靈修進度
2023.02.27-03.05 靈修進度
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- 發佈: 2023-02-26, 週日 16:00
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尼希米記第十一章第25-36節 2023.02.27（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
25 至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；
26 耶書亞、摩拉大、伯帕列、
27 哈薩書亞、別是巴，和屬別是巴的鄉村；
28 洗革拉、米哥拿，和屬米哥拿的鄉村；
29 音臨門、瑣拉、耶末、
30 撒挪亞、亞杜蘭，和屬這兩處的村莊；拉吉和屬拉吉的田地；亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
33 夏瑣、拉瑪、基他音、
34 哈疊、洗編、尼八拉、
35 羅德、阿挪、匠人之谷。
36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
此段記載了住在耶路撒冷以外的百姓首領之名。值得注意的是有歸於猶大而住在便雅憫地的利未人。
四、對此段經文的默想與得著：
1.猶大與便雅憫：
這兩個支派變成後來歸回到以色列故土的主力。原因無他，因為他們代表南國「猶大」，是尋求上帝，持守祂誡命的國度之後裔。所以，上帝賜恩憐憫他們。
2.住在便雅憫的利未人：
要如何解讀這一段呢？以積極的角度來看，猶大人的相互扶持和彼此照顧，或許這對持守信仰也有幫助。以消極的角度看，利未人沒有聖殿可以事奉，是全國靈性衰弱的記號。利未人沒有回到耶路撒冷，好像也表示蒙召的心志變淡了。
五、禱告
- 主啊！感謝祢扶持持守祢誡命的百姓 。
- 主啊！讓我的後裔能持續不斷跟隨祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：住在耶路撒冷之外的百姓
1.領袖的名字(V.25~35)
2.在外居住的利未人(V.36)
三、重點提示
25 至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；
四、金句
36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
尼希米記第十二章第1-30節 2023.02.28（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、
2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、
3 示迦尼、利宏、米利末、
4 易多、近頓、亞比雅、
5 米雅民、瑪底雅、璧迦、
6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、
7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。
8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。
9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。
10 耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；
11 耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。
12 在約雅金的時候，祭司作族長的西萊雅族（或譯：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；
13 以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；
14 米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；
15 哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；
16 易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；
17 亞比雅族有細基利；米拿民族某；摩亞底族有毘勒太；
18 璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；
19 約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；
20 撒來族有加萊；亞木族有希伯；
21 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。
22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大利烏在位的時候，作族長的祭司也記在冊上。
23 利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。
25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。
26 這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。
27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。
28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。
29 併於上節。
30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
記錄與猶大皇族一同回到耶路撒冷的祭司和利未人之代表。並且在城牆建成之後，帶領會眾敬拜與稱頌上帝的情形。
四、對此段經文的默想與得著：
1.撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞：
這是敬虔的猶大皇族，以他們為中心而回來的百姓，是一群真心信靠上帝，且懷有復國熱忱的人。最重要的是，他們堅定相信上帝的應許，並且也以能參與此應許為寶貴。我在教會牧會，能帶給眾人什麼影響呢？眾人在我的帶領下，是否也重視上帝的應許過於世上的榮華呢？
2.利未人是讚美耶和華：
這裡我所看見的事，利未人專心敬拜與讚美上帝，並不過問政治、體制或者其他管理的事物。我認為這是好的，也是值得我思想的。將來事奉的人，是否也能如此，對教會能有何幫助？這也是我未來努力的重點。
3.潔淨自己也潔淨百姓：
這是利未人事奉最先要做，也是最重要的事情。反觀自己，在事奉之前，我在上帝面前有自潔嗎？我也能教導並幫助事奉的同工在上帝面前自潔嗎？這一段經文連續有三個問題，對我個人的事奉，和對教會建造的方向有很好的提醒，感謝主。
五、禱告
- 主啊！讓我有屬靈的良善「風骨」，使教會與同工受美好的影響 。
- 主啊！讓我專心於自己所事奉的事，也帶領教會走向這方向。
