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靈修進度

2023.07.10-07.16 靈修進度

詩篇第一百零八篇第1-13節      2023.07.10(禮拜一)

一、讀經(請先細讀三次)

1 (大衛的詩歌)神啊,我心堅定;我口(原文是榮耀)要唱詩歌頌!

2 琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起!

3 耶和華啊,我要在萬民中稱謝祢,在列邦中歌頌祢!

4 因為,祢的慈愛大過諸天;祢的誠實達到穹蒼。

5 神啊,願祢崇高過於諸天!願祢的榮耀高過全地!

6 求祢應允我們,用右手拯救我們,好叫祢所親愛的人得救。

7 神已經指着祂的聖潔說(或譯應許我)我要歡樂我要分開示劍丈量疏割谷

8 基列是我的;瑪拿西是我的;以法蓮是護衛我頭的;猶大是我的杖;

9 摩押是我的沐浴盆;我要向以東拋鞋;我必因勝非利士呼喊。

10 誰能領我進堅固城?誰能引我到以東地?

11 神啊,祢不是丟棄了我們嗎?神啊,祢不和我們的軍兵同去嗎?

12 求祢幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。

13 我們倚靠神才得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。

二、我自己的領受

A.本章大要:

 

 

 

B.我的領受與得著:

1.

 

2.

 

3.

 

 

C.我的禱告:

 

 

 

三、本段大要與重點

      這是首全民求告詩,祈求神幫助抵抗仇敵,雖身陷危難亦要立志堅定倚靠神。

 

四、對此段經文的默想與得著:

1.心裡堅定的宣告:
      詩人:「神啊,我心堅定;我口,讚美神有時候是人意志堅定的呈現,當人願意且決定要讚美神時,他的意志會堅強到不受外在環境的影響,也不受個人情緒、感覺的起伏來左右,沒有所謂我今天心情不好不想讚美神的想法;沒有所謂我只想用默想不出聲的方式來讚美神。詩人把琴瑟叫醒,就是要用口、用歌聲讚美神;詩人有堅定的決心時,就會表現在行動上,「極早醒起」表示這個讚美的行動是出於詩人的主動,因為當詩人一想到神的恩典時,就迫不及待早早起來頌讚神,在萬民中、列邦中要歌頌神;讓外邦人都聽到讚美神的聲音,看到神榮耀的作為,認識神的慈愛與信實。

2.詩人的呼求:
      詩人向神呼救,因知道以色列人是神所親愛的,也唯有神能拯救他們。詩人舉例讓百姓知道,從過往的歷史中,知道神已經用祂聖潔的話宣告說「我(神)要歡樂,我要分開、丈量」,神「分開」示劍與「丈量」疏割谷神曾經在以色列的國土上掌權,詩人用示劍、疎割谷、基列與瑪拿西—分別在約旦河的東西二邊,這四個地方代表以色列。神要祝福以法蓮支派有很多的資源又大有能力,能當以色列的頭盔保護以色列,神要猶大支派成為以色列王族的象徵,猶大的後裔中,前有大衛成為12支派共同的君王,將來耶穌基督再來時,要統治全世界,如(創四十九:10)「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(就是賜平安者)來到,萬民都必歸順。」;神要打敗以色列傳統的敵人- 摩押、以東、非利士。「淋浴盆」「拋鞋」是對敵人的輕蔑,表示神要幫以色列征服敵人。當神要引領以色列人進堅固城,進以東地時,誰能阻擋? 當神「要」時,誰能阻擋神堅定的意志?

3.再次堅定的呼求:
      當人在驚慌害怕時常會懷疑神─懷疑神丟棄我、懷疑神不與我同在了? (V.11)說出人的軟弱與多疑,當人多疑就會尋求那看得見、立即的幫助―如從人來的幫助。詩人要以色列人知道人的幫助都是枉然的,只有神才有能力勝過敵人,唯有堅定倚靠神才能得勝。就如本詩的第一句「神啊,我心堅定」,我心堅定於神,我就能勝過懷疑。

  

五、禱告

  1. 祈求主使我內裡的立志與外面的行事都要順服上帝在我們心裡運行的大能大力。
  2. 求神在我身上做分開與丈量,也讓我順服祂在我身上的運行與掌權。
  3. 求上帝讓我們的心要堅定於祂,使我們戰勝懷疑的試探,相信祂的賜福。

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

 

 

 

 

二、可參考的大綱:

主題:在神面前立志堅定

1.立志堅定歌頌神(V.1~5)

2.相信神堅定的應許(V.6~10)

3.堅定倚靠上帝得勝仇敵(V.11~13)

 

三、重點提示

11 神啊,祢不是丟棄了我們嗎?神啊,祢不和我們的軍兵同去嗎?

