靈修進度
2023.05.22-05.28 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2023-05-24, 週三 06:46
- 點擊數: 85
詩篇第七十九篇第1-13節 2023.05.22（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (亞薩的詩。)神啊，外邦人進入祢的產業，污穢祢的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，
2 把祢僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把祢聖民的肉交與地上的野獸，
3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。
4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
5 耶和華啊，這到幾時呢？祢要動怒到永遠嗎？祢的憤恨要如火焚燒嗎？
6 願祢將祢的忿怒倒在那不認識祢的外邦和那不求告祢名的國度。
7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。
8 求祢不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願祢的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。
9 拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。
10 為何容外邦人說「他們的神在哪裡」呢？願祢使外邦人知道祢在我們眼前伸祢僕人流血的冤。
11 願被囚之人的歎息達到祢面前；願祢按祢的大能力存留那些將要死的人。
12 主啊，願祢將我們鄰邦所羞辱祢的羞辱加七倍歸到他們身上。
13 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人祈求上帝觀看外邦人與敵人逼迫選民的作為，祈求祂拯救與幫助。
四、對此段經文的默想與得著：
1.詩人對上帝的呼籲：
從（V.1）可以看出外邦人作惡的方式（V.1）與對以色列人的殘忍手段（V.2）。所以，以色列人遭受極為悲慘與痛苦的迫害（V.3-4）。而詩人開口的第一句話就呼喊說：「神啊…」，第四節說：「我們成了鄰國的羞辱，成為四圍人的嗤笑譏刺」，表明了他知道這慘狀惟有倚靠上帝才能解脫。相對而言，他也祈求上帝因祂榮耀的緣故，來拯救祂的選民。
2.上帝的動怒與祈求憐憫：
（V.5）的求問使我們知道兩件事，第一：以色列人會受此苦是因為「上帝動怒」。第二：上帝會動怒的原因是因為選民犯罪。所以，以色列人所受的苦，是上帝藉由外邦人在懲治他們，要他們知道自己的悖逆與罪行，更要百姓因此而回轉與呼求。所以，詩人禱告的順序是先求上帝解除綑綁（V.6-7），再求上帝赦免百姓的罪（從以前到現在），並以慈愛憐憫來代替憤怒（V.8）。最後再一次強調，「上帝的榮耀與聖約」（V.9），上帝必要幫助他們，因為在聖約中，百姓的興衰與祂的榮耀有關，因此，他求上帝來拯救，好使上帝得著榮耀，使百姓脫離痛苦（V.9-10）。值得注意的是，當詩人祈求上帝拯救時，他的順序是先認罪，然後求赦免，再因上帝的榮耀求祂申冤、爭戰、審判與報應。
3.得救之後的讚美：
（V.11）是禱告，求上帝來拯救並保存選民的性命。（V.12）是方法，求主報應那些逼迫選民的人，且加倍的報應，「七」或許代表著完全的審判。（V.13）是結果，這些敬畏上帝的選民，上帝所牧養的羊群就要稱謝與讚美主。因為得脫離外邦人欺凌的苦境。
五、禱告
- 主啊！保守我不受一切「外邦人」的入侵。讓我能勝過任何因世界的壓力所產生的痛苦與患難。
- 主啊！讓我不犯罪，免得祢的憤怒發作。若我偶有犯罪，也求祢赦免我一切的罪
- 主啊！求祢在潔淨我之後便為我申冤。求祢憐憫我，在仇敵身上報欺凌的仇。也讓我因此常稱謝與讚美祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：因受外邦欺壓，求上帝回轉憐憫
1.被外邦人欺壓的痛苦(V.1~4)
2.蒙受欺壓的原因與解決的辦法(V.5~10)
3.祈求拯救與得救後的讚美(V.11~13)
三、重點提示
8 求祢不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願祢的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。
9 拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。
四、金句
13 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。
詩篇第八十篇第1-7節 2023.05.23（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。)領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求祢留心聽！坐在二基路伯上的啊，求祢發出光來！
2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展祢的大能，來救我們。
3 神啊，求祢使我們回轉（或譯：復興），使祢的臉發光，我們便要得救！
4 耶和華─萬軍之神啊，祢向祢百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5 祢以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。
