靈修進度

2023.01.02-01.08 靈修進度

詳細內容: 發佈: 2023-01-02, 週一 01:05; 點擊數: 204

歷代志（下）第卅五章第20-27節 2023.01.02（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

20 這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。

21 他差遣使者來見約西亞，說：猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行，你不要干預神的事，免得祂毀滅你，因為神是與我同在。

22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。

23 弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：我受了重傷，你拉我出陣吧！

24 他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。

25 耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。

26 約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法上所記而行的善事，

27 並他自始至終所行的，都寫在以色列和猶大列王記上。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

之後有爭戰發生，是因上帝要藉著埃及法老尼哥之手來攻擊以色列，約西亞卻自己加入戰爭。法老曾警告他不要涉入，因這是上帝叫他作的事。但是，約西亞不聽，堅持與以色列一起對抗埃及，以致於他在戰事中被槍射中，傷重而死。先知耶利米為他作哀歌，眾民也都記念他，甚至這哀歌成了以色列的定例，常常有人傳唱。

四、對此段經文的默想與得著：

1.約西亞不肯轉離：
為什麼約西亞王不肯轉離呢？可能是自恃有上帝的同在，這就是在靈命上出現問題。所以無論是否處在靈命的高峰都要戒慎戰兢。此外上帝真的會使用一個外邦王，且把啟示給他嗎？從聖經來看是可能的。所以，若有這事發生實在要仔細尋求，且耐心等候而不心急。

2.先知為他作哀歌：
這是非常可惜的事，但是因為約西亞堅持，所以上帝也允許。一切都有上帝的美意與智慧吧！

五、禱告

主啊！讓我在任何的時刻都謹慎戰兢，求主保守我耐心等候。
主啊！讓我一生忠心且謙卑事主，沒有遺憾。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：王的結局

1.不需要插手的戰爭 (V.20~21)

2.堅持插手而遭害的王(V.22~24)

3.眾民為王哀哭(V.25~27)

三、重點提示

四、金句

22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。

歷代志（下）第卅六章第1-10節 2023.01.03（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1 國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。

2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。

3 埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。

4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。

5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華─他神眼中看為惡的事。

6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖著他，要將他帶到巴比倫去。

7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡（或作自己的宮裡）。

8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。

9 約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章8節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。

10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔（原文是兄）西底家作猶大和耶路撒冷的王。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

自約西亞之後，猶大的國勢就中道衰落，不但有埃及法老尼哥上來攻擊、擄掠、立王，更有巴比倫王尼布甲尼撒把聖殿一切的聖物擄到自己國家的神廟中。但是這些猶大王卻都不尋求上帝，反而悖逆上帝。

四、對此段經文的默想與得著：

1.埃及王廢了猶大王：
這個舉動表示猶大國勢衰弱，她在列國中已毫無地位，國家的尊嚴已經蕩然無存。若屬靈的國度也這樣，豈不是件非常嚴重的事嗎？所以教會千萬不能沒上帝同在。

2.將他帶到巴比倫：
這更是非常羞辱的事，一個國家的國王竟被擄到他國當俘虜。淪落至此，實在是因為悖逆上帝，行惡所致。

五、禱告

主啊！讓我敬畏祢，不失去祢的同在。
主啊！讓我一生忠心跟隨並事奉祢，免受悖逆的羞辱。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：王室衰微

1.約哈斯被廢與罰款(V.1~4)

2.約雅敬悖逆上帝被擄(V.5~8)

3.約雅斤行惡也被擄(V.9~10)

三、重點提示

5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華─他神眼中看為惡的事。

6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖著他，要將他帶到巴比倫去。

四、金句

4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。

歷代志（下）第卅六章第11-23節 2023.01.04（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，

12 行耶和華─他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。

13 尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的神。

14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。

15 耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。

16 他們卻嘻笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。

17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。

18 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。

19 迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。

20 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。

21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

22 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：

23 波斯王古列如此說：耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華─他的神與他同在。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

到了西底家當猶大王時，雖有先知耶利米說預言警告，甚至巴比倫王尼布甲尼撒