12 求祢幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。

13 我們倚靠神才得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。

 

四、金句

3 耶和華啊,我要在萬民中稱謝祢,在列邦中歌頌祢!

 

 

 

詩篇第一百零九篇第1-15節       2023.07.11(禮拜二)

一、讀經(請先細讀三次)

1 (大衛的詩,交與伶長。)我所讚美的神啊,求祢不要閉口不言。

2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我;他們用撒謊的舌頭對我說話。

3 他們圍繞我,說怨恨的話,又無故地攻打我。

4 他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱。

5 他們向我以惡報善,以恨報愛。

6 願祢派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊!

7 他受審判的時候,願他出來擔當罪名!願他的祈禱反成為罪!

8 願他的年日短少!願別人得他的職分!

9 願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦!

    10 願他的兒女漂流討飯,從他們荒涼之處出來求食!

    11 願強暴的債主牢籠他一切所有的!願外人搶他勞碌得來的!

    12 願無人向他延綿施恩!願無人可憐他的孤兒!

    13 願他的後人斷絕,名字被塗抹,不傳於下代!

    14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念!願他母親的罪過不被塗抹!

    15 願這些罪常在耶和華面前,使他的名號斷絕於世!

 

二、我自己的領受

A.本章大要:

 

 

 

B.我的領受與得著:

1.

 

2.

 

3.

 

 

C.我的禱告:

 

 

 

三、本段大要與重點

      本篇是詩人面對惡人逼迫時的禱告,最主要的是以上帝的公義而言,祂雖然是慈愛的,但行惡的人仍然要按著自己的惡行受報。這是首全民求告詩,祈求上帝幫助抵抗仇敵,雖身陷危難亦要立志堅定倚靠神。

 

四、對此段經文的默想與得著:

1.讚美上帝開始:
      詩人一開始呼籲上帝說「我所讚美的上帝」,可見,「讚美」對詩人來說是一個常態,也表達出詩人對上帝的愛與敬畏。而詩人要求上帝不要「閉口不言」,一方面是呼求上帝的「垂聽」,一方面也是表明自己的「無罪」。詩人為什麼呼求呢?因為他受到惡人的攻擊,「攻擊」原來的意思是「拿刀刺」,也就是說他被極惡毒與詭詐的口所刺傷。

2.被惡人的謊言攻擊:
      惡人如何攻擊他呢?是用謊言、怨恨的話攻擊,而且是集體圍剿,還不眠不休。不但如此,他們更以實際的行動來攻擊,這是他們的惡行。為什麼他們會如此呢?因為他們把詩人看成仇敵,他們以惡毒的態度和怨恨的態度來看待與詩人的關係。而詩人如何作呢?專心禱告耶和華。

3.惡人的狀態:
      這一段可分成幾個段落,第一個是惡人咒詛詩人與上帝的關係(V.6-7;V.15)。第二是惡人咒詛詩人的家庭(V.8-10)。第三段則是咒詛詩人在環境的順利(V.11-12)。最後則是咒詛詩人的未來發展(V.13-14)。這是非常惡毒的咒詛與謾罵。

 

五、禱告

  1. 主啊!讓我常常讚美祢。不因惡人謊言與詭詐的影響而動怒,甚至想要以惡報惡。
  2. 主啊!求祢在惡人的惡行、惡態與惡言當中為我申冤。
  3. 主啊!求祢保守我的心思意念,不因惡人的攻擊產生苦毒、自憐、沮喪和怨恨。

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

 

 

 

 

二、可參考的大綱:

主題:面對惡人逼迫時的呼求

1.因惡人的逼迫而呼求上帝(V.1~2)

2.惡人的惡行惡態(V.3~5)

3.惡人的惡言咒詛(V.6~15)

 

三、重點提示

3 他們圍繞我,說怨恨的話,又無故地攻打我。

4 他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱。

5 他們向我以惡報善,以恨報愛。

6 願祢派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊!

