靈修進度

2023.02.20-02.26 靈修進度

詳細內容: 發佈: 2023-02-19, 週日 16:00; 點擊數: 101

尼希米記第九章第5-15節 2023.02.20（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：你們要站起來稱頌耶和華─你們的神，永世無盡。耶和華啊，祢榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。

6 祢，惟獨祢是耶和華！祢造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是祢所保存的。天軍也都敬拜祢。

7 祢是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。

8 祢見他在祢面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了祢的話，因為祢是公義的。

9 祢曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，

10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。祢也得了名聲，正如今日一樣，因為祢知道他們向我們列祖行事狂傲。

11 祢又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；

12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。

13 祢也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，

14 又使他們知道祢的安息聖日，並藉祢僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。

15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得祢起誓應許賜給他們的地。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

百姓中的首領帶頭作歌稱頌上帝，內容從先祖亞伯拉罕蒙召得應許，到列祖們在埃及蒙恩，經歷了十災與過紅海的神蹟被領到曠野，得上帝的餵養、教導和引領，直到應許之地為止。

四、對此段經文的默想與得著：

1.站起來稱頌耶和華：
這個呼籲是很重要的。站起來表示「興起、剛強、有行動的意願和能力」，而稱頌耶和華，在我認為是與祂親近並且有美好、健全甚至親密關係的證明。因此首領們呼籲百姓稱頌上帝，是全體復興的一個象徵。

2.祢見他：
這裡說到亞伯拉罕心裡誠實是被上帝「看見」的。可見，上帝鑒察人心，我在祂的面前任何動機、思想和行為有何意涵，都無法瞞過祂。印證大衛的詩篇「我往哪裡去逃，躲避祢的面」（詩一卅九：7）。這也提醒了我，當在上帝的面前有誠實、單純和順服的信心。

3.上帝的賜福：
從首領所作的詩歌裡，我看見上帝揀選祂的選民，除了透過慈愛、神蹟和大能之外。還有透過教導、連結（聚會）來賞賜和供應。所以，信主的人不是盲從與迷信，乃是真實的經歷上帝豐盛的恩典和正確的教導而得著生命與生活的圭臬，在各方面都得著滿足。

五、禱告

主啊！讓我與百姓紮實的建立榮耀的敬拜。
主啊！願祢常鑒察我的心思與意念。
主啊！感謝祢要賜福給我。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：首領帶頭向上帝稱頌

1.首領起來呼籲(V.5)

2.先祖蒙召得應許(V.6~8)

3.列祖被就得引導(V.9~15)

三、重點提示

13 祢也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，

14 又使他們知道祢的安息聖日，並藉祢僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。

15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得祢起誓應許賜給他們的地。

四、金句

尼希米記第九章第16-25節 2023.02.21（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

16 但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從祢的誡命；

17 不肯順從，也不記念祢在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但祢是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。

18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說這是領你出埃及的神，因而大大惹動祢的怒氣；

19 祢還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。

20 祢也賜下祢良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。

21 在曠野四十年，祢養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。

22 並且祢將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。

23 祢也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到祢所應許他們列祖進入得為業之地。

24 這樣，他們進去得了那地，祢在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。

25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因祢的大恩，心中快樂。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

這一段是記述以色列人在曠野等不到摩西下山，便造金牛犢代替上帝，甚至要回到埃及。上帝赦免且憐憫他們，不但不計算他們的惡，還把當時極強盛的外邦王打敗，帶領他們進入迦南地，且使他們在那地得勝又得勝，堅固、肥美，大得恩典，心中喜樂。

四、對此段經文的默想與得著：

1.人的劣根性：
這裡指出人行事狂傲、硬著頸項、不記念上帝的恩、執意作悖逆的事。這是人的劣根性，若按照聖經所說，也就是亞當犯罪後所產生的罪性。也是人的「特性」。此種特性，值得人看了之後反省並且常常在上帝面前自我省察。

2.上帝的屬性：
從這一段敘述裡面，看見上帝的屬性「慈愛」。我們若仔細從聖經裡看上帝對以色列人種種行為的反應，也產生許多的怒氣和責備。但是，整體而言，上帝依舊按著應許帶領以色列人進入美地，也讓我看見人與上帝相當明顯的差別。

