靈修進度
2023.03.27-04.09 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2023-03-26, 週日 16:00
- 點擊數: 119
詩篇第四十六篇第1-11 節 2023.03.27（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
4 有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
5 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。
7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）
8 你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。
9 祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人因為親近主，常住在祂的城裏，瞻仰祂的面與慈愛，因此，在患難時，有信心靠主得勝，且常將一切的難處都交在祂的手中。
四、對此段經文的默想與得著：
1.詩人對上帝的堅定相信：
本篇的開始詩人就以三個名詞來宣告倚靠主的「能力」，即「避難所、力量與隨時的幫助。」這樣的「能力」使倚靠祂的百姓產生「不害怕」的果效。縱然有極大的難處和極為激烈的挑戰（V.2-3），但是從上帝而來的幫助所產生的果效，遠遠超過這一切。
2.站立得穩不動搖的確據：
為何得上帝的幫助就能堅定不動搖呢？原因是因為「創造的上帝在祂的至聖所中，在高高的寶座上掌權」。這至聖所設立在祂所揀選並喜悅的城裏（V.4），祂從這城保護且拯救投靠祂的百姓，而上帝的幫助就像明光照耀發出極大的光熱，使投靠祂的人得救，使背逆祂的列國搖動鎔化（V.5-6）。因此，詩人宣告有掌權的至高上帝與選民同在，是他們堅定不動搖的原因（V.7）。
3.必不動搖的見證：
首先是「看」，但這不是靜態的「看」。乃是有著動態式的跟隨。意思就是要百姓「起來」投靠耶和華，「起來」稱頌耶和華，「起來」仰望耶和華，「起來」讚美耶和華，「起來」高舉耶和華。第二是要「休息」—「休息」不是什麼都不做，而是要放下自己的手，舉起仰望的手，單單倚靠上帝，不以自己的聰明、能力為主。是將自己交託上帝，獻上自己，由上帝出面戰勝仇敵。這兩個動作是「連貫與合一的」，是「缺一不可的」。「看」與「休息」，就是要使耶和華上帝與我們同在，成為我們的避難所，使上帝帶領我們爭戰得勝且不至動搖的方法。
五、禱告
- 主啊！願祢來作我的避難所、我的力量與我在患難中隨時的幫助。
- 主啊！求祢堅固我的信心，無論勢局如何轉變，無論環境變得如何艱辛困苦，我仍靠祢有信心、有盼望、有勇氣，來安然度過一切挑戰。
- 主啊！讓我「休息」，仰望祢、等候祢、觀看祢奇妙且大能的作為。讓我倚靠祢勝過一切的仇敵。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：靠神幫助而堅定不動搖
1.得上帝幫助的果效(V.1~3)
2.堅定不動搖的原因(V.4~7)
3.得上帝幫助不動搖的方法(V.8~11)
三、重點提示
10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！
四、金句
1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
詩篇第四十七篇第1-9 節 2023.03.28（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！
2 因為耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。
3 祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
4 祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。（細拉）
5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。
6 你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！
7 因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。
8 神作王治理萬國；神坐在祂的聖寶座上。
9 列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；祂為至高！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
這是接續第四十六篇，講到上帝不但要做選民的神，更要成為萬國萬民的神。
四、對此段經文的默想與得著：
1.讚美上帝的呼籲：
第一節的呼籲可稱為一種宣告，因為作者看見「上帝貴為至高者」，祂治理全地，因著愛揀選雅各的子孫成為祂的產業，使他們因此被提升到萬邦之上，使他們同得榮耀。所以，他呼籲萬民要因為上帝如此的智慧與恩典來歡呼快樂。
2.為什麼要讚美呢？
當然，這樣的稱頌首先要從上帝的選民開始，選民要知道「耶和華是真神、是王」，他們不過是蒙恩待的「僕人」，因此，當耶和華「上升」時（坐寶座的比喻），「僕人們就要竭力的來稱頌至高的上帝。同時，詩人亦宣告「耶和華是全地的王」，表示耶和華的治理與權柄已經臨到全地，萬民當要注意留心。
3.讚美上帝的看見：
這裡就以上帝是君王，治理萬國開始。這表示上帝的名聲與福分已經傳到萬國萬民，也表示萬國萬民都歸到上帝的名下，在信心的上面成為亞伯拉罕的子孫，在救恩上同樣成為上帝的兒女。最後作者説出了原因（V.9），因為除了耶和華之外再沒有至高神。
