靈修進度
2023.05.15-05.21 靈修進度
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- 發佈: 2023-05-16, 週二 01:43
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詩篇第七十六篇第1-12節 2023.05.15（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識；在以色列，祂的名為大。
2 在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。
3 祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）
4 祢從有野食之山而來，有光華和榮美。
5 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
6 雅各的神啊，祢的斥責一發，坐車的；騎馬的都沉睡了。
7 惟獨祢是可畏的！祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？
8 祢從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）
9 併於上節。
10 人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。
11 你們許願，當向耶和華─你們的神還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
12 祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人稱頌上帝在祂揀選的國度中被尊崇，且因此使投靠祂的人在列國得勝。
四、對此段經文的默想與得著：
1.稱謝高舉上帝：
（V.1-2）有兩組對仗，第1節「在…所認識，在…名為大」，（V.2）「在…祂的帳幕，在…有祂的居所」。這表示①上帝與選民之間關係的密切，猶大、以色列、撒冷與錫安，都是「猶太全地」的代表。②上帝在本地被高舉，作者以重複的語法來述說同樣一件事，可見是相當重要的。③「認識」：辨識、知道、瞭解。「大」：顯要、權勢、尊嚴。可見，全能的上帝所張顯的榮耀與能力，在猶太全地是無人不知無人不曉的。④「帳幕」：是舊約以色利人敬拜朝見上帝之地，代表上帝的保護與賜福。「居所」：就是住處，代表上帝與以色利人同住。所以，在猶太本地上帝施行極大的拯救、保護、看顧，且使他們大大得勝。（V.3）因此，詩人在本地高舉上帝的名。
2.上帝對全地的影響：
此段可平均的分為三部分，第一部份為（V.4-5），「有野食之山」表示「充滿獵物之地」，在那裡有上帝的光華（光亮）和榮美（超越、莊嚴），結果是勇士的心被搶奪，他們都沈睡，沒有力量。這裡形容上帝是一位勝過全地勇士的獵戶。（V.6-7）更具體的形容上帝的能力，祂從祂的居所一發聲，那些原本「預備」戰鬥的都「沈睡了」（表示無法戰鬥）。所以，詩人對全地宣告上帝是可敬畏的，沒有一個人能在祂面前站立得住。（V.8-9），詩人就述說上帝要在全地上所作的事，就是「聽審判」，「行拯救」。全地的人就要因懼怕而默默無聲。等候上帝的「聲音」。
3.上帝的判斷與人的敬畏：
這一段是一個結論，綜觀上帝在本地與全地的作為，或許在地上仍有人驕傲狂妄，但是最終仍會完成上帝的榮美，而且這些事還會被上帝禁止。「成全」在新譯本翻譯成稱讚，「禁止」在新譯本翻譯成裝飾。值得參考，表示這些惡人的作為只會更顯明上帝的名為高為大。所以，詩人呼籲全地百姓要向這位大而可畏的上帝「還願」與「獻禮」。祂必「繼續」行祂尊名所造成的事（V.12）。
五、禱告
- 主啊！感謝祢在我的家中與教會中與全地為高、為尊、為大。
- 主啊！求祢搶奪這地上一切靠血氣的勇士所做不合祢心意的行為，求祢審判一切的惡人。
- 主啊！讓我們常常稱頌讚美祢至高的名，且與祢有更親密的關係。也將勝過一切仇敵的能力賜給我們。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：高舉上帝
1.在本地高舉上帝(V.1~3)
2.在全地高舉上帝(V.4~9)
3.呼籲(V.10~12)
三、重點提示
7 惟獨祢是可畏的！祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？
89 祢從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）
四、金句
10 人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。
詩篇第七十七篇第1-10節 2023.05.16（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，祂必留心聽我。
2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
3 我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4 祢叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
5 我追想古時之日，上古之年。
6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。
7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8 難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？