3.肥胖、心中快樂：
這又是上帝極大的恩典和賜福。

五、禱告

主啊！我有劣根性，求主常常提醒和更新改變。
主啊！感謝祢對我不變與不減的慈愛。
主啊！感謝祢使我得以豐碩、心中快樂。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：人的悖逆與上帝的慈愛

1.人的悖逆與上帝的慈愛 (V.16~21)

2.上帝的賜福使人豐富(V.22~24)

3.人得上帝恩典而喜樂(V.25)

三、重點提示

四、金句

尼希米記第九章第26-31節 2023.02.22（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

26 然而，他們不順從，竟背叛祢，將祢的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向祢的眾先知，大大惹動祢的怒氣。

27 所以祢將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求祢，祢就從天上垂聽，照祢的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。

28 但他們得平安之後，又在祢面前行惡，所以祢丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求祢，祢仍從天上垂聽，屢次照祢的憐憫拯救他們，

29 又警戒他們，要使他們歸服祢的律法。他們卻行事狂傲，不聽從祢的誡命，干犯祢的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。

30 但祢多年寬容他們，又用祢的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以祢將他們交在列國之民的手中。

31 然而祢大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為祢是有恩典、有憐憫的神。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

用兩個「然而」再次說清楚百姓不斷的悖逆和上帝永不止息的慈愛。

四、對此段經文的默想與得著：

1.「然而」：
看了這一段經文的自述和對上帝恩典的描寫。我反省自己在上帝面前其實就像這些以色列人一樣，不斷的悖逆、不斷的「得便宜賣乖」，不斷的和上帝摔跤。而上帝還是不斷的赦免、不斷的容忍、不斷的教導、不斷的賜福。實在是又大又深的恩典。

2.在祢面前、向祢的：
這些都是負面的，在上帝面前行負面的事，可見以色列人的悖逆、不怕上帝到何種程度。這值得驚訝嗎？可能不。因為沒有上帝的人，並不認識祂，做出任何違背的事都不足為奇。所以，我自己當警戒，是否也有這種態度和作為。

3.人若遵行，就必因此活著：
這句話是什麼意思呢？今天有許多未信主的人，包括悖逆的人，他們不是活得好好的嗎？一方面，這些悖逆的人之所以「還」活著，是因為上帝的憐憫；另一方面，這些人活，只是「身體活」，與上帝的關係並沒有「活」，而這關係是人最重要的一部份。所以，今天這個世界充滿了「活死人」—雖然活著，與上帝的關係卻是死的，將來也沒有永生的盼望。

五、禱告

主啊！感謝祢豐盛的慈愛與不斷的憐恤。
主啊！讓我與教會在祢的面前不做得罪祢的事。
主啊！但願有更多人因遵行祢的話而活，負責任並有承擔。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：重複的悖逆與不斷的憐憫

1.重複的悖逆與不斷的憐憫(V.26~28)

2.更深的慈愛與更硬的心(V.29~30)

3.結論(V.31)

三、重點提示

26 然而，他們不順從，竟背叛祢，將祢的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向祢的眾先知，大大惹動祢的怒氣。

27 所以祢將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求祢，祢就從天上垂聽，照祢的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。

四、金句

31 然而祢大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為祢是有恩典、有憐憫的神。

尼希米記第九章第32-38節 【補述】

一、讀經（請先細讀三次）

32 「我們的神啊，祢是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和祢的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求祢不要以為小。

33 在一切臨到我們的事上，祢卻是公義的；因祢所行的是誠實，我們所做的是邪惡。

34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守祢的律法，不聽從祢的誡命和祢警戒他們的話。

35 他們在本國裏沾祢大恩的時候，在祢所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉祢，也不轉離他們的惡行。

36 我們現今作了奴僕；至於祢所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！

37 這地許多出產歸了列王，就是祢因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」

38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

在這一段中，首領們代表全百姓認罪，並且重新與上帝立約。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不要以為小：
這是一種祈求，為餘民所受的苦和滅亡的國家所呈現的荒涼，還有流落異鄉的百姓所經歷的滄桑來呼籲和禱告。與以色列民在埃及地受苦的呼聲上達於天有異曲同工之妙。我認為上帝的百姓們在受苦嗎？從哪裡看得出來，我又要如何呼求呢？

