靈修進度
2023.09.25-10.1 靈修進度
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- 發佈: 2023-09-26, 週二 01:24
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以賽亞書第十七章第1-6節 2023.09.25（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 論大馬色的默示：看哪，大馬色已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裡躺臥，無人驚嚇。
3 以法蓮不再有保障；大馬色不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
4 到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
6 其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的神說的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝藉著先知再轉而論述大馬色的景況，也是宣告審判。並且再次述說倚靠她的以色列之光景。
四、對此段經文的默想與得著：
1.和平與安穩之處：
可以「牧羊之處」，就是能使羊群得著需要的供應，特別是屬靈上面的。而從原本被上帝審判、拆毀，變成荒場，不能牧羊，到後來，竟然能夠開始作為牧羊之地，可見，這是一種屬靈的翻轉。
【默想】我願我我家庭或教會，成為從荒涼到復興的地方嗎？若要經過靈性翻轉，我願意嗎？
2.為何雅各的榮耀要削弱：
因為是人的榮耀，所以說的就是從人而來的榮耀沒有了，進而轉向有上帝的榮耀。所以，倚靠人是最不穩妥與恰當的。在這裡又得到警戒。
【默想】我是否認識上帝的榮耀？要如何得著呢？
3.說有就有，命立就立：
是上帝說的—就是掌管萬有、全地，獨一創造的真神說的。是不會有差錯的。因此，眾人在上帝面前應當敬畏與肅靜。
【默想】什麼是上帝感動我的事與話？我要如何回應呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論大馬色與投靠她的以色列
1.大馬色的光景(V.1~2)
2.以色列的光景(V.3~6)
三、重點提示
4 到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
四、金句
2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裡躺臥，無人驚嚇。
以賽亞書第十七章第7-14節 2023.09.26（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
10 因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
11 栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
12 唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
13 列邦奔騰，好像多水滔滔；但神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
14 到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知論述在審判的日子，大馬色人要回頭仰望以色列的聖者，而他們的城邑要變成荒場，他們也丟棄了他們的偶像。這都是因為他們忘記上帝，悖逆祂，因此，他們所栽種的化為烏有，且極其愁苦傷痛。看見此景，先知為他們嘆息，也再次見證悖逆上帝攻擊選民百姓的列國之結局。
四、對此段經文的默想與得著：
1.恢復當尋求的重點：
「仰望與重看」，過往盛世和繁榮的經歷中，外邦人根本不會想起以色列的上帝，就算自己拜神，拜的也是相互賄賂的假神。所以，他們譏笑且迫害以色列人，藐視他們的上帝。直到遭受極大的審判與攻擊，昔日因賄賂關係而拜的神無用時，才想起這創造萬有獨一的真神，甚至知道以色列人有此遭遇的原因和上帝以前榮光的大能。
【默想】所以，我是否再次思想審判的功能？
2.徒勞無功的結果：
「都飛去了」—都沒有了，都白費了。這是何等空虛，虛幻與淒涼的景況。一切不在上帝恩待與保守中的尋求，都將是如此，實在值得警戒。
【默想】我現在所做的事，在上帝的眼中，以永恆的角度而言，有何價值呢？
3.報應：
怎麼種就那麼收。所以，不是不報，是時候未到。我讀了這經文實在當要警戒，也要把這警戒傳給世人。
【默想】如此，我現在所努力的一切，想要得到的成果是什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：大馬色被審判
1.因審判而回轉(V.7~8)
2.因過犯而徒勞(V.9~11)
3.聽先知的嘆息(V.12~14)
三、重點提示
9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
10 因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
四、金句
7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
以賽亞書第十八章第1-7節 2023.09.27（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。
3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。
4 耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。
5 收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
6 都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。
7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置祂名的地方。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知以寓言的方式，宣告有一種人民將起來，是極其有能力並是可畏的。他們要在世上行大作為，並且要把禮物帶到錫安，榮耀耶和華上帝。
四、對此段經文的默想與得著：
1.從主而來的審判：
上帝差派快行的使者，是有能力的使者，目的是要執行上帝所預言的審判與工作，目的是要彰顯上帝的能力與榮耀。我想，現代的上帝百姓是否應當成為這樣有能力的民，來使世人思想並看見上帝的恩典與榮耀。
【默想】我們能成為上帝「快行使者」的條件與方法有哪些？
2.看與聽：
看與聽都是非常重要，且是很直接能接收到信息的方式。端賴是否認真、專心，並且是否有上帝的靈同在，使得我們能聽與看見上帝要賜給百姓的信息。按照現在的說法就是要聖靈的幫助與帶領了。
【默想】對於上帝要我看什麼，聽什麼，我知道嗎？要如何分辨與實踐呢？
3.奉禮物：
什麼是上帝最喜愛的禮物呢？也就是對上帝的敬畏和感謝，使世人都看見榮耀上帝的尊貴和至高，並知道祂的能力與恩典，這是非常重要，值得現今思想並效法的。
【默想】我能夠因著上帝，獻在世人面前，使人看見祂榮耀的禮物是什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論快行使者
1.快行使者從何來？(V.1~2)
2.快行使者引震撼(V.3~6)
3.快行使者的見證(V.7)
三、重點提示
1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。
四、金句
7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置祂名的地方。
以賽亞書第十九章第1-15節 2023.09.28（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。
2 我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
3 埃及人的心神必在裡面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
4 我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。
5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
6 江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；