 

四、金句

1 (大衛的詩,交與伶長。)我所讚美的神啊,求祢不要閉口不言。

 

 

 

 

詩篇第一百零九篇第16-31節      2023.07.12(禮拜三)

一、讀經(請先細讀三次)

16 因為他不想施恩,卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人,要把他們治死。

17 他愛咒罵,咒罵就臨到他;他不喜愛福樂,福樂就與他遠離!

18 他拿咒罵當衣服穿上;這咒罵就如水進他裏面,像油入他的骨頭。

19 願這咒罵當他遮身的衣服,當他常束的腰帶!

20 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裏所受的報應。

21 主-耶和華啊,求祢為祢的名恩待我;因祢的慈愛美好,求祢搭救我!

22 因為我困苦窮乏,內心受傷。

23 我如日影漸漸偏斜而去;我如蝗蟲被抖出來。

24 我因禁食,膝骨軟弱;我身上的肉也漸漸瘦了。

25 我受他們的羞辱,他們看見我便搖頭。

26 耶和華-我的神啊,求祢幫助我,照祢的慈愛拯救我,

27 使他們知道這是祢的手,是祢-耶和華所行的事。

28 任憑他們咒罵,惟願祢賜福;他們幾時起來就必蒙羞,祢的僕人卻要歡喜。

29 願我的對頭披戴羞辱!願他們以自己的羞愧為外袍遮身!

30 我要用口極力稱謝耶和華;我要在眾人中間讚美祂;

31 因為祂必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人。

 

二、我自己的領受

A.本章大要:

 

 

 

B.我的領受與得著:

1.

 

2.

 

3.

 

 

C.我的禱告:

 

 

 

三、本段大要與重點

      本篇是接續上一段,描述詩人持續在惡人的逼迫中尋求上帝的幫助。

 

四、對此段經文的默想與得著:

1.祈求上帝記念:
      「因為」表示本節是接續上一節來說明為何上帝要「記念惡人的惡」?因為他們不愛憐恤,反而逼迫窮人,要置他們於死地。「不想」是沒有把此事放在心上的意思,顯明了惡人與上帝的屬性相差「十萬八千里」的狀況。因此,詩人以「自食惡果」的期待,懇求上帝來審判。(V.17-19)就是「自食惡果」禱詞的內容,(V.16)是原因,(V.20)就是具體的實現。

2.祈求主的拯救:
      除了求主審判惡人之外,詩人更積極的求主拯救。求救的方式首先就是求上帝的名,因為唯有倚靠祂的名,他才能得到完全的拯救。另外一方面,詩人也知道上帝有美善的慈愛,這也是他蒙救的保證。什麼是完全的拯救?就是身體、心靈和價值觀的釋放與自由。「患難」是人生經歷上的奧秘,若有一位拯救者能完全來拯救,這是非常得安慰的事。況且,當我們呼求且上帝垂聽時,祂的名也得著榮耀。

3.耶和華我的上帝...:
      這一個禱告其實是回應上一個禱告(V.26),這個禱告也分成了兩部分。首先是看見了上帝的作為(V.28-29),這是(V.17-19)很清楚的表現。目的就是要使人看見上帝(V.27)。第二階段也就是信心等候的過程。當禱告完後,還未看見環境的改變並仍受到惡人的嘲笑與譏諷時,詩人如何自處?答案是極力的宣告上帝必作成這事,「惡人必遭報,義人必蒙拯救。」

 

五、禱告

  1. 主啊!願惡人陷落在自己設的網羅裡。
  2. 主啊!雖遭遇到患難,仍讓我讚美稱頌祢的名。當我因惡人攻擊心靈受傷,肉體受苦時,求主安慰與醫治我。
  3. 主啊!讓祢拯救的大能在全地上顯明,使祢的名與榮耀被高舉起來。

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

 

 

 

 

二、可參考的大綱:

主題:面對惡人逼迫時的呼求

1.惡人必從耶和華受報應(V.16~20)

2.義人在患難中,求主拯救(V.21~25)

3.因得救,義人堅定倚靠上帝(V.26~31)

 

三、重點提示

30 我要用口極力稱謝耶和華;我要在眾人中間讚美祂;

31 因為祂必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人。

 

四、金句

21 主-耶和華啊,求祢為祢的名恩待我;因祢的慈愛美好,求祢搭救我!