- 主啊！讓我靠祢潔淨自己，也能教導百姓靠祢得潔淨。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：領頭的王族與利未人
1.領頭者循序的名單(V.1~26)
2.利未人榜樣與影響(V.27~30)
三、重點提示
23 利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。
25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。
26 這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。
四、金句
30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。
尼希米記第十二章第31-47節 2023.03.01（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，
32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，
33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、
34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。
35 還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子；示瑪雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米該亞的兒子；米該亞是撒刻的兒子；撒刻是亞薩的兒子；
36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器，文士以斯拉引領他們。
37 他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。
38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆；
39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。
40 於是，這兩隊稱謝的人連我和官長的一半，站在神的殿裡。
41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號；
42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔，和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。
43 那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。
44 當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的，照著大衛和他兒子所羅門的命令也如此行。
46 古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。
47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的，每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
尼希米記載由他與文士以斯拉所帶領的兩大隊敬拜讚美上帝的人員的名字和所行進的路線，並且之後所進行的獻祭和團契的狀況。
四、對此段經文的默想與得著：
1.引領與跟隨：
雖然有些註釋書主張，比較以斯拉記和尼希米記的記載，看得出這兩位領袖對當時如何帶領以色列人存有歧見，甚至尼希米比較強勢。（我仍看不出來）但是，從尼希米這裡描述以斯拉「引領」第一隊的百姓，而自己是「跟隨」第二隊的百姓中，可以看出，在他們的共事中，尼希米仍是尊重他的同工，甚至是看同工比自己強的，這是我要學習的。
2.上帝使他們大大歡樂：
是上帝使百姓歡樂，無論如何，無論和光景，人一切的歡樂都是從上帝而來。沒有上帝，人的歡樂都是暫時的，有了上帝，人才有永遠的快樂。
3.當得的分：
是上帝量給一切的人的。是按著職分和需要而給。我也應當有這樣的信心相信上帝必把我所需要的，按著職分供應給我。
五、禱告
- 主啊！讓我有心扶持同工，且看他們比自己強 。
- 主啊！但願我們的歡樂從祢而來。
- 主啊！感謝祢，相信祢必賜給我當得的分。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：稱頌讚美上帝的大隊
1.文士以斯拉帶領的第一隊(V.31~37)
2.省長尼希米跟隨的第二隊(V.38~43)
3.敬拜的狀況與大家所得著的(V.44~47)
三、重點提示
47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的，每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。
四、金句
31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，
尼希米記第十三章第1-14節 2023.03.02（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會；
2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。
3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
6 那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。
7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。
8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，
9 吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。
10 我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
11 我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？我便招聚利未人，使他們照舊供職。
12 猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。
13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毘大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
14 我的神啊，求祢因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
尼希米又處裡的當時以色列人與外邦人混雜與罔顧利未人的罪。
四、對此段經文的默想與得著：