6 祢使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。
7 萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人祈求上帝光照，使選民回轉倚靠祂，使他們得救。
四、對此段經文的默想與得著：
1.求祢...：
呼求「拯救」是詩人在這裡呼求的目的（V.2）。而詩人提出這樣的需要時，連帶說出了幾個重點①上帝與以色列民有特別的關係，就是牧人與羊群的關係（V.1）。②詩人祈求的是上帝「留心聽」，因為詩人相信若上帝垂聽，他們就必得救（V.1）。③上帝是以「發光」—即榮耀的顯現與「大能」--無可比擬的能力來拯救百姓的。
2.要到幾時...：
以色列人為何需要拯救呢？因為仇敵攻擊他們，鄰邦為了他們而紛爭，甚至敵人因此而嘻笑。相對而言，以色列人卻是以眼淚當食物。落到這樣的光景是因為上帝「發怒」，因為以色列的百姓悖逆上帝（參看第七十八章）。所以，他在上帝面前清楚且徹底的認罪。
3.得救的關鍵：
在認罪之後，百姓如何得救呢？①回轉：在聖經中「悔改」最自然的動作就是「回轉」，即從悖逆與罪惡中轉向上帝，這樣的動作又是什麼呢？復興。②使祢的臉發光：上帝的臉發光，即上帝的榮耀彰顯。對子民來說「上帝彰顯祂的榮耀」是他們得救贖蒙眷顧的保證。對仇敵而言「上帝彰顯祂的榮耀」則是驚慌與潰敗的開始。值得注意的是，我們不能因為經文有「使」這個字，就認為上帝的拯救與復興，「需要」人的悔改。上帝的救贖是全能的，人必須要回應，否則不得救，但卻沒有功勞。③我們便要得救：這是一個結論，是悔改並祈求後上帝所賜的美好的恩典。也是人得平安、喜樂的確據。
五、禱告
- 主啊！感謝祢成為我的牧者帶領我、光照我、幫助我、保守我。求祢使我能回轉，得到拯救、憐憫與復興。
- 主啊！求祢來垂顧我的苦難與艱難，不容仇敵與撒旦向我誇勝。
- 主啊！感謝祢向我發光，使我得救而且復興。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：呼求上帝拯救的禱告
1.呼求拯救(V.1~2)
2.呼求的原因(V.4~6)
3.得救的方法(V.3；7)
三、重點提示
1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求祢留心聽！坐在二基路伯上的啊，求祢發出光來！
四、金句
2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展祢的大能，來救我們。
3 神啊，求祢使我們回轉（或譯：復興），使祢的臉發光，我們便要得救！
詩篇第八十篇第8-19節 2023.05.24（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
8 祢從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
9 祢在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。
10 他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
11 他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。
12 祢為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
13 林中出來的野豬把他糟踏；野地的走獸拿他當食物。
14 萬軍之神啊，求祢回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15 保護祢右手所栽的和祢為自己所堅固的枝子。
16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因祢臉上的怒容就滅亡了。
17 願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自己所堅固的人子。
18 這樣，我們便不退後離開祢；求祢救活我們，我們就要求告祢的名。
19 耶和華─萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人再次強調主的憐憫與拯救，使選民回轉而得救，成為美好的見證。
四、對此段經文的默想與得著：
1.一棵重要的樹：
作者提出這棵從埃及被挪出來，並被特別照顧的葡萄樹就是以色列人。他們是上帝親自揀選、栽種照顧的。而且上帝照顧他們無微不至，使他們的範圍擴張，從小樹長成大樹。但是，忽然間這棵樹被野豬踐踏，被走獸拿來當食物。為保護他的「籬笆」已經不見了，上帝不與他們同在，他們就被拆毀。
2.求主回轉...：
以色列人在被踐踏的荒涼之中，詩人如何禱告呢？「求上帝回轉」。「從天上垂看眷顧」。這是一個非常關鍵的禱告。如同小孩祈求父母垂憐與眷顧。充滿慈愛與憐憫的父母，必會照著這樣的呼求而回轉。並且，詩人又把這葡萄樹現今的光景與昔日的光景作比較，好使上帝臉上的怒容「消失」，好使上帝為自己名的緣故再次保護與堅固這葡萄樹。
3.救活...，求告...：
第（V.17）是對（V.15）的強調，也是一種信心的宣告，若能這樣，詩人必再重新遵行上帝的旨意，重新求告上帝的名。最後再一次強調詩人呼求的重點，「求主使百姓回轉，使上帝的光發出，使百姓得救」。
五、禱告
- 主啊！感謝祢揀選我們，也保守護衛我們，使我們如美麗的大樹般成長。
- 主啊！求祢保守我們不犯罪，若我們犯罪，求祢即時憐憫使我們回轉，並且仍舊看顧。
- 主啊！求祢常常扶持我們，使我們常常求告祢的名。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：呼求上帝拯救的禱告