五、禱告
- 求主讓我們常稱自己是至高上帝的選民而歡呼稱頌。
- 求主讓我們有得著至高上帝的賜福，且經歷「萬國萬民」都在我們以下的榮耀。
- 求主讓我們按著上帝的心意行，使萬國萬民都成為祂的兒女。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：因至高者的作為使萬國萬民都歸向祂
1.上帝揀選百姓為產業 (V.1~4)
2.選民一同稱頌至高神(V.5~7)
3.上帝必治理萬國萬民(V.8~9)
三、重點提示
1 萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！
2 因為耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。
四、金句
3 祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
詩篇第四十八篇第1-14 節 2023.03.29（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華本為大！在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。
2 錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
3 神在其宮中，自顯為避難所。
4 看哪，眾王會合，一同經過。
5 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。
6 他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。
7 神啊，祢用東風打破他施的船隻。
8 我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）
9 神啊，我們在祢的殿中想念祢的慈愛。
10 神啊，祢受的讚美正與祢的名相稱，直到地極！祢的右手滿了公義。
11 因祢的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。
12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，
13 細看祂的外郭，察看祂的宮殿，為要傳說到後代。
14 因為這神永永遠遠為我們的神；祂必作我們引路的，直到死時。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人因著上帝的作為，宣告祂配得讚美，並且呼籲百姓要讚美上帝。
四、對此段經文的默想與得著：
1.因為上帝為大，而讚美祂：
（V.1）是一個宣告，「耶和華當受大讚美，因為耶和華本為大」。而這個「大」似乎是有「順序」的，從「城中」、「聖山上」，由遠而近，所以，這可能是詩人在敬拜中所做的宣告，當他「走」到最高峰時，就稱頌上帝的城是全地所「喜悅」的，因為，祂是敬畏者的避難所。
2.世上君王當有的反應：
詩人看見世上的君王面對全能的上帝所產生的反應，因此，他見證出來。他們的反應是什麼呢？是懼怕、是逃跑、是痛苦，如同難產的婦人一般。因此，詩人見證當耶和華做王時，那些反對者的作為因祂權柄的審判而敗亡，卻成為敬畏祂的人的高臺。至高的上帝要責打惡人，使仰望祂的人得堅固。並且，上帝必作王直到永遠，也就表示這個見證會一直發生且一直流傳。
3.對萬民的宣告與呼籲：
所以詩人首先讚美上帝，並且在敬拜的時候想念上帝的慈愛。耶和華因祂的名施展公義，且祂的作為使敬畏祂的人快樂歡喜，這慈愛是眾民喜愛且想念的。最後，詩人也邀請萬國萬民一起觀覽上帝的聖城，從這開始來注意耶和華的作為，並且因著蒙祂拯救的聖民的結局而稱頌祂、讚美祂、歸向祂、敬拜祂。
五、禱告
- 感謝主的榮耀與權柄彰顯在全地，懇求祢來成為投靠者的避難所與高臺。
- 我願常數算祢的恩典，想念祢的慈愛，且宣告倚靠祢「我必不羞愧」。
- 求主成為我、我家、教會與國家永遠的居所。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：讚美上帝使君王懼怕的得勝權柄
1.宣告(V.1~3)
2.見證(V.4~8)
3.讚美與呼籲(V.9~14)
三、重點提示
8 我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）
9 神啊，我們在祢的殿中想念祢的慈愛。
四、金句
1 耶和華本為大！在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。
詩篇第四十九篇第1-20 節 2023.03.30（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，
2 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！
3 我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。
4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。
5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？
6 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，
7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，
