靈修進度
2023.08.28.-09.03 靈修進度
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- 發佈: 2023-08-29, 週二 02:03
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以賽亞書第四章第1-6節 2023.08.28（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。
2 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
3 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
4 併於上節。
5 耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。
6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝在審判的日子，必仍眷顧祂的百姓，必除盡百姓的污穢、不義的行為和所有的羞恥，使百姓的名記在生命冊上，且顯為聖。上帝必保守祂的國度，且讓屬祂的百姓有藏身之處。
四、對此段經文的默想與得著：
1.審判之日，百姓並非無感：
在那日...。也就是災害臨到的「審判之日」，選民並非無感，他們也會感到困惑、痛苦、無助...，甚至求救。但是尋求的對象錯了，用的方法也錯了。我們現今面對困難、考驗和世界的種種情況，是否也有像以色列人般的盲點？還是，對於我們的世代，有任何值得我們努力，使世人回轉的地方？
【默想與禱告】主啊！讓我從所有的警告與誡命中，先反省自己，然後，再聽與看祢的旨意，並祢要我做的事。
2.上帝必有作為：
從（V.2-6）可以看見，上帝自有祂的作為，且是已經立定，必然會成功的。讀這經文的時候，知道當時候的猶大國與以色列人並沒有悔改與相信，對於今天的我，有何提醒呢？
【默想與禱告】主必親自做成祂的工，我願意預備好成為祂的器皿，等待機會為主所用嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：那日
1.那日世人的光景(V.1)
2.那日上帝的潔淨(V.2~4)
3.那日上帝的保守(V.5~6)
三、重點提示
5 耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。
6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
四、金句
2 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
以賽亞書第五章第1-12節 2023.08.29（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。
2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
3 耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。
4 我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？
5 現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏。
6 我必使他荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。
7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；祂所喜愛的樹就是猶大人。祂指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
8 禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。
9 我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。
10 三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。
11 禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。
12 他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心祂手所做的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝以栽種葡萄園來比喻以色列。祂本是園主，把上好的物質、條件、材料都賜給以色列，要官長和首領以公義和憐憫好好栽種、耕耘和維護。不料，官長們卻自顧享受園中的出產，不維護、注意園子的狀況，使園子滿了強暴，且產生了野葡萄，使百姓痛苦、上帝失望。因此，耶和華上帝必要放棄這園子，不再眷顧這園子，這園子將要被毀壞、荒涼而成為廢墟。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝的善意：
第一節提到，上帝要為祂所愛的人唱歌，這是祂的愛，是顯明祂的良善與恩慈，並且充滿豐盛賜福的。所以，如同創世記，上帝所造並且看一切都甚好。後來，所發生種種的不幸、罪惡...，都是人自己悖逆所產生的後果。
【默想與禱告】在我的身上，也能體會這樣的事嗎？我能因此明白主的愛，並且明白祂因愛我，要我過的生活嗎？
2.上帝是軟弱的嗎？
從（V.3）開始，看見以色列人的發展，並不像祂所期待的狀況。這是怎麼一回事？祂不是全能的嗎？難道有什麼事是祂做不到的？或者，有什麼原因，讓祂「接受」，以至於祂能「心平氣和」的看著祂的選民，按著自己的私意走下去，然後離祂的帶領與賜福越來越遠？
【默想與禱告】我知道上帝容許以色列人按著自己的私慾走，離祂越來越遠的原因嗎？
3.我與以色列人之間的距離：
（V.8-12）看見以色列人的狀況，會覺得如何呢？覺得訝異嗎？那麼，我自己的狀況又如何？如同電視劇「我們與惡的距離」—描述的是看見惡之後，對自己的反省。我與以色列人的狀況雷同嗎？他們的情形，又如何能提醒我呢？
【默想與禱告】我能體會上帝的善意嗎？我認為上帝為何容許人的軟弱與悖逆？我與以色列人的同或異之處，在哪裡呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：葡萄園之歌
1.事與願違的葡萄園(V.1~2)
2.必遭審判的葡萄園(V.4~7)
3.終至荒涼的葡萄園(V.8~12)
三、重點提示
1 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。
2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
四、金句
7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；祂所喜愛的樹就是猶大人。祂指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
以賽亞書第五章第13-30節 2023.08.30（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
13 所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。
14 故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。
15 卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。
16 惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。
17 那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場；豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。
18 禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡，