9 難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？（細拉）
10 我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人堅定的相信並宣告上帝必回應祂的禱告，且永遠記念投靠祂的人。
四、對此段經文的默想與得著：
1.相信上帝必垂聽：
此篇剛開始以兩次的「發聲呼求」描寫詩人禱告的迫切與呼喊，有學者認為這甚至到了「歇斯底里」的地步，因為詩人相信上帝必「留心」聽，就好像前面說到的「側耳而聽」。詩人在患難的時候，無論日夜都禱告，時時刻刻都呼求，得到的結果是什麼呢？他的心不肯受安慰。為什麼呢？因為上帝「似乎」沒有垂聽。
2.內心翻騰，但仔細思想：
因為不肯受安慰，所以詩人再一次「進入」更深的「搜尋」之中。他想念上帝，卻更是煩躁不安，以致於悲傷呻吟，到了心志不清、暈頭轉向的地步，而詩人把這原因歸咎於上帝。是上帝「使」他不能合起眼睛，是上帝「使」他不能說話。因為他極力的禱告，上帝卻都「不」說話，因此，他更是「煩亂不安」。詩人用了「煩躁不安」與「煩亂不安」來形容自己的光景，可見他尋求的越迫切，心裡的不安就越澎湃。但他仍不放棄，他繼續思想上帝以往的恩典，而且反省他以往的經歷，更加的深入內心，更加的仔細察驗，便用三個問題來問「自己」。這三個問題包括「恩典」、「慈愛」與「憐憫」。
3.最真實的結論：
為什麼詩人會越想越「急」呢？是因為他的「懦弱」，此「懦弱」就是他因思想他的痛苦而產生的「悲傷」，也就是說當他「沈溺」在「困苦」的光景中時，他就無法「聽見」上帝的回應。怎麼辦呢？就是要將眼光轉向上帝，回想上帝曾經對他與列祖的恩典和慈愛—也就是上帝顯出「大能的手」的時候。他的信心就得著建立，一切的煩躁不安就消去。
五、禱告
- 主啊！懇求祢堅定我的信心，使我深信無論如何祢必垂聽我的禱告。
- 主啊！當我沈吟悲傷、煩躁不安時，求祢讓我能回轉歸向祢。求將我的懦弱除去，使我能從「自我」轉向上帝，使我得著盼望。
- 主啊！求祢的「恩典、慈愛、應許、憐憫」不要離開我與我的家，讓我在祢面前常常捫心自問，仔細思想祢在我身上的作為。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：尋求上帝所得的轉變
1.尋求上帝不得安慰而心發昏(V.1~3)
2.在煩亂憂傷不安中卻追想細察(V.4~9)
3.反省與得著(V.10)
三、重點提示
2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
3 我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4 祢叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
四、金句
10 我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
詩篇第七十七篇第11-20節 2023.05.17（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
11 我要提說耶和華所行的；我要記念祢古時的奇事。
12 我也要思想祢的經營，默念祢的作為。
13 神啊，祢的作為是潔淨的；有何神大如神呢？
14 祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰顯祢的能力。
15 祢曾用祢的膀臂贖了祢的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
16 神啊，諸水見祢，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。
17 雲中倒出水來；天空發出響聲；祢的箭也飛行四方。
18 祢的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
19 祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道。
20 祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人數算並見證上帝一路的帶領與作為，宣告祂的恩典與慈愛。
四、對此段經文的默想與得著：
1.更進一步的記念：
當詩人追念至高者顯右手的年代時（V.10），進一步的他要做什麼呢？要「提說」耶和華所行的，「記念」古時的奇事，「思想」上帝的經營與「默念」上帝的作為。這四個動詞表達了詩人「轉念、思想、看見、見證到感恩」的過程。對象是上帝，表示他完全專注在上帝的身上，與前一段他把焦點放在困難與仇敵的身上完全不同。
2.對準焦點，看法改變：
在詩人把焦點對準上帝時，他發現什麼呢？他發現①上帝的聖潔。②上帝的偉大③上帝獨行奇事④上帝彰顯大能。這是他在「懦弱」時，也就是在沈溺於困苦與憂愁時所不知道的。也進一步的證明了（V.7-9）的問題答案是否定的。所以，這一段詩人的結論就是再次見證上帝用大能的膀臂拯救與帶領了百姓。也為他從（V.1-4）的憂傷找到了最大的安慰。
3.見證大能的作為：
這一段便清楚的說明了上帝大能的作為，「諸水」、「深淵」都是指眾多與強大的意思，也就是說那些壓迫以色列人「眾多且強大的敵人」，遇見上帝的作為也只有驚慌與懼怕。因為上帝的箭「飛行」四方—也就是上帝攻擊敵人，無論他有如諸水之多或是深淵般的能力。上帝的光也要「照亮」，無論是以雷聲或電光的方式出現，都會使大地顫抖。而所帶出的結果是「上帝的道」運行在敬畏祂的人中，且祂奇妙的作為，更是人所猜不透的。只知道的事實是，上帝一直在引導祂的百姓，從列祖到如今，祂像保護眼中的瞳仁一般的保護他們。所以，再次要強調的是「上帝不會離開我們」。