8 叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。
9 併於上節。
10 他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。
11 他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。
12 但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。
13 他們行的這道本為自己的愚昧；但他們以後的人還佩服他們的話語。（細拉）
14 他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。
15 只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因祂必收納我。（細拉）
16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；
17 因為，他死的時候什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。
18 他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；
19 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。
20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人呼籲萬國萬民要倚靠上帝，因為祂的全能勝過所有權柄，倚靠祂的人必得救贖。而剛硬抵擋祂的人，必落在永遠的悲慘之中。
四、對此段經文的默想與得著：
1.應當聽：
這是個迫切的呼籲，呼籲一切的百姓與人民都要聽他所說的話，而且要仔細聽，因為這話甚為重要。
2.智慧的言語從何而來？
這裡說「智慧的言語」、「通達的道裡」，可見詩人絕不是隨便說說，也不是憑空想像、穿鑿附會，乃是親身經歷、看見與觀察才得到的結果。（V.4-5）所說的內容就是人所仗賴的財富能力有限，因為財富無法大過上帝（V.6-7），財富不比人的生命寶貴（V.8-9），人無法永遠擁有財富（V.10-11）。所以，這是詩人的第一個智慧。內中暗示「上帝比一切人所擁有的財富更為寶貴」。
3.什麼是真正的尊貴？
「但」字，表達了人所想的與事實有很大的差距。第一個差距就是人本想要長久在尊貴中（V.11），可是詩人「智慧」的看出「不能長久」（V.12）。第二個差距是很多人都相信這種「智慧的愚昧」人，且把他們當作尊貴的（V.13）。第三個差距是人本想以財富名利得到永恆，卻不知滅亡早已在前面等候（V.14）。所以，詩人就再次強調上帝才是超越人所求所想的「那一位」（V.15）。他也發出一個提醒，不要倚靠財富，更不要認為倚靠有財富勢力的智慧人就能得福，因為上帝才是人最終的倚靠。這是詩人的第二個智慧。（V.3-11）與（V.12-19）是有相關的，後者是前者更進一步的比較。
4.人是畜類嗎？
因為詩人發現「財富」與「聰明」都不如上帝所賜給人的生命寶貴。所以，「若人只靠今生的尊貴而驕傲，卻不省悟認識上帝」，就是最愚昧的。
五、禱告
- 主啊！讓我留心聽祢的話，不但是從聚會中得來的。更是每一天都用心讀祢的話，行祢的真理而得。
- 主啊！讓我知道「財富」是祢的賜福，更讓我「知足常樂」。
- 主啊！讓我深深的知道唯有祢才能救我脫離一切的患難、陰間的權柄。
- 主啊！讓我因敬畏祢勝過對其他名人、觀念、權勢、地位的依戀，也因為祢的救恩而更加的尊貴與蒙福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：最智慧的認識與呼籲
1.呼籲 (V.1~2)
2.財富的能力有限(V.3~11)
3.世人的聰明有限(V.12~19)
4.宣告(V.20)
三、重點提示
16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；
17 因為，他死的時候什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。
18 他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；
19 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。
四、金句
20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
詩篇第五十篇第1-23節 2023.03.31（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 大能者神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中，神已經發光了。
3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅；有暴風在祂四圍大颳。
4 祂招呼上天下地，為要審判祂的民，
5 說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。
6 諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
7 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！
8 我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
10 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