1.從被建造到被拆毀(V.8~13)
2.在荒涼中祈求眷顧(V.14~16)
3.得蒙眷顧的願望與承諾(V.17~19)
三、重點提示
14 萬軍之神啊，求祢回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15 保護祢右手所栽的和祢為自己所堅固的枝子。
16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因祢臉上的怒容就滅亡了。
17 願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自己所堅固的人子。
四、金句
19 耶和華─萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！
詩篇第八十一篇第1-7節 2023.05.25（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （亞薩的詩，交與伶長。用迦特樂器。)你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。
3 當在月朔並月望─我們過節的日期吹角，
4 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。
5 祂去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：
6 神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
7 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人呼籲百姓向上帝歡呼，因祂是拯救的主。
四、對此段經文的默想與得著：
1.你們當向...：
本篇一開始，詩人呼籲百姓要以實際大能的作為來讚美主，因為上帝是他們的力量。人的力量是從創造天地的主而來，以此力量來讚美主，正是合宜的。因此，當讚美的時候，百姓的反應是「歡喜快樂」的。這就是「大大來讚美主」的態度。而大大讚美主的方式是什麼呢？就是以人、以樂器竭盡所能，用盡所有的來讚美，也表達出「大大讚美」的特色。再者，「大大的讚美」也是隨時的讚美，無論平時或特定的時候，因為上帝的大能時時處處與選民同在。
2.定律與典章：
因為這是上帝的命令，透過「律例」、「典章」的方式呈現出來。「律例」是「律法條例」，「典章」是「經典與圭臬」，這些都是上帝的話、是命令、是必須要守的。聖經常告訴百姓「讚美」是上帝的命令，所以這是很重要的動作，告訴人在上帝面前要作的事，也顯明了蒙福的途徑。而這一個讚美與感恩是有歷史見證的，就是出埃及的經驗（V.5a），並且有上帝的啟示（V.5b）。
3.上帝說...：
這個啟示是關乎上帝的拯救的，在埃及的時候，祂使以色列的「重擔」得以脫落，放下作工的器具。更在急難中搭救選民，並在極困苦的時候，以大能之姿來應允與救贖選民。當然，上帝也不忘記用一些苦難來試驗以色列人。
五、禱告
- 主啊！我願大聲歡呼的讚美祢。隨時隨處的讚美祢。
- 主啊！我願照祢的命令讚美祢。因祢的恩典讚美祢。
- 主啊！我願因祢的試驗讚美祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：要大大的來讚美主
1.要大大的來讚美主(V.1~3)
2.為何要如此讚美？(V.4~5)
3.在恩典中讚美上帝(V.6~7)
三、重點提示
6 神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
7 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）
四、金句
一、讀經（請先細讀三次）
1 你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
詩篇第八十一篇第8-16節 2023.05.26（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
8 我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。
9 在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。
10 我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。
11 無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。
12 我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。
13 甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，
14 我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
15 恨耶和華的人必來投降，但祂的百姓必永久長存。
16 祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人以第一人稱，說明上帝對選民的呼籲與慈愛。
四、對此段經文的默想與得著：
1.第一人稱說話：
此為上一段「上帝說」（V.5）的接續，上帝呼籲百姓要「聽從祂」，也就是要聽見命令，跟從而行，而且「當」與「甚願」表示這樣的呼籲是極為迫切的。呼籲的內容是要「自潔」，也就是不可自己造神（出卅二），也不可拜外邦的神（V. 9），要專一的敬畏事奉耶和華。因此上帝再次宣告「祂是選民的上帝」，且再次提醒祂的救恩。百姓若有自潔、敬畏耶和華的表現，當他們張口時，上帝就大大的給他們充滿，無論是物質的、心靈的或上帝的引導與同在。