五、禱告
- 主啊！讓我常常提說祢的奇事，紀念祢的作為，好使我成為一位會感恩的人。也讓我常常思想祢的作為，默想祢的經營，好使我成為一位會讚美的人。
- 主啊！讓我清清楚楚的把祢的恩典數算出來，且從中得著鼓勵與安慰。
- 主啊！讓我知道祢的大能並祢喜悅與我同在，好使我宣告：倚靠祢我必得勝。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：轉變之後的讚美與感恩
1.會讚美與感恩的原因(V.11~12)
2.確實數算上帝的恩典(V.13~15)
3.宣告上帝的作為(V.16~20)
三、重點提示
18 祢的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
19 祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道。
四、金句
15 祢曾用祢的膀臂贖了祢的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
詩篇第七十八篇第1-8節 2023.05.18（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （亞薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2 我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
3 是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。
5 因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
7 好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。
8 不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人向百姓呼籲，要緊緊的跟隨主，並向子孫宣告上帝的作為。
四、對此段經文的默想與得著：
1.關係與深度：
詩人一開始以「我的民」來稱呼百姓，這代表他是以一位教導的老師來呼籲百姓要專心（留心、側耳）聽他的教訓。至於說「比喻」與「謎語」，目的是要叫百姓們更加仔細的聽，且細細的去默想揣摩。而「比喻」與「謎語」並不是代表詩人不希望百姓明白他所說的，而是希望百姓從他們已知道的事去注意上帝的旨意與恩典。
2.向子孫解明上帝的話：
其傳述的內容也就是關於耶和華的美德、能力與作為。就是祂帶領以色列人從塵土中興起，從被奴役中被拯救，甚至從被擄之中被領回的榮耀見證，這些事是「被聽過的」，「被知道的」，「被告訴」的特性。而這些內容的特性就是「不隱瞞，要傳揚的」。
3.警戒與勸勉：
為何要傳揚呢？因為要在上帝的選民中間制訂法度和律例，好使他們在傳揚的過程中能順利、完整且範圍廣、時間長，因此，這樣的傳揚兼具了「時間性與空間性」。為什麼呢？因為要他們不忘記上帝的恩典，免得重蹈他們列祖不順服上帝、不忠於上帝、不緊緊跟隨上帝的覆轍。更避免因為效法他們的列祖而禍患纏身。
五、禱告
- 主啊！讓我有謙卑的心，能聽得進去從屬靈長輩而來的訓誨。也開我的心竅，讓我能明白天國的奧秘與屬靈的真理。
- 主啊！讓我常常經歷祢所賜的神蹟奇事，也讓我常常傳述祢的作為與美德。並讓我把祢的話讀得明白、講得清楚。好使我能正確的傳揚祢的作為。
- 主啊！求祢賜福我的後裔能世世代代認識祢、跟隨祢、傳揚祢、事奉祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：傳述耶和華的美德、能力與作為
1.傳述的方式(V.1~2)
2.傳述的內容(V.3~4)
3.傳述的目的(V.5~8)
三、重點提示
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。
5 因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
四、金句
1 （亞薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
詩篇第七十八篇第9-31節 2023.05.19（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
9 以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。
10 他們不遵守神的約，不肯照祂的律法行；
11 又忘記祂所行的和祂顯給他們奇妙的作為。
12 祂在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。
13 祂將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。
14 祂白日用雲彩，終夜用火光引導他們。
15 祂在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。
16 祂使水從磐石湧出，叫水如江河下流。
17 他們卻仍舊得罪祂，在乾燥之地悖逆至高者。
18 他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，
19 並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席嗎？
20 祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；祂還能賜糧食嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？