19 說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。
20 禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
21 禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
22 禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。
23 他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。
24 火苗怎樣吞滅碎稭，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。
25 所以，耶和華的怒氣向祂的百姓發作。祂的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，祂的怒氣還未轉消；祂的手仍伸不縮。
26 祂必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。
27 其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。
28 他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。
29 他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。
30 那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝繼續責備那些錯領百姓的官長，把通國從榮耀變羞辱，把繁華變沒落。上帝必顯為聖，要施行祂的審判。那些被罪惡纏繞，顛倒是非、公義、黑白且喜歡受賄賂的人必遭禍。上帝必透過外邦極大的軍隊來攻擊審判以色列人，以色列必如被火苗吞滅的碎楷，必像被風吹散的灰塵。都是因為他們藐視萬軍之耶和華的旨意和救贖。
四、對此段經文的默想與得著：
1.世間的墮落，但是，上帝仍然掌權：
世間因為罪惡而墮落與黑暗，甚至，產生許多的苦難。但是，仍然有上帝的公義與正直存在，甚至祂能自顯使人知道「有一位至高的上帝」，唯獨回歸向祂，才能得救。
【默想與禱告】我也是按著聖經的角度看世界嗎？那麼，這一段信息給我的啟示與幫助是什麼？
2.四個禍哉：
第一個禍哉是虛假，甚至散播假預言。第二個禍哉是是非不分，黑白不明。第三個禍哉是極度自義，以自己的角度看人類與世界的人。第四個禍哉是以自己的力量，只要得到好處，就不管公義的人。這四件事，涵蓋了以色列的惡，也促使上帝差先知來宣告信息。
【默想與禱告】我覺得這個世界，包括教會現在的光景為何？我要如何做一個能被上帝所用的傳信者？
3.在混亂中，就是有上帝的智慧與作為：
接連的四個禍哉！把世界弄得天翻地覆，上帝也允許整個人類的環境，有許多的患難、困境、不公義。甚至，這些光景是從祂選民的國度開始看，或者說，選民的國度也是如此，那麼，我們要如何看這件事呢？難道，成天埋怨，或者，隨波逐流？聖經很清楚的預言，祂必豎立大旗，仍按祂的旨意和帶領而行事，所以，我們讀了就要抓住核心的功課：「持守、耐心、等候、宣揚」......。
【默想與禱告】我會為這世代的世界與教會憂心嗎？是在哪一方面？本段經文，給我什麼鼓勵與提醒？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝論悖逆葡萄園之結局
1.論葡萄園的結局(V.13~17)
2.言此結局的原因(V.18~25)
3.論致結局的方式(V.26~30)
三、重點提示
26 祂必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。
27 其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。
28 他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。
29 他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。
30 那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。
四、金句
16 惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。
以賽亞書第六章第1-13節 2023.08.31（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。
2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
3 彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！
4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
5 那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。
6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
7 將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。
8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！
9 祂說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
11 我就說：主啊，這到幾時為止呢？祂說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。
12 並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。
13 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹?子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
在烏西雅王駕崩的那年，以賽亞進到聖殿，看到上帝坐在高高的寶座上，且有撒拉弗侍立，在上帝面前呼喊，並有榮光充滿聖殿，且因喊聲門檻震動，殿充滿了煙雲。先知察覺自己該滅亡的罪，再陳明自己所在的地方也是滿有罪惡的。但是，上帝的使者飛到先知跟前，用火炭潔淨先知的口，接續有上帝的呼召發出。先知回應上帝的呼召，上帝也把先知將來事奉的狀況啟示出來，表明這是需要使命的事奉。
四、對此段經文的默想與得著：
1.我見主...：
按照歷史的考據，以賽亞是因為烏西雅王駕崩、國家有變動的危機，他作為先知，也為未來有所擔憂的狀況下，進入上帝的聖殿、欲尋求上帝的狀況下，他看見主，也就是尋求主，且得到祂的回應。
【默想與禱告】我有什麼在意或擔憂的情況？我會尋求主嗎？若得到主的回應，我有何感想？
2.那時我說...：
這是正確的反應。上帝的旨意，是針對來尋求主的百姓。所以，先知以賽亞來到祂面前，首先被啟示與調整的，就是自己，因為，上帝看重單純且渴慕來到祂面前的人。
【默想與禱告】我能接受「若上帝要改變，就先改變我」的這種屬靈的順序嗎？我要如何回應呢？
3.這要到幾時呢？
當上帝啟示並交託以賽亞責任與使命時，先知體會這差遣的重要與艱難，所以，也會向呼召他的上帝詢問「時間」的問題，表示了耐心與程度的問題，是先知要面對與突破的。
【默想與禱告】若上帝呼召與感動我服事與委身，我想，自己的限制與困難是什麼？要如何突破？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：進聖殿見主榮光的先知
1.看見榮耀異象的先知(V.1~4)
2.驚覺自己過犯的先知(V.5~7)
3.回應上帝呼召的先知(V.8~13)
三、重點提示
3 彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！
4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