2.承認己過：
在禱告過程中，首領們承認他們對上帝的一貫態度就是輕忽、悖逆、忘恩且拜別神而行惡，這是至善之悔悟。願我自己和屬上帝的百姓，甚至全天下之民，都有如此的認知。以賽亞書第一章裡說「牛不認識主人」，但是，深願這樣的狀況能有所改變。

3.寫在冊上、簽了名：
表示承認、負責、願意往相對的方向而行。領袖能這樣做，就是整個民族悔改的開始，也相信上帝會大大記念與賜福。

五、禱告

主啊！願祢聽我與眾民在苦難中呼求的聲音。
主啊！讓我與教會能誠誠實實的承認己過。
主啊！讓我與眾同工在祢面前作個認真與負責的百姓。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：悔罪的約

1.祈求上主記念(V.32)

2.承認自己過錯(V.33~37)

3.為己言負責(V.38)

三、重點提示

36 我們現今作了奴僕；至於祢所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！

37 這地許多出產歸了列王，就是祢因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」

四、金句

尼希米記第十章第1-31節 2023.02.23（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1 簽名的是：哈迦利亞的兒子─省長尼希米，和西底家；

2 祭司：西萊雅、亞撒利雅、耶利米、

3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、

4 哈突、示巴尼、瑪鹿、

5 哈琳、米利末、俄巴底亞、

6 但以理、近頓、巴錄、

7 米書蘭、亞比雅、米雅民、

8 瑪西亞、璧該、示瑪雅；

9 又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾；

10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毘萊雅、哈難、

11 米迦、利合、哈沙比雅、

12 撒刻、示利比、示巴尼、

13 荷第雅、巴尼、比尼努；

14 又有民的首領，就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、

15 布尼、押甲、比拜、

16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、

17 亞特、希西家、押朔、

18 荷第雅、哈順、比賽、

19 哈拉、亞拿突、尼拜、

20 抹比押、米書蘭、希悉、

21 米示薩別、撒督、押杜亞、

22 毘拉提、哈難、亞奈雅、

23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、

24 哈羅黑、毘利哈、朔百、

25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、

26 亞希雅、哈難、亞難、

27 瑪鹿、哈琳、巴拿。

28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，

29 都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例；

30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。

31 這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

這裡記述了簽名願意遵行住棚節的首領和百姓立誓要遵行上帝的律例與外邦分別並守安息日的約定。

四、對此段經文的默想與得著：

1.省長、祭司、利未人、首領的簽名：
這些都是百姓的首領，再次讓我體會上帝的心意。悔改與復興要從上帝所揀選的屬靈領袖開始。也就是要從我開始，我豈能不更深的祈求主。當然，我也想到教會的長執同工，但是，這一切都要等到我自己先被翻轉再說，我想，這是上帝的心意。

2.其餘的民發咒起誓：
「發咒起誓」感覺起來好像不太好，但是，既然聖經寫上了，上帝的靈允許留下，就有祂的用意。或許，闡述百姓的決心。或許，也在表明當時百姓的靈性上不成熟。但是，也展現了他們的心志是與歸回之前不一樣了。這也是上帝話語的改變。

3.不嫁、不買：
這是實際的行動。看起來好像是「血氣」，卻也表明了以前他們生活上的隨便，更表示他們承認己過，且要立志過聖潔生活的決心。

五、禱告

主啊！讓我自己先深深的尋求悔改與復興。
主啊！求祢漸漸的改變百姓。
主啊！讓我與教會過聖潔的生活有實際的行動。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：負責的悔改

1.首領簽名(V.1~27)

2.百姓立誓(V.28~29)

3.實際行動(V.30~31)

三、重點提示

28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，

29 都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例；

四、金句

1 簽名的是：哈迦利亞的兒子─省長尼希米，和西底家；

尼希米記第十章第32-39節 2023.02.24（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用，

33 就是為陳設餅、常獻的素祭，和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿裡一切的費用。

34 我們的祭司、利未人，和百姓都掣籤，看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華─我們神的壇上。

35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裡。

36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿裡供職的祭司；

37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們神殿的庫房裡，把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。

38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中，當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。

39 以色列人和利未人要將五穀、新酒，和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

從首領到百姓第一個回應上帝的行動就是奉獻。從首領開始承諾每年的奉獻，再由祭司和利未人按著律法來恢復全以色列人每年必須要獻在上帝的面前的。使得上帝的家有糧，也使得聖殿的敬拜能恢復並持續。