21 所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；
22 因為他們不信服神，不倚賴祂的救恩。
23 祂卻吩咐天空，又敞開天上的門，
24 降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。
25 各人（或譯：人）吃大能者的食物；祂賜下糧食，使他們飽足。
26 祂領東風起在天空，又用能力引了南風來。
27 祂降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，
28 落在他們的營中，在他們住處的四面。
29 他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。
30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人持續向子孫們見證上帝的恩典，特別以先祖的惡行警戒他們。
四、對此段經文的默想與得著：
1.嚴正的警告：
前一段詩人一開始本來是述說上帝的能力與作為，可是到了（V.8）卻開始警戒百姓不要像他們的列祖，因為他們向耶和華「心不誠實」。因此，這一段就是詩人對悖逆的百姓所提出的警告。什麼是悖逆呢？就是「拿著弓，卻在臨陣之日轉身退後。」這個比喻可能來自於撒上四或卅一章，其具體的意義就是「表裡不一」。如同耶穌所說「這百姓用嘴唇敬拜我，心卻遠離我。（太十五：8）」，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意（提後三：5），這就是悖逆。為什麼會如此呢？因為他們①不遵守上帝的約②不照著祂的律法行③忘記上帝的作為。「約」上帝與人所定的盟約，照律法行是「守約」的表現，記念上帝所行的與祂奇妙的作為，則是行律法者的基本行徑，三項關係是相當密切的。人在這三項中若缺少其中一項，則表示此乃悖逆的「開始、過程、結果」。
2.記念上帝的作為：
百姓們真的是悖逆嗎？答案是肯定的。為了使讀者清楚悖逆的事實，作者以四件事證明上帝的奇妙作為以證明他們的悖逆。①出埃及（V.12）②過紅海（V.13）③曠野的引導（V.14）④乾燥之地出水。這些是在百姓極為苦難之中上帝所行的神蹟，是在百姓覺得不可能的裡面上帝所賜的恩典。結果呢？百姓「仍舊」得罪上帝。此「仍舊」用得非常傳神，表示從以前到如今仍舊繼續進行的動作，什麼動作呢？「得罪上帝」，在哪裡得罪呢？在最飢渴與最困難的時候（乾旱之地）。他們以妄論來試探，也就是在困苦中，以類似抱怨地譏諷上帝的作為。因此，上帝就發怒，以烈火似的怒氣來懲罰以色列人。作者清楚的以「他們不信服上帝」，「不倚賴祂的救恩」來做結論。
3.不止息的慈愛：
雖然以色列人悖逆上帝，但是上帝仍然照著他們的需要（隨自己所欲的求食物）來供應他們，且使他們飽足。但是結果是什麼呢？他們更貪得無厭，貪到什麼樣的程度呢？上帝實在看不下去，在食物還在他們口中的時候就擊殺了他們。這是他們悖逆的第二個事實，卻也是悖逆變本加厲的事實。
五、禱告
- 主啊！讓我有表裡一致的信仰表現與生活見證。也常常數算祢的恩典，且就算在極為困難的時候也要堅定仰望祢。
- 主啊！堅定我的信心，除去我的懷疑，讓我不要抱怨，更不可妄論上帝。
- 主啊！求祢除去我的貪心，使我倚靠祢而知足且滿足。並且以敬畏祢、事奉祢為可喜樂的。感謝祢成為我的信靠的磐石與倚賴的救恩。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：對於悖逆百姓的警告
1.何謂悖逆？(V.9~11)
2.悖逆事實之一(V.12~22)
3.悖逆事實之二(V.20~31)
三、重點提示
29 他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。
30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
四、金句
21 所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；
詩篇第七十八篇第32-58節 2023.05.20（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
32 雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。
33 因此，祂叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
34 祂殺他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求神。
35 他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。
36 他們卻用口諂媚祂，用舌向祂說謊。
37 因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。
38 但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。
39 祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
40 他們在曠野悖逆他，在荒地叫祂擔憂，何其多呢！
41 他們再三試探神，惹動以色列的聖者。
42 他們不追念祂的能力（原文是手）和贖他們脫離敵人的日子；
43 祂怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，
44 把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。
