靈修進度
2023.09.18-09.24 靈修進度
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- 發佈: 2023-09-17, 週日 16:00
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以賽亞書第十四章第1-11節 2023.09.18（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
4 你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？
5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
8 松樹和利巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝以此憐恤了以色列時，他們要被外邦人帶回故土，且得他們為奴僕，因為這是報應。並要與他們一同作詩論述巴比倫的慘況—他們當初強盛過人卻強行欺壓，而且驕傲自恃，目無上帝，因此耶和華上帝折斷了他的杖與臬。如今，因上帝的作為全地平安，不再有砍伐列國的，而巴比倫便像他們曾經逼迫的國家被滅絕、下陰間、變軟弱，成了他們曾攻擊的國家的樣子。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝憐憫的行動：
「要憐恤...，必再揀選...」，這是上帝的憐憫，要再以慈悲、愛心來恢復對以色列百姓的關懷，並再使用他們成為上帝在世上做工的聖潔、有力的器皿。這實在是上帝的恩典與堅定無可比擬的愛。
【默想】我也曾經歷上帝如此的慈愛嗎？我渴慕這愛臨到我嗎？
2.印證上帝的信實：
題的詩歌是一個印證，證實祂曾經的宣告與預言，記念祂的作為，使萬國萬民都認識祂，且反省和鑑察自己的行為而歸向祂。還有一點更重要的是，讓世人認識真正的公義、良善與慈悲憐憫，且享受上帝要賜給百姓的福份。
【默想】從這裡，我對上帝話語的應許是否信心更加堅定，且更樂意學習順服？
3.上帝掌權的恩典：
因為上帝掌權，百姓就得享平安、發出歡呼的聲音。祂按著宣告來施行審判，讓全地的人知道，以上帝為主和以人為主的差別。雖然有時是透過苦難和挑戰，使人再次回到上帝面前，卻也難能可貴，讓人得以回歸上帝。
【默想】我如何理解「順境與逆境」都有上帝的美意？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：再用以色列國為器皿
1.因著上帝的憐憫(V.1~2)
2.因著上帝的差遣(V.3~6)
3.因著上帝的作為(V.7~11)
三、重點提示
1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
四、金句
7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
以賽亞書第十四章第12-23節 2023.09.19（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
13 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。
20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
22 萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他。這是萬軍之耶和華說的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝再以比喻的方式論述巴比倫慘烈無比的結局，她將墜落，看見她下場的人都必驚訝顫抖，她不得善終，無法與其他列國的君王一樣，駕崩後安葬，其後裔也無人提說。她曾把列國的後裔滅絕，免得他們起來報復，但是將來萬軍之耶和華要親臨審判與攻擊巴比倫。
四、對此段經文的默想與得著：
1.明亮之星，早晨之子：
這到底是誰？有解經家說這是預表外邦的君王，有人說是君王的兒子，有人說是撒旦惡者的預表...。無論如何，都是驕傲的，想要取代上帝，要發展自己私慾的勢力。當然，真正的明亮之子，早晨之星，是上帝的獨生愛子—主耶穌基督。
【默想】面對驕傲與悖逆上帝的人，我有何想法？又得到什麼警戒？
2.最慘的結局：
原本不可一世的君王，卻永不被提說。因為沒有子嗣，也就是滅亡，永世不被記念。與前面講的，敬畏上帝的後裔要像青橄欖樹，長青而發枝，且代代相傳有很大的不同。給我們很大的警戒。
【默想】我如何思想與渴慕永恆？又如何傳揚下去呢？
3.上帝興起：
對不敬畏上帝的人而言，上帝興起是最嚴重、最徹底、最慘烈的審判。但是，對敬畏上帝的百姓，這是最美與最大的盼望。我要持續謹慎、注意和小心，並且有盼望的預備。
【默想】我希望上帝現在在哪方面興起呢？我做了什麼禱告？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：宣告極為嚴厲的審判
1.巴比倫的墜落(V.12~15)
2.列國顫抖驚嘆(V.16~20)
3.耶和華的審判(V.21~23)
三、重點提示
18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。
20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
四、金句
12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
以賽亞書第十四章第24-32節 2023.09.20（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
24 萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
25 就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。
26 這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。
27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？
28 亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：
29 非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；他所生的是火焰的飛龍。
30 貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。
31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。
32 可怎樣回答外邦（或指非利士）的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；祂百姓中的困苦人必投奔在其中。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝宣告祂如何啟示，也必如何成就。以色列將被釋放，萬國將要平靜，任何人也不能改變。這是亞哈斯王崩的那年所賜下的信息。再者，繼續啟示的對象是非利士人，將來他們必經歷飢荒，剩下的人都必遭殺戮—遭從北方來的軍隊殺戮。因此，上帝再次宣告，要如此回答萬民，祂建造了錫安，使萬民回流。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝的信實與全能：
上帝怎樣思想，必照樣成就。這是全能上帝的宣告，也唯獨祂能如此宣告，祂說有就有，命立就立。並且，祂有美善的旨意，這旨意不能攔阻。
【默想】面對這美善的盼望，給我什麼激勵呢？
2.默示：