2.上帝會覺得無奈？
「無奈」道出了雖然上帝諄諄教誨可是百姓仍硬頸孤行的感嘆。「不聽」是內心的不接受，「不行」是外在行為的不配合，這是心裡剛硬的表現。所以，上帝的作法就是「任憑」，「任百姓憑著自己的驕傲與任性而行」（羅一：24），目的是使他們有回轉的機會（林前五：5）。所以，上帝仍留下一個有條件的應許「若百姓願意回轉，上帝便治服他們的仇敵，攻擊他們的敵人」。百姓的「不聽」、「不理」、「剛硬」與上帝的「無奈」、「任憑」、「甚願」、「速速」、「反手」有極大的差別。
3.上帝的恩典：
上帝最大的恩典就是「願意悔改的人」就必得著救贖，因為耶和華必使恨祂的人前來投降，使選民們看見，「無一人能在祂面前站立得住」。祂也必拿最好的收成與土產來餵養歸回的百姓。
五、禱告
- 主啊！讓我常聽祢的勸誡，不拜別的神，也不自己創造神。
- 主啊！當我大大張口，求祢給我充滿。讓我聽祢的話，照祢的真理而行。
- 主啊！求祢速速來治服我的仇敵。願我得著祢一切的豐盛，求祢來餵養我，使我因祢的恩典而飽足。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對選民慈愛的呼喚
1.當要自潔的呼籲(V.8~10)
2.牧養悖逆百姓的感嘆(V.11~14)
3.以恩典呼召的宣告(V.15~16)
三、重點提示
8 我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。
9 在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。
四、金句
16 祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。
詩篇第八十二篇第1-8節 2023.05.27（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （亞薩的詩。)神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，
2 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。
4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
6 我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。
7 然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。
8 神啊，求祢起來審判世界，因為祢要得萬邦為業。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人以第一人稱，祈求上帝的審判，並且使萬國萬民因此歸回。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝審判萬國：
一般而言，審判的法官都是坐著的，但這裡說「上帝站著」，代表的就是上帝的權柄、能力、威嚴高過所有的「有權力者」和「諸神」。「有權力者」和「諸神」代表的這世上一切掌權的、當官的、執政的。所以，當上帝在審判時，首先要判斷的對象就是這些「世上的掌權者」。
2.上帝的質問：
首先審問的內容是「為何他們未盡到當盡的責任且不悔改？」（V.2）。（V.3-4）的三個「當」就是他們的責任，但是他們卻因循著惡人的情面、不救他們出惡人的手，反而隨著他們在黑暗中走來走去，大大行惡，以致於本來以公義為根基的地土，因惡貫滿盈而「大大動搖」。所以上帝宣告他們的結局，就是要死與仆倒。「你們是神」，意旨「尊貴」、「地位崇高」，但因著他們的惡行，糟蹋了這樣的恩典，因此，上帝要審判、要責問，並以滅亡作為他們的結局
3.詩人的禱告：
詩人最後求主起來審判世界，這好與第（V.1）相呼應。因為祂將要「得萬邦為業」。其實，世界與萬邦本來就是祂的，祂暫時交給人管理，當人無法秉公義管理時，祂就要收回。這是一種宣告，也是對「不行公義的地上審判者」的一種警告。
五、禱告
- 主啊！感謝祢有極大的權柄，要在諸神與有權力者的會中掌權與審判。求祢鑒察這地，使一切不秉公義，徇惡人情面的狀況，從這地離開。
- 主啊！求祢興起，來憐憫貧寒者、為孤兒寡婦申冤，為困苦和窮乏者施行公義。求祢賜福教會，使她成為孤兒、寡婦、困苦、窮乏人的倚靠。讓人得到福音的好處。
- 主啊！求祢審判世界，使萬邦萬國都歸向祢，成為祢的產業。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝在世界萬邦中的審判
1.審判的對象(V.1)
2.審判的內容(V.2~7)
3.呼求與宣告(V.8)
三、重點提示
1 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，
2 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
四、金句
8 神啊，求祢起來審判世界，因為祢要得萬邦為業。
2023.05.22 (一)－2023.05.28 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及05 28的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第八十一篇第1節
1 你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
【思想】詩人為何呼籲百姓向上帝歡呼？
【禱告】 主啊！當我們求告祢時，求祢把力量賜給我們。