們遇此事要默然靜坐，因為她們濫用上帝賜給她們對列國的控制權，甚至不把上帝放在心上，因此，上帝要透過審判來報仇。
四、對此段經文的默想與得著：
1.世界權勢的蒙羞：「不再稱為...」是一種審判，一向嬌生慣養的閨女，遇到中的巨變，從嬌嫩高貴到不得不強迫出外工作一般。巴比倫等外邦在上帝所懲治的日子也必如此。不再嬌嫩、不再有地位、不再被羨慕......。這就是世上權柄不敬畏上帝的結果。
【默想】如此述說世界各權勢的經文，給我的提醒是什麼呢？
2.我要報仇：這不是因著私意而有的審判，而是按著真理和公義而出的，是上帝的標準，是上帝的權柄。不像世人不完全，而且有許多法律和公平上的漏洞。
【默想】上帝的審判與一般王國報仇有何差別？
3.不在意上帝的結局：「不將這事放在心上」也就是不把上帝放在心上，自傲、自以為是。這是一切不認識上帝的人會有的自然反應。而終有一日，上帝的審判必會臨到這些百姓，祂必要提醒與管教他們。
【默想】這經文給我的教導與學習為何？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對巴比倫的警告
1.上帝必要向她報仇(V.1~4)
2.從列國主母之位墜落(V.5~7)
三、重點提示
5 迦勒底的閨女啊，你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。
6 我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。
7 你自己說：我必永為主母，所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。
四、金句
4 我們救贖主的名是萬軍之耶和華─以色列的聖者。
以賽亞書第四十七章第8-15節 2023.12.08（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
8 你這專好宴樂、安然居住的，現在當聽這話。你心中說：惟有我，除我以外再沒有別的。我必不致寡居，也不遭喪子之事。
9 哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術、廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。
10 你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。
11 因此，禍患要臨到你身；你不知何時發現（或譯：如何驅逐）災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。
12 站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；或者可得益處，或者可得強勝。
13 你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。
14 他們要像碎稭被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力；這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
15 你所勞神的事都要這樣於你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
巴比倫被上帝指責是專好宴樂以自己為中心、高傲自大、自以為不會失敗與墜落的。但是，那失敗與失喪卻速速臨到她，禍患和困難使她遭殃，尤有甚者，那不明白、不清楚的毀滅也臨到她。因此，上帝向她呼籲，叫她認清自己的罪，叫她看見自己無知，叫她明白自己所努力和誇耀的是徒勞無功的。
四、對此段經文的默想與得著：
1.最需要聽的......：「現在當聽這話」也就是最需要聽的狀況。上帝把被審判者的景況全部都說出來，且句句定準。如同主耶穌把在井邊取水的撒瑪利亞婦人的狀況都說出來一樣。所以，人無論善惡，上帝都知道，無所遁形。
【默想】我需要聽上帝說的話嗎？為什麼？
2.必有的結局：禍患的臨到，是向上帝驕傲且自高者的結局。從外在環境看，必有看不見的災禍在等著他，實際上，卻是上帝的手在掌權。或許因為人自我，所做的惡事太多，自我所認為的能力太大，而遮蔽了自己的眼睛，無法認清事實。因此，災禍來卻不知道，也看不見，甚至錯估形式。
【默想】這個過程使我自己有何思想？讓上帝當王比讓自己當王好嗎？
3.徒勞無功：「無益」也就是徒勞無功，這是巴比倫靠自己的結局。看見並瞭解這些事物時，敬畏上帝的人該有覺醒和體悟。無論如何都要仰望主。
【默想】我知道拜偶像與倚靠自己是徒勞無功嗎？為什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：明言巴比倫的結局
1.責備(V.8~9)
2.警告(V.10~11)
3.呼籲(V.12~15)
三、重點提示
10 你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。
11 因此，禍患要臨到你身；你不知何時發現（或譯：如何驅逐）災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。
15 你所勞神的事都要這樣於你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你。
四、金句
15 你所勞神的事都要這樣於你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你。
以賽亞書第四十八章第1-11節 2023.12.09（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。
2 他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華─以色列的神。
3 主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。
4 因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。
5 所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。
6 你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。
7 這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。
8 你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。
9 我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。
10 我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。
11 我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝轉而向祂的選民以色列人說話，因以色列人悖逆、剛硬、詭詐，因此不憑誠實與公義地敬拜這位啟示、教導和拯救他們的真神而導致受苦與失敗。但是，上帝卻是從古時，還未揀選他們的列祖前，就把真理、應許和將來的禍與福都已經宣告，這便證實了選民因著悖逆一直拜偶像而遠離上帝的生活，並且上帝也指明了他們如此的景況。上帝之所以仍然恩待是出自於祂的慈愛和忍耐，但是，時候一到祂必有公義的作為和審判。因祂不會也不能將榮耀歸給假神。
四、對此段經文的默想與得著：
1.不憑誠實、不憑公義：也就是不在意，不尊重，不完全相信上帝。這種情況不止出現在不認識上帝的人身上，也出現在上帝的兒女身上。原因就是根基不穩，對上帝的話語也不瞭解，不渴慕認識上帝，如此惡性循環，變成心中有基督教觀念，卻沒有生命的更新與建造的基督徒。尤有甚者，雖然常讀聖經與禱告，卻選擇以自己的立場、價值觀、目的和利益勝過聖經的真理，或以為這也是聖經的真理。
【默想】我會落入這樣的光景之中嗎？
2.事未成先指示你，免得...：這是上帝全能的手所預備的。祂深知人性，也預先知道人事先的反應，因此，當此話一出，人就沒有說嘴的餘地。今天也是一樣，上帝已經把祂的話語留下，無論是信主或不信主，面對自己所做的，面對將來的審判，是沒有說嘴的理由的。
【默想】這樣的宣告，也給我有所學習嗎？
3.上帝的忍耐：「暫且忍怒，…向你容忍」—這是上帝的等候與延遲，為的就是要給機會讓人回轉與悔改。再一次的證明且述說了上帝的慈愛與憐憫。
【默想】我經歷過上帝忍耐與等候的恩典嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：明言以色列的狀況
1.責備(V.1~4)
2.警告(V.5~7)
3.解明(V.8~11)
三、重點提示
3 主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。
4 因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。
四、金句
7 這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。
2023.12.04(一)－2023.12.10(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及12 10的家庭禮拜）
經文選讀：以賽亞書第四十六章12-13節
12 你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。
13 我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─我的榮耀，在錫安施行救恩。
【思想】這一段話，給我什麼提醒呢？
【禱告】主啊！求祢使我能順服祢，有柔軟的心與能聽的耳 。