也就是被打開的信息，是被知道，是關乎未來，與上帝的作為有關，與上帝的百姓和全地的民有關的信息。特別是在動亂的時候。上帝的確有這樣的能力，也願意啟示給敬畏祂的人，使他們得以傳揚，也使他們得以預備。
【默想】我也希望上帝的默示臨到我身上嗎？是什麼默示呢？
3.困苦人的盼望：
這是上帝的目的，是祂的慈愛，是祂的榮耀，是祂的恩典。困苦的人終必靠著祂得救。一切願意謙卑投靠的百姓都必因此而得到安慰。對受苦期待拯救且願意回轉歸回的人，這是最美的安慰與信息。
【默想】現在的困苦人是誰？上帝賜下的盼望是什麼呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：審判的兩大對象與結果
1.首要對象巴比倫(V.24~28)
2.第二對象非利士(V.29~31)
3.審判的另一結果(V.32)
三、重點提示
24 萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
四、金句
32 可怎樣回答外邦（或指非利士）的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；祂百姓中的困苦人必投奔在其中。
以賽亞書第十五章第1-9節 2023.09.21（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭。在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥以琳。
9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
此段經文是論到摩押的結局。是上帝在極為短促的時間裡，要對摩押所做的審判，這也是要討他們欺壓以色列人的罪債。
四、對此段經文的默想與得著：
1.一夜之間：
這是指很短的時間，一般的感覺是人為的破壞。但是這裡卻指上帝的審判又快又即時，且非常的徹底。所以要在祂面前持守聖潔，否則無法逃避祂的手。
【默想】我對於上帝的審判與管教，有何想法？快與慢之間，如何預備呢？
2.淚眼汪汪...，哀號...：
面對所有比自己強大勢力的攻擊，這是人心所共同經歷的感覺，而且完全來自於上帝，是出乎意料之外，比撒旦和黑暗的勢力更強大的能力，使人心戰兢，且是空前與絕後的。
【默想】這樣的狀況，使我想到什麼呢？若審判要從上帝的家起首，我要如何預備？
3.一無所有：
俗話說：「拆毀容易，建設難」。當上帝審判的時候，更顯得人的脆弱和空虛，不是人要什麼、要放棄什麼，而是一無所有，沒有選擇，這是非常無助的景況。
【默想】我曾想要抓住什麼？現在覺得最重要的是什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論對摩押的審判
1.快速的審判(V.1~4)
2.悲哀的審判(V.5~7)
3.悽慘的審判(V.8~9)
三、重點提示
7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥以琳。
9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
四、金句
1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
以賽亞書第十六章第1-7節 2023.09.22（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城（原文是女子）的山。
2 摩押的居民（原文是女子）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
3 求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
因著摩押遭受上帝極為嚴厲的審判，所以先知述說蒙赦的條件並為他們祈求赦免。當然，也再次宣告摩押人必哀號，哭泣。
四、對此段經文的默想與得著：
1.為何要送到錫安山：
因為這是上帝的山，也就是祈求上帝的憐憫和赦免，因為這世界與所有的勢力，都無法救人，唯獨上帝可以，因這是上帝審判的手。回到祂面前，向祂求恩典。
【默想】我覺得有什麼事要回頭向上帝求恩典呢？
2.必有寶座因慈愛設立：
這是指上帝權柄與慈愛從祂所定的地方流出來。到了新約指的就是主耶穌基督，有主權賜給祂，一切降災和蒙恩都是從祂而來。所以，眾民都要流歸這山，也應驗了「以馬內利」的恩典與應許。
【默想】我常樂意回到主的面前祈求恩典嗎？
3.從驕傲轉憂傷：
在上帝面前越驕傲的人，將來他的憂傷會越發深沈，因為離上帝越遠，也越被上帝離棄，所呈現的狀況也會越令人懼怕、憂傷和恐懼。
【默想】我願意在上帝面前更深的回轉與悔改嗎？請用一段時間親近主吧！
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：繼續對摩押審判的宣告
1.對摩押的勸勉(V.1~3)
2.為摩押的祈求(V.4~5)
3.論摩押的狀況(V.6~7)
三、重點提示
6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
四、金句
5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
以賽亞書第十六章第8-14節 2023.09.23（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
11 因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥哈列設也是如此。
12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
13 這是耶和華從前論摩押的話。
14 但現在耶和華說：三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知繼續論述摩押將遭受的刑法和毀壞，並為她哀哭。
四、對此段經文的默想與得著：
1.對罪與惡的哀憫：
「以眼淚澆灌你」，這是對不悔改而受審判的人與國哀哭的狀況。是先知對未得救而滅亡的人的感情與哀憫，也就是對失喪靈魂的負擔。
【默想】我也如同先知一般，對未認識主與未悔改的人有負擔與感動嗎？我要如何回應呢？
2.上帝為何不應允？
因為若以呼求偶像的態度來尋求上帝，那麼在認識與信靠的基礎上就錯誤了。上帝的權勢早已勝過人手所刻的木頭和金、銀的偶像，它們是沒有生命和氣息之物。所以，對上帝的認識，應尋求祂的旨意，這是很重要的。
【默想】願主幫助我與百姓，以上帝的帶領與標準來敬畏祂。
3.時間就是現在：
每個事情的發展與國的盛衰不是現在才發生的，是從以前一直累積到如今，然後還會繼續下去的。所以，任何的事情，在時間上是絕對足以讓人聽見悔改的。只是摩押一直不聽，審判才會速速臨到。
【默想】所以，有什麼事情是我現在還有機會調整，甚至悔改的呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：哀憐摩押
1.為摩押流淚(V.8~10)
2.論摩押窘境(V.11~14)
三、重點提示
13 這是耶和華從前論摩押的話。
14 但現在耶和華說：三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。
四、金句
9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
2023.09.18(一)－2023.09.24(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及09 24的家庭禮拜）
經文選讀：以賽亞書第十四章1-2節
1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
【思想】上帝為何要憐恤祂的選民？這給我們什麼盼望？
【禱告】主啊！感謝祢的憐憫，也願主透過所施予我的憐憫，來祝福世人。