 

 

 

詩篇第一百一十篇第1-7節       2023.07.13(禮拜四)

一、讀經(請先細讀三次)

1 (大衛的詩。)耶和華對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢仇敵作祢的腳凳。

2 耶和華必使祢從錫安伸出能力的杖來;祢要在祢仇敵中掌權。

3 當祢掌權的日子(或譯:行軍的日子),祢的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾),甘心犧牲自己;祢的民多如清晨的甘露(或譯:祢少年時光耀如清晨的甘露)。

4 耶和華起了誓,決不後悔,說:祢是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。

5 在祢右邊的主,當祂發怒的日子,必打傷列王。

6 祂要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;祂要在許多國中打破仇敵的頭。

7 祂要喝路旁的河水,因此必擡起頭來。

 

二、我自己的領受

A.本章大要:

 

 

B.我的領受與得著:

1.

 

2.

 

3.

 

 

C.我的禱告:

 

 

 

三、本段大要與重點

本篇是預言彌賽亞的詩篇,大衛王在聖靈的感動下,以先知的眼光預言了基督職任的三方面!

 

四、對此段經文的默想與得著:

1.君王:
      (V.1)詩人大衛知道基督的地位至高,「祢坐在耶和華的右邊」祂是萬王之王、萬主之主,祂執掌一切主權並且發出王命與諭令,至於「仇敵作祂的腳凳」表示祂絕對征服了仇敵之意,並全然消滅。(書十:24)又如同君王或將領把腳放在被擊敗者的頸項上。(V.2)象徵君王權柄和威嚴。(V.3)祂將來要在耶路撒冷掌王權,一切跟隨的子民都要歡迎並獻上自己,如甘露覆蓋大地敬畏順從神。

2.祭司:
      「起誓」的原意是不可改變、是言出必行;「決不後悔」乃是誓言的註腳,要加強神話語的可靠性。(太六:10)彌賽亞不單掌管神的國度,祂更擔任祭司的職任,「麥基洗德」希伯來文譯:我王是仁義,無族譜,無始無終(來七:3),作永遠祭司拯救我們到底。

3.掌權者:
      基督同時有執掌審判萬國萬民的權柄,在神忿怒時必審判列國、刑罰惡人、處死敵對者、也毀滅撒旦的頭,基督雖曾先受苦害後來全然得勝,被抬舉得至高的榮耀。

 

五、禱告

  1. 主啊!感謝祢,因祢的尊榮威嚴和神聖的王權。
  2. 主啊!感謝祢是的聖潔和仁義的救主。
  3. 主啊!感謝祢是信實的大君王與大祭司。


 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

 

 

 

 

二、可參考的大綱:

主題:彌賽亞的任職

1.作君王(V.1~3)

2.作祭司(V.4)

3.作審判官(V.5~7)

 

三、重點提示

4 耶和華起了誓,決不後悔,說:祢是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。

 

四、金句

3 當祢掌權的日子(或譯:行軍的日子),祢的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾),甘心犧牲自己;祢的民多如清晨的甘露(或譯:祢少年時光耀如清晨的甘露)。

 

 

 

 

詩篇第一百十一篇第1-10節       2023.07.14(禮拜五)

一、讀經(請先細讀三次)

1 你們要讚美耶和華!我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。

2 耶和華的作為本為大;凡喜愛的都必考察。

3 祂所行的是尊榮和威嚴;祂的公義存到永遠。

4 祂行了奇事,使人記念;耶和華有恩惠,有憐憫。

5 祂賜糧食給敬畏祂的人;祂必永遠記念祂的約。

6 祂向百姓顯出大能的作為,把外邦的地賜給他們為業。

7 祂手所行的是誠實公平;祂的訓詞都是確實的,

8 是永永遠遠堅定的,是按誠實正直設立的。

9 祂向百姓施行救贖,命定祂的約,直到永遠;祂的名聖而可畏。

10 敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行祂命令的是聰明人耶和華是永遠當讚美的!