1.把巴蘭的咒詛變祝福：
這是上帝的工作，是上帝著主權，是祂極大的憐憫與慈愛。這被以色列人常常傳頌。而今，聽了這一句話，以色列人才與閒雜人絕交。彷彿他們忘記好久了，現在才記起來。似乎有點慢，也說明了當時候以色列人的靈性狀況。但有比沒有好。也是對我與教會的一種警戒。
2.我甚惱怒：
尼希米是為上帝的事工生氣，為百姓不遵守上帝的誡命生氣，是為了眾民不敬重上帝的僕人，也就是靈性低落生氣。我自己為了什麼生氣呢？
3.為上帝的殿和其中的禮節：
這是尼希米非常重視的，也是我所重視的。而尼希米可以這樣做，我自己卻該怎麼作呢？求主教導我。
五、禱告
- 主啊！感謝祢讓咒詛變為祝福 。
- 主啊！但願我的喜怒哀樂皆與祢的國度有關。
- 主啊！讓我常為祢的殿與其中的禮節注意並祈求。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：潔淨並恢復信仰
1.記起教訓(V.1~3)
2.尼希米恢復聖具擺設(V.4~9)
3.尼希米找回利未人(V.10~14)
三、重點提示
2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。
3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
四、金句
14 我的神啊，求祢因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。
尼希米記第十三章第15-22節 2023.03.03（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
16 又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
17 我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！
19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。
20 於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。
21 我就警戒他們說：你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。從此以後，他們在安息日不再來了。
22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求祢因這事記念我，照祢的大慈愛憐恤我。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
尼希米繼續警戒以色列民在安息日當有的秩序和作息。
四、對此段經文的默想與得著：
1.在安息日：
一切的問題都發生在這一關鍵的一天。安息日當敬拜上帝，以祂為重。有了祂的賜福才有以後的生活和一切的豐盛，以色列人卻不這麼作，所以尼希米警戒並且責備他們。目的是要他們回歸正軌。
2.惡事：
尼希米責備他們做買賣是惡事。有人可能覺得這樣的責備太過言重。若有人真的活不下去怎麼辦？或是，這個時期是買賣某物的最佳時機。但是，這都不是以真理的角度和敬畏上帝的角度來看事情。所以，一律稱為惡事。
3.求上帝記念：
尼希米因此求上帝記念。我想是記念他所作的工，使人能想到他的用心，當然也可能是記念他的需要。當我為真理而行的時候，就可以求上帝來記念和看顧。
五、禱告
- 主啊！讓我在該安息的時候就安息親近祢 。
- 主啊！讓安息日一切不屬於祢的事，都從教會除去。
- 主啊！求祢記念我為祢所做的一切。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：繼續恢復安息日的秩序
1.不得作買賣(V.15~18)
2.不得留外人(V.19~21)
3.再次勸勉利未人(V.22)
三、重點提示
17 我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！
四、金句
22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求祢因這事記念我，照祢的大慈愛憐恤我。
尼希米記第十三章第23-31節 2023.03.04（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。
25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
26 我又說：以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？
28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。
29 我的神啊，求祢記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背祢與祭司利未人所立的約。
30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求祢記念我，施恩與我。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
尼希米在婚姻與家庭的方面警戒以色列要聖潔，特別是利未人和領袖。甚至趕出了一些已經與外邦人通婚的以色列領袖。
四、對此段經文的默想與得著：
1.大惡：
就是娶外邦的女子為妻。這在現代好像無關緊要，或者有許多的理由和寬容，但是在那個時候，卻是潔淨必要的條件之一。這也值得我思想，在這事上如何處理或者評估。
2.參巴拉的女婿：
除了不聖潔外，可能許多的攔阻和攪擾也都是從這個部分出現。而且是從祭司，這在宗教信仰裡領袖中出現，所以，不但要特別小心，還要自己注意。
3.求上帝記念：
與上面同，我想尼希米不只是求上帝賜福給祂。更求上帝作他的高台，使他能剛強，繼續作主要他作的，行主要他行的。
五、禱告
- 主啊！讓教會在婚姻裡面保持聖潔 。
- 主啊！讓我與孩子們在家庭裡面持守信仰的聖潔。
- 主啊！願祢堅固我手所做的工。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：關於婚姻與家庭的恢復
1.對於猶大人 (V.23~27)
2.對於祭司的家庭(V.28~29)
3.潔淨告一段落(V.30~31)
三、重點提示
30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求祢記念我，施恩與我。
四、金句
26 我又說：以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
2023.02.27 (一)－2023.03.05 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及03 05的家庭禮拜）
經文選讀：尼希米記第十三章第30-31節
30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求祢記念我，施恩與我。
【思想】 尼希米記以這兩節做結論，我們有何感想？
【禱告】 主啊！請讓我們因著遵守祢的話語而得亨通。