7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。
8 打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。
9 用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；
10 國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。
11 瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？
12 你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
13 瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。
14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知預言埃及的情況，上帝必使埃及發生極大的內亂，以致於耗盡他們的資源，且領袖被殘忍的主和強暴的王轄制。賴以維生的經濟資源、命脈將斷絕，作物和收成必大打折扣。首都瑣安的首領必變為愚昧，他們的謀士亦然。上帝使乖謬的靈進入他們當中，讓首領走錯，也帶領百姓走錯，從上至下所做的事，沒有一件得以成就。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝作為的奇特性：
「乘駕快雲」—這個說法非常特別，表示上帝會速速的臨到埃及，這用在擁有政權或者有能力的人的講法是很特別的，因為強盛政權的領導和百姓，常常是目中無神與人的，而上帝卻駕著快雲？表示祂比他們更快，更高，祂審判的作為更快。
【默想】當有任何要犯罪的傾向發生時，我需要謹慎思想的事情是什麼？
2.內聚成為內亂：
埃及的敗壞源自於內亂，俗話說：「合久必分，分久必合」。兩者都是太安逸或習慣於某種狀態，形成內聚的僵化和毀壞。這是一個團隊，包括教會最需要謹慎與小心的。
【默想】身為教會的領袖、同工與肢體，如何防止這狀況發生？
3.人的智慧靠不住：
埃及人以自己的智慧來說嘴，或以此理由，來強調自己的合理與無辜，但是，在上帝面前，誰能宣稱自己是有智慧的呢？沒有。有人覺得有，是因為對上帝和自己認識不清，這也是沉淪和滅亡的開始。實在要非常謹慎。
【默想】為何人的智慧靠不住？又該如何呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論埃及
1.上帝快速臨到埃及(V.1~4)
2.上帝降荒涼至埃及(V.5~10)
3.上帝使渙散臨埃及(V.11~15)
三、重點提示
2 我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
3 埃及人的心神必在裡面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
4 我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。
四、金句
12 你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
以賽亞書第十九章第16-25節 2023.09.29（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。
17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為滅亡城。
19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。
20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，祂就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜祂，並向耶和華許願還願。
22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。
23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
爾後，埃及必遇到上帝的審判，他們必懼怕猶大，且有五分之一的人說他們的語言。到了那時，他們要築壇敬拜耶和華，因上帝雖擊打他們卻也聽他們的禱告，醫治他們。到了那日，埃及人必進入亞述的大道，要與他們互通，且與以色列三國為一律，都成為上帝的百姓，都成為上帝的工作與產業，也都一同蒙福。
四、對此段經文的默想與得著：
1.面對災禍：
遇到災禍能懼怕，有時間懼怕，來得及懼怕是好的，表示還有機會。只怕像啟示錄裡無知的百姓，雖是懼怕，甚至知道是上帝，卻不轉向祂，仍然剛硬悖逆上帝，這樣就要受責打。
【默想】我或者百姓所當要怕的是什麼？要如何面對？
2.上帝的作為：
埃及地裡竟然有耶和華的記號和證據，且是埃及人自己立的？實在是難以想像，但是這就是上帝的作為與大能。因此，如今我必抱持盼望在傳福音的過程裡持續竭力耕耘，也在末世的預備裡，堅定的相信上帝的信實與公義。
【默想與禱告】這樣的狀況，給我什麼提醒？
3.上帝的帶領：
原本水火不容的三國能有同一個原則、法律和標準。這實在是非常難以想像。而在上帝的帶領裡，這些都是可能的。
【默想】現今國家的狀況，在政治、國際關係與各行各業中自我訴求的爭執中，若有上帝在裡面，會產生什麼影響呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：到耶和華審判的那日
1.論審判日的國情(V.16~18)
2.論審判日的信仰(V.19~22)
3.論審判日的祝福(V.23~25)
三、重點提示
20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，祂就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜祂，並向耶和華許願還願。
四、金句
22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。
以賽亞書第廿章第1-6節 2023.09.30（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。
3 耶和華說：我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
5 以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
6 那時，這沿海一帶的居民必說：看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝以實際形式的比喻來預言以色列人所投靠的埃及和古實，必在三年半內被亞述王撒珥根所滅，這些百姓必震驚且懼怕。
四、對此段經文的默想與得著：
1.先知的順服：
以賽亞知道原因，卻不尋求空間。明知這樣作的奇特和突出，也不懼別人的眼光，最重要的是，他深深相信上帝的預言必成就。
【默想】在事奉中，是否有需要順服卻會使自己被覺得奇怪，甚至排斥的呢？我要如何應對？
2.曾經誇耀，現卻驚惶害怕：
百姓害怕，因為曾經的倚靠沒了。他們倚靠世界的權勢，卻不知道倚靠掌管這些權勢的全能上帝。上帝讓百姓們害怕絕對不是要威嚇或者戲弄他們，而是要賜機會使他們悔改。
【默想】我會以什麼事誇耀呢？如何靠主去榮耀正確的對象？
3.人的覺悟：
「我們怎能逃脫呢？」這是個好問題，是自己的覺悟。包括自己和自己所投靠的權勢都倒下了，當務之急，就是回轉到掌管萬有的上帝面前。
【默想】這些百姓的問題也是我常常要反省思想的嗎？這個世代有如何？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：喻意透過亞述來審判
1.喻意的時機(V.1~2)
2.喻意的意義(V.3~4)
3.喻意的反應(V.5~6)
三、重點提示
3 耶和華說：我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
四、金句
6 那時，這沿海一帶的居民必說：看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？。
2023.09.25(一)－2023.10.01(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及10 01的家庭禮拜）
經文選讀：以賽亞書第十九章24-25節
24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！
【思想】上帝為何能赦免與使用外邦的國家？這給我們什麼提醒？
【禱告】主啊！感謝祢的憐憫，請讓我成為福音的器皿，傳揚福音，領人歸主。