 

二、我自己的領受

A.本章大要:

 

 

B.我的領受與得著:

1.

 

2.

 

3.

 

 

C.我的禱告:

 

 

 

三、本段大要與重點

      這是一首智慧詩用於教導百姓向神呈獻感恩與敬拜,是按著希伯來字母順序排列,其目的是讓百姓易於背誦與遵循如何去讚美神。

 

四、對此段經文的默想與得著:

1.你...,我要讚美:
      詩人一開始就說「你們要讚美耶和華」,希伯來文翻譯就是「哈利路亞」,是這首讚美詩的開首語。讚美包含二個要旨:一是個人全心全意的讚美,一是要在人群會眾述說神的作為,讓聽見的人心有所感,也成為一位「正直」的人,一起加入讚美的行列。

2.三個重點祭司:
      ①察考神的作為:神的作為是偉大而且大有能力。神的作為顯明在歷史過往中,也彰顯在現今的世代,神的作為包含著創世奇工及救贖的恩慈。神希望信祂的人們花時間仔細去考察祂的作為,神也要引導信祂的人認識祂,(詩九:10)「耶和華阿,認識祢名的人要倚靠祢.因祢沒有離棄尋求祢的人」

      ②神的作為認識神的性情:祂有豐盛的恩典和憐憫,祂喜好施行公平和公義,也樂意救贖、保護和供應一切敬畏祂的人。

      ③神的作為是基於神的盟約:祂樂意與我們立約,而且持守約定到永遠,神的作為就如神的名–耶和華,是自有永有、是永不改變;祂的約永不改變,祂的應許是信實的、必然實現,神的名是聖而可畏的。

3.敬畏上帝:
      詩人鼓勵人們努力去察考神的作為,但也語重心長告訴他們,要想從神那裡得到智慧,先決條件就是敬畏上主、遵行上帝命令,才是明智聰明的人。

 

五、禱告

  1. 求主賜我謙卑與敬畏的心,細心考察祢的作為、記念祢的性情,進而改變我使我像祢,有憐憫的心,以公義行事
  2. 感謝上帝的創造與救贖,沒有創造就沒有現在的我,沒有救贖,我就不知往那裡去,我的存留都在乎祢,感謝神
  3. 感謝上帝的智慧能力,求祢賜給我敬畏的心,渴慕祢屬天的智慧,天天靠祢的智慧而活


 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

 

 

 

 

二、可參考的大綱:

主題:合宜地讚美神

1.讚美的呼籲(V.1)

2.讚美的原因(V.2~9)

3.讚美的宣告(V.10)

 

三、重點提示

9 祂向百姓施行救贖,命定祂的約,直到永遠;祂的名聖而可畏。

10 敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!

 

四、金句

1 你們要讚美耶和華!我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。

 

 

 

 

詩篇第一百十二篇第1-10節        2023.07.15(禮拜六)

一、讀經(請先細讀三次)

1 你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便為有福!

2 他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。

3 他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。

4 正直人在黑暗中,有光向他發現;他有恩惠,有憐憫,有公義。

5 施恩與人、借貸與人的,這人事情順利;他被審判的時候要訴明自己的冤。

6 他永不動搖;義人被記念,直到永遠。

7 他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。

8 他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。

9 他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。他的角必被高舉,大有榮耀。

    10 惡人看見便惱恨,必咬牙而消化;惡人的心願要歸滅絕。

 

二、我自己的領受

A.本章大要:

 

 

 

B.我的領受與得著:

1.

 

2.

 

3.