四、對此段經文的默想與得著：

1.為自己定例：
這是領袖自願向上帝所獻的，這又是一個榜樣，不但是愛上帝、敬畏上帝的表現，也是顧念和體諒百姓的作法。如此，使上帝的聖殿有糧，也使百姓得以在上帝的面前能開始聖殿的敬拜。這才是領袖。這一切都是出於上帝，而非人自己。

2.奉獻的行動：
唯有長大成熟的人才會回應，才會奉獻，也才會感恩。如今，以色列人如此作，就是因為他們已經漸漸長大，在屬靈上面看見上帝的恩典與憐憫，感謝主。

3.不離棄我們上帝的殿：
總算看見以色列人的長大，他們的自動自發，他們的承諾與宣告。與其說「他們不離棄上帝的殿」，事實上，是上帝一直沒有離開他們。感謝主，但願，這樣的宣告也發生在大坪林教會之中。

五、禱告

主啊！讓我自己先有自願獻給祢的立志和行動。
主啊！讓這教會興起「甘心樂意」奉獻的行動。
主啊！讓這教會能有成熟且大能的宣告。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：奉獻

1.首領的帶領(V.32~33)

2.同工從律法上的回應(V.34~38)

3.結果(V.39)

三、重點提示

34 我們的祭司、利未人，和百姓都掣籤，看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華─我們神的壇上。

35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裡。

36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿裡供職的祭司；

四、金句

尼希米記第十一章第1-24節 2023.02.25（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。

2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。

3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：

4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。

5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。

6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。

7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毘大雅的兒子；毘大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。

8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。

9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。

10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；

11 還有管理神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。

12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子；毘拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。

13 還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。

14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。

15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。

16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理神殿的外事。

17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。

18 在聖城的利未人共二百八十四名。

19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。

20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。

21 尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。

22 在耶路撒冷、利未人的長官，管理神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米迦的兒子。

23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。

24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

在持守上帝的律法並開始按著生活後，回來的百姓也開始分配居住的地方，首領們一律住在耶路撒冷，其餘的百姓按什一的原則(十分之一)，一成與領袖門同住在聖城，其餘各回自己支派所得的土地。之後是所在地方各個百姓的名字。

四、對此段經文的默想與得著：

1.首領住耶路撒冷：
我想這還是出於「帶頭」的作用，並且以聖城的事務和敬拜上帝為中心，目的是要繼續延展上帝的心意與事工，力求以上帝的旨意來領導並影響百姓。看見這全群以色列人的首領，對上帝的事物何等渴慕與有責任感，對照今天教會裡的長執和同工，實在是汗顏。

2.甘心樂意：
與首領一起生活的百姓，就要與首領有相同的心思與意念，換句話說，就不能像同支派其他人一樣，去過自己想要的生活，去追求自己支派或家庭的興盛，乃是要先求上帝的國與義。這其實也是很掙扎的事。所以，尼希米說到這些百姓都是「甘心樂意」的。因此，我也想到，願委身於主的同工是強迫不來的，我自己要靠主竭力成為如此的同工，也要在禱告中耐心的等候。感謝主。

3.都是一流之選：
願意住在耶路撒冷的，無論是首領或者支派的人，都是勇士、都是長官、都是管理者、都是一流之選。這是何等美好的事。

五、禱告

主啊！讓我自己先起來有帶頭的操練，也願主在教會興起這股浪潮。
主啊！讓我與教會中的事奉者是，興起「甘心樂意」的。
主啊！讓我與教會的同工成唯一流之選。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：住在耶路撒冷

1.領袖(V.1)

2.樂意的百姓(V.2)

3.大家的名字(V.3~24)

三、重點提示

1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。

四、金句

2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。

2023.02.20 (一)－2023.02.26 (日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及02 26的家庭禮拜）

經文選讀：尼希米記第九章第30-31節

30 但祢多年寬容他們，又用祢的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以祢將他們交在列國之民的手中。

31 然而祢大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為祢是有恩典、有憐憫的神。

【思想】 我讀了這兩節經文，有何感想與反省？

【禱告】 主啊！請讓我越來越清楚祢的恩典，並且立志更忠心的隨祢。

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