45 祂叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們，
46 把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。
47 祂降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹，
48 又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。
49 祂使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。
50 祂為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，
51 在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。
52 祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
53 祂領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。
54 祂帶他們到自己聖地的邊界，到祂右手所得的這山地。
55 祂在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。
56 他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度，
57 反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。
58 因他們的邱壇惹了祂的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動祂的憤恨。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝持續在子民身上作工的改變與見證。
四、對此段經文的默想與得著：
1.持續對百姓說出警告的呼籲：
作者再一次用同樣口吻來證明選民極度的悖逆，就是「雖是這樣」與「仍舊」犯罪。總之，他們就是不相信「上帝奇妙的作為」。「因此」又是一段接續前面內容的連接詞。面對悖逆的百姓，上帝的作為是什麼呢？是任憑（羅一：24）他們按著自己悖逆所行的使他們感到虛空（申卅二：21；箴十三：11；傳一：17-18），因驚恐（利廿六：16；耶十五：8）以致能回轉（詩八十：3）。這種作法剛開始有效，百姓真的悔改，但當上帝赦免之後，百姓卻仍舊故我，繼續「諂媚、說謊」，「心不誠實、不忠心」（V.8），仍舊惹祂的怒氣。上帝又如何回應呢？「屢次消祂的怒氣、不發盡祂的忿怒」，因為祂是有憐憫的（出卅二：14）。而此種憐憫顯出了人的軟弱與無助，「人是屬血氣的」，是一陣「去而不返的風」（詩一〇三：14-15）兩句話講同樣一件事—人若沒有上帝是沒有盼望，沒有平安與無法休息，且必滅亡的。
2.上帝的憐憫與恩慈：
第一句就說出了「上帝的恩慈與百姓的悖逆」。「擔憂」是為人父母才有的特性，「何其多」表明了上帝對選民堅定不移的愛，所以下面的經文重複出現一種狀況：百姓如何依舊悖逆上帝，上帝卻仍然顯祂的大能與拯救，為他們預備所需，為他們除去仇敵、和一切災害的攻擊與侵襲。最特別的是以擊殺「長子」的事件來領他們出埃及。因為上帝把把埃及人「最看重」的挪去，顯明以色列是上帝「最寶貴的」。祂為何會如此做呢？因為這是祂給亞伯拉罕等以色列列祖們的應許，上帝絕不失信。以色列人就如同羊被牧人引導、餧養、保護、看顧一般。且還使他們能得著將來的產業。並且透過祂在外邦的奇妙作為，要將應許之地賜給他們。
3.仍舊止不住犯罪：
但是以色列人仍舊試探上帝，從幾方面可以看出：①不守法度（V.56）②行詭詐（V.57）③對上帝善變狡猾（V.57）④拜偶像（V.58）⑤反行其道，與上帝分道揚鑣（V.58）。
五、禱告
- 主啊！讓我有「撕裂心腸的悔改」，不忘記祢的恩典。讓我能堅定倚靠祢的帶領與保守。
- 主啊！讓我持守祢的律例，在生活中與祢建立親密的關係。
- 主啊！感謝祢向我顯出堅定不移的慈愛、赦免與憐憫。感謝祢看我為寶貴，成為我的牧者來餧養看顧我。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：不止息的慈愛與悖逆的百姓
1.上帝恩慈的赦免與憐憫(V.33~39)
2.上帝堅定的應許與拯救(V.40~55)
3.百姓輕忽以致仍舊悖逆(V.56~58)
三、重點提示
32 雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。
33 因此，祂叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
四、金句
53 祂領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。
2023.05.15 (一)－2023.05.21 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及05 21的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第七十八篇第2-4節
2 我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
3 是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。
【思想】 我們要如何把上帝的作為向子孫們述說呢？
【禱告】 主啊！求祢幫助我，把祢的作為傳與後代。