 

 

C.我的禱告:

 

 

 

三、本段大要與重點

      常常讚美神、會敬畏上帝的、喜愛祂命令的人是有福的人。順從神的吩咐就是愛祂的憑據。

 

四、對此段經文的默想與得著:

1.家庭興盛的福:
      (V.2)神賜福給敬畏祂的人,使他們的後裔強盛。正如(創十七:7)神與亞伯拉罕立約說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神」。(V.3)「他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。」這裡並不是說敬虔的人都發財,但是信徒若在物質和錢財上榮耀神,神也歡喜賞賜他。人若願意將神的物歸給神,神必不虧待這種人。這也是信徒家中有錢財的秘訣。(瑪三:10)神說:「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」神若以窮苦試煉信徒,祂必不讓他們缺衣少食。神應許愛祂的人什麼好處都不缺。並且(詩三十七:16)「一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘」。從靈性方面來說,主耶穌成了貧窮,為要叫我們因祂的貧窮「可以成為富足」(林後八:9)。使徒保羅也說:「神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事」(林後九:8)。這就是屬靈的真富足,是存到永遠的公義。

2.家庭興盛的福(v.2 & 3)三個重點祭司:
      正直人在黑暗、艱難時,上帝使他有光,而且繼續能夠用恩惠、憐憫、公義來待人。我們每個人都會有落在黑暗裡的時候,但神卻不離棄我們;神用祂的光時時光照我們、引領我們,使我們在逆境中,靠著祂仍能彰顯神的恩惠、憐憫和公義。當我們蒙神的祝福時,我們也要將這樣的福氣分給別人。保羅說:「所以,有了機會就當向眾人行善,」(加六:10)。我們既然是蒙恩的人,就當自願向人施恩。主耶穌說:「你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」(路六:36)。當審判的時候,因著我們信靠了耶穌,神會因為耶穌基督的救恩稱我們為正直、為我們伸冤。相反的,惡人在審判的時候,就顯明他自己真是有罪了。

3.兇惡中得安穩:
      兇惡的信息叫我們害怕、軟弱;認識萬軍之耶和華,知道祂的大能大力,就能幫助我們堅定,不怕一切的兇惡。我們信靠神,就可以將「軟弱變剛強」;正如主所說:「我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」當任何事情臨到我們時,我們當學習等候耶和華、仰望耶和華、並倚靠耶和華豐富的恩惠和慈愛來堅固我們的心,使我們在任何景況中都能享受神所賜的平安。

4.收割榮耀:
      敬畏神的人慷慨賙濟窮苦人,他的仁義永存,他將強盛、受人敬重。我們所擁有的一切,都是從主領受的,就要明白自己就像一條水管;我們若要隨時從神領受新的恩惠,就當努力將上帝賞賜的一切金錢、財產、恩賜、才能、時間成為別人的祝福,我們的一生必定受人敬重,我們生命的見證也必然大大的影響周遭所有的人!然而,作惡的人看見敬畏神的人強盛而苦惱、咬牙氣憤而亡,他們所希望的都將歸於幻滅。屬主的人卻要與神一同得榮耀。

 

 

五、禱告

  1. 求主幫助我們,能成為敬畏祂、喜愛祂命令的兒女。
  2. 求主賜福給敬畏祂的人,使他們的後裔強盛。讓我們為自己的家庭獻上感恩。
  3. 求主幫助我們,在各樣的景況中,都能靠神得順暢和安穩之福。

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

 

 

 

 

二、可參考的大綱:

主題:義人之福

1.義人的第一個祝福(V.1~3)

2.義人的第二個祝福(V.4~5)

3.義人的第三個祝福(V.6~8)

4.義人的第四個祝福(V.9~10)

 

三、重點提示

2 他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。

3 他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。

4 正直人在黑暗中,有光向他發現;他有恩惠,有憐憫,有公義。

 

四、金句

1 你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便為有福!

 

 

 

 

 

2023.07.10 (一)-2023.07.16 (日)

(用於當週事奉人員崇拜、小組分享及07 16的家庭禮拜)

經文選讀:詩篇第一百零八篇第11-13節

11 神啊,祢不是丟棄了我們嗎?神啊,祢不和我們的軍兵同去嗎?

12 求祢幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。

13 我們倚靠神才得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。

【思想】我希望上帝為我爭戰,使我能戰勝仇敵嗎?

 

 

【禱告】 主啊!讓我靠祢爭戰,勝過我的困難與挑戰。