5 那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。。
四、金句
8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！
以賽亞書第七章第1-17節 2023.09.01（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。
2 有人告訴大衛家說：亞蘭與以法蓮已經同盟。王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。
3 耶和華對以賽亞說：你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，
4 對他說：你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。
5 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，
6 說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂他，攻破他，在其中立他比勒的兒子為王。
7 所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。
8 原來亞蘭的首城是大馬色；大馬色的首領是利汛。（六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。）
9 以法蓮的首城是撒瑪利亞；撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。
10 耶和華又曉諭亞哈斯說：
11 你向耶和華─你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。
12 亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。
13 以賽亞說：大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？
14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
15 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。
16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。
17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
猶大王亞哈斯的時候遇見亞蘭王利汛和以色列王比加來攻擊，他與百姓們非常懼怕。因此，上帝透過以賽亞宣告安慰與拯救的信息，要猶大王謹慎與安靜，並且謙卑尋求耶和華。但是，猶大王可能太過懼怕，信心不足而拒絕。先知遂責備王，並勸勉王要悔改，不要使上帝厭煩。所以，就宣告了上帝必與百姓同在的應許與預言。
四、對此段經文的默想與得著：
1.不能攻取...：
為什麼不能攻取？是因為有上帝的保守與看顧。前者是以（賽六：13）為根據，後者是以先知的應許為保證。
【默想與禱告】我知道在任何的困難當中能夠不懼怕，是因為上帝的恩典與保守嗎？我會如何回應？
2.為何要謹慎安靜？：
因為有先知必從上帝那裡領受信息與啟示，這是敬虔的恩典。敬畏上帝的人，主必為他開路。「謹慎安靜」的目的是要專心且渴慕的尋求上帝。
【默想與禱告】我有何事與何時需要謹慎安靜嗎？
3.亞哈斯為何不求？：
事實上，他之所以不求，是因為早就自認為安排好出路，有自己從世界來的盤算，而不是信心大，或者，真的相信上帝。所以，才有後面先知的宣告，並且以合宜的方式勸誡王。
【默想與禱告】我有何事或者何種需要，比較不求上帝，而求自己的智慧、計謀和別人的幫助呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：以馬內利
1.以馬內利的原因(V.1~2)
2.以馬內利的應許(V.3~9)
3.以馬內利的印證(V.10~17)
三、重點提示
7 所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。
8 原來亞蘭的首城是大馬色；大馬色的首領是利汛。（六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。）
9 以法蓮的首城是撒瑪利亞；撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。
四、金句
14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
以賽亞書第七章第18-25節 2023.09.02（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
18 那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來；
19 都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。
20 那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。
21 那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊；
22 因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。
23 從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。
24 人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
25 所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝透過以賽亞宣告祂審判的方式，最主要的是透過外邦強勢的軍隊來襲擊猶大的百姓。並且，百姓在耕種和收成的部分必事倍功半，土地貧瘠，物價高漲。其狀甚慘。
四、對此段經文的默想與得著：
1.那時...：
也就是審判來臨的時候，特別是上帝的手管教的時候，是遭受患難與打擊的時候，百姓感嘆「早知如此，當初應當...」。
【默想與禱告】我知道在主裡的覺醒有何重要性嗎？我如何看待這件事？在哪方面我又需要謹慎呢？
2.從種植到畜牧：
以色列人從農耕又回到放牧，這是一種荒涼、蕭條與退步。也是不敬畏上帝所收的惡果，當然也是從上帝而來的考驗。
【默想與禱告】以色列人的情況，給我什麼提醒呢？
3.所有的患難、挑戰都是天災或巧合嗎？
按這一段經文的描述，以色列人遇見患難與困難，是上帝的安排。在歷史上，以色列人並不完全知道（若不聽先知的宣告），所以會認為患難與挑戰，是選錯盟友、是軍備不夠、是稅賦不佳、是天然災害、是時運不濟...。但是卻沒有發現，其實這是上帝慈愛的提醒與公義的警告。
【默想與禱告】我能從聖經中看出上帝如何帶領，甚至提醒我的生活嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝審判的行動
1.從埃及和亞述而來的仇敵(V.18~20)
2.百姓因此遇見的困境患難(V.21~22)
3.警戒的印證(V.23~25)
三、重點提示
20 那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。
四、金句
25 所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。
2023.08.28 (一)－2023.09.03 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及09 03的家庭禮拜）
經文選讀：以賽亞書第六章8-9節
8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！
9 祂說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
【思想】這一段經文，上帝要差遣先知的事，有何挑戰性？
【禱告】主啊！求主賜給我信心，當我行祢旨意時，使我靠祢得勝。