12 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
14 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
15 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
16 但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
18 你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
19 你口任說惡言；你舌編造詭詐。
20 你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
22 你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人訴說上帝的作為，並以第一人稱的方式呼籲百姓要離惡趨善，來到上帝的面前。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝已經發言：
（V.1-2）是揭幕式的宣告，意義是告訴百姓上帝的作為已顯明，百姓應當要注意、要聽。（V.3-6）是敘述性的宣告，告訴正聽此消息的百姓，上帝顯明的方式（V.3），上帝顯明的目的（V.4-6）。使百姓對上帝的顯明有正確的回應。
2.要聽上帝的呼籲：
這一段就是向人顯現的上帝向人所說的話，值得注意的，這是向「敬畏且信靠祂的人」所說的話。內容是
a. 人所作所為都在上帝的看顧中。（V.7）
b. 人所擁有的都是上帝所賜予的。（V.8-9）
c. 一切都在上帝的掌權之中。（V.10-11）
因此，上帝親自教導敬畏祂的人，祂顯現時蒙祂喜悅的方法，就是獻上內心與行為的祭物，也就是心靈與誠實的祭，並且要真心實意的尋求祂，他必按祂的應許向他們顯現且救護，當然，上帝也說明了拯救的目的是要榮耀祂。這些是走在正路上的百姓。
3.要謹慎上帝的警告：
這一段也是上帝向人所說的話，但是這是向「違背祂且言行不一的人」，這些人不是上帝的選民，而是「惡人」。對於惡人，上帝是以面質式的責備來顯現，內容是：
a. 他們是口是心非的一群。（V.16-17）
b. 他們是喜歡罪惡的一群。（V.18-19）。
c. 他們是罔顧親情的一群。（V.20）。
對於這些人，上帝嚴厲的警告他們：
a. 上帝已憤怒（V.21）。
b. 上帝已鑒察。（V.21）。
c. 上帝將審判。（V.22）。
而在責備完這些惡人之後，上帝仍然施以同樣的教導（V.23），並起再次強調「行此正路」者必蒙福。對於惡人而言，一方面是「回轉」的呼籲，一方面是「審判」的宣告。
五、禱告
- 主啊！讓我留心聽祢的顯現，且在日常生活中留心祢的作為。
- 主啊！讓我獻上心靈與誠實的禮物與敬拜，常以感謝獻上為祭，常歌頌讚美祢。
- 主啊！讓我順服祢的管教，立志離棄罪惡與詭詐，按照祢所指示的正路而行。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：行正路者必得上帝的救恩
1.宣告(V.1~6)
2.上帝的呼籲(V.7~15)
3.上帝的責備(V.16~23)
三、重點提示
3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅；有暴風在祂四圍大颳。
4 祂招呼上天下地，為要審判祂的民，
5 說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。
四、金句
23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
詩篇第五十一篇第1-19 節 2023.04.01（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2 求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。
8 求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。
9 求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
11 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。
12 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
14 神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。
15 主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！
16 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。
17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
18 求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19 那時，祢必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在祢壇上。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
大衛以自己祈求上帝赦免的經歷，鼓勵百姓要勇於在上帝面前「誠心實意」的親近祂。
四、對此段經文的默想與得著：
1.呼求主的慈愛與憐憫：
本段的開始有兩個祈求，（V.1）是求「上帝的慈愛」與「豐盛的慈悲」，目的是憐恤並塗抹「我的過犯」。（V.2）的祈求重點就是塗抹「我的過犯」，要將此「過犯」塗抹淨盡，要清除一切的罪。（V.3-4）所說的就是「祈求的原因」。詩人說：「他犯罪唯獨得罪了上帝」。原因：詩人辜負的上帝的慈愛（V.1），詩人違背了上帝的誡命（出廿：13；17），詩人使上帝的仇敵有了褻瀆的機會（撒下十二：14），詩人也失去了美好見證（撒下十二：12；十六：20-23）。因此詩人才說：「上帝的責備是公義的，上帝的判斷是清正的」。也就是說唯有上帝才真正有資格判斷他的罪，也唯獨上帝能赦免他的罪。
2.詩人對自己的認識：
（V.5-6）說明了為何只有上帝有資格能判斷與赦免？因為，人是在罪孽生的，在母胎之中就有了罪，應驗了創世記所說的「人從小心裡懷著惡念」與先知說「人心比萬物都詭詐壞到極處誰能測透呢？」為什麼不找人？因為有罪的人不但無法完全赦免人，還會同謀犯罪遮掩罪惡。所以他來到上帝的面前。詩人的祈求：一是外表的潔淨（V.7），二是心裡的平安（V.8），三是關係的恢復（V.9）。（V.10-11）可以說是這個祈求與禱告的結論，也可以說是再次站起，重新出發的宣告。如同保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後五：17）
3.雖是祈求，也是呼籲：
（V.12-13）就講到詩人做此禱告而能站起來的目的，就是按著上帝樂意的靈來扶持，以致他能將上帝的道教訓給犯罪的人，使犯罪的人能與他一樣歸向上帝。那麼傳揚的方法是什麼呢？就是口中要有上帝的道且要透過讚美來產生能力（V.14-15）。其次就是要有確實悔改並對上帝真誠的心（V.16-17）。因為詩人知道：「憂傷痛悔的心，主必不輕看。」最後的（V.18-19）可說是一個祝福，也就是願一切來到上帝面前獻上悔改與感恩的祭的，都得著上帝的美好賜福，且與上帝有真切與親密的關係。
五、禱告
- 主啊！請祢的慈愛憐憫、豐盛的慈悲與赦免，永不離開我。
- 主啊！讓我謹慎自己的腳步，因為我知道，犯罪不獨是個人的損失，也使祢的名受辱，使仇敵有褻瀆與控告的機會。
- 主啊！若我犯罪，求祢讓我迅速、勇敢且直接的到祢面前認罪悔改。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：求上帝赦免潔淨其罪
1 懇求憐憫(V.1~4)
2.懇求赦免(V.5~11)
3.懇求教導(V.12~19)
三、重點提示
1 神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2 求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
四、金句
10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
2023年大坪林貴格會受難復活節期個人與家庭靈修教材
棕樹枝主日 04/02（主日）
和撒那，和撒那，奉主名來的是應當稱頌的
最美麗盛名 紅讚39
- 我知一聖名 最美麗聖名 由天使送達人間
- 昔年有一夜 天使向童女 細語此名 樂無限
- 我知一聖名 最美麗聖名 賜給一可愛聖嬰
- 昔年歡樂夜 景星放光明 眾天使讚美不停
- 副歌： 最美麗聖名 最美麗聖名 使我脫罪與痛苦
- 最美麗聖名 最奇妙聖名 最大之名是耶穌
- 參考經文
馬太廿一：1-11節；馬可十一：1-11節；路加十九：28-40節；約翰十二：2-15節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
主耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，表明自己就是彌賽亞，應驗了撒迦利亞書九：9的預言，百姓宣告耶穌就是他們期盼已久的君王。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
耶穌咒詛不開花的無花果樹04/03（週一）
活著為耶穌 紅讚399
- 活著為耶穌 真平安！喜樂之江河 永不乾
- 試煉雖來臨 我不慌 活著為耶穌 主在旁
- 活著為耶穌 真安息！討我主喜悅 福滿溢
- 單為主生活 聽主令 直到我走完世路程
- 副歌： 求主助我多事奉祢 求主助我多讚美你
- 使我活在主慈愛裡，永遠跟隨主不轉離
- 相關參考經文：
馬太廿一：12-22節； 馬可十一：12-21節； 路加十九：45-46節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
主耶穌咒詛無花果樹，並第二次潔淨聖殿。主耶穌曾兩度潔淨聖殿，第一次是在約翰二：13-17節；第二次是在他傳道生涯的尾聲。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
橄欖山上的訓示 04/04（週二）
神言堅定 紅讚191
- 神的應許不能廢去 句句都是堅定 信心從來不用憑據 因神言出必行
- 你心應該像亞伯蘭 那樣舉目望天 數算眾星 輕看艱難 信望越久越堅
- 現在黑雲雖然濃厚 雲上太陽未變 只要再過不久時候 晨光就要顯現
- 雖遇逼迫仍要鎮定 因為在火窯中 有榮耀的神子同行 仇敵終要擊空
- 副歌： 天地雖能被焚燒 小山大山雖傾倒 但那相信主的人 必見主話得成
- 相關參考經文：
馬太廿一：23~廿五：46； 馬可十一：20~十三：37；路加廿：1~廿一：38；約翰十二：20-36
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
主耶穌教導跟隨祂的眾人，並在聖殿的院中，與幾位宗教領袖發生爭辯。之後就在橄欖山上訓示末日會發生的事。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
主耶穌的等候與休息04/05（週三）
安穩在耶穌手中 紅讚246
- 安穩在耶穌手中，安穩在主懷裏 主以慈愛常扶持 我就得祂護庇
- 無論遇何等危險 只要隱藏主懷 有主聖手常護庇 患難不能傷害
- 安穩在耶穌手中 苦難有何掛礙 在此不怕諸誘惑 在此不怕罪害
- 能脫離悲傷畏懼 脫離愁煩懷疑 世上還有何憂慮 眼淚還有幾滴
- 安穩在耶穌手中 耶穌為我受死 主正是我萬世磐 我必永遠靠祂
- 現今當忍耐等候 等過今世黑夜 等到得見那晨星 高懸黎明天邊
- 副歌： 安穩在耶穌手中，安穩在主懷裡 主以慈愛常扶持，我就得祂護庇
- 相關參考經文：
馬太廿六：1-5、14-16節； 馬可十四：1-2節； 路加廿二：1-6節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
主耶穌聖殿講道完之後，因為疲累就在伯大尼休息，等候逾越節。此時也是背叛他的人共謀要除掉祂的日子。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
耶穌為門徒洗腳日 04/06（週四）
你要自卑與神同行 紅讚247
- 若你要得著這天上的救主 從早到晚在你身旁同走路
- 日日記牢有條規則當遵從 你要自卑與神同行
- 正如同神在那太古的時代 與眾先知常常交往以慈愛
- 祂還要來 若你合乎這條件 你要自卑與神同行
- 正如同水是向下流到低處 照樣我主是與聖徒在一處
- 快快痛悔 把你驕傲全除掉 你要自卑與神同行
- 副歌： 你若自卑 必蒙救主相親近 你若自卑 必得喜樂入心境
- 祂決不肯同那驕傲人走路 你要自卑與神同行
相關參考經文：
馬太廿六：17-56節； 馬可十四：12-52節； 路加廿二：7-53節；約翰十三~十八：11節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
逾越節晚宴與最後的晚餐，在這期間主耶穌為門徒洗腳，與他們在樓上談論，並以大祭司的身分進行禱告。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
主耶穌受難日 04/07（週五）
領我到髑髏地 紅讚58
- 生命之主願祢做王 榮耀都歸祢
- 使我莫忘祢荊棘冕 領我到髑髏地
- 主啊 我甘心又情願 背十架跟隨祢
- 救主苦杯我願分嚐 領我到髑髏地
- 副歌： 使我莫忘客西馬尼 莫忘我主痛苦受死
- 莫忘我主仁愛慈悲 領我到髑髏地
相關參考經文：
馬太廿六：57~廿七：61節； 馬可十四：53~十五：47節；路加廿二：54~廿三：56節； 約翰十八：12~十九：42節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
主耶穌在客西馬尼園禱告，卻遭到背叛而被逮捕，並三次受審，門徒們逃跑與否認耶穌。之後，主便被釘十字架、受死、埋葬。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
19：30-20：30 受難節禱告會
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
猶太人的安息日 04/08（週六）
寶貴血泉 紅讚80
- 當我見那寶貴血泉 要洗我一切罪孽 心中隱聞聖靈微聲 問說 你願否清潔
- 例頌讚永歸耶穌聖名 因主喜歡救罪人 白白赦我一切罪惡洗淨我的污穢心
- 前所懷抱追求盼望 今都算足下灰塵 路雖崎嶇敵雖兇猛仗主十架全得勝
- 榮耀榮耀歸於聖父 榮耀榮耀歸聖子 榮耀榮耀歸於聖靈 榮耀歸於三一主
- 副歌： 讚美耶穌 讚美耶穌 讚美主為罪人死
- 萬民當將榮耀歸主 因主血能洗淨眾罪污
相關參考經文：
馬太廿七：62-66節；路加廿三：56節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
這日是猶太人的安息日，除了主被埋進墳墓之外，沒有發生什麼事。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
10：00-14：00 教會復活節園遊會
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。
復活節主日 04/09（週日）
主活著 紅讚90
- 我事奉一復活主 祂今在世活著 我知道祂確活著 不管人怎麼說
- 我見祂手施憐憫 我聞祂安慰聲 每次當我需求祂 總必答應
- 在我所處環境中 主愛常在我旁 雖然有時心煩惱 但卻不會絕望
- 我知救主引領我 衝破狂風怒潮 不日我主必再來 大顯榮耀
- 歡樂！歡樂！眾聖徒都當揚聲歌唱 當歌唱哈利路亞 永歸基督君王
- 祂是尋者的盼望 又是求者力量 無一人像祂可愛 仁慈善良
- 副歌： 主活！主活！救主今天活著！祂與我談 祂伴我走 生命窄路同過
- 主活！主活！賜人得救宏恩 你問我怎知祂活著 因祂活在我心
相關參考經文：
馬太廿八：1-15節； 馬可十六：1-8節； 路加廿四：1-35節； 約翰廿：1-23節
請閱讀這些經文，找出相同與相異之處（比如：什麼事件？或者是什麼描述，或形容）並以「相同是在加強我們對事件的認識」，「相異是在告訴我們整全的重點」的心態，來查考這個主題。
一、摘要—這段經文的主題是什麼？
示範：
跟隨主耶穌的人發現墳墓空了，主耶穌從死裡復活並且向門徒顯現。
二、四段經文的相同之處
三、四段經文的相異之處：
四、我的領受與學習：
五、我的禱告：
10：00-13：00 教會復活節歡慶主日與聯誼餐會
家庭與小組討論建議：
請家長或小組長以馬太福音為主，帶領大家先研讀思想，並分享領受的重點，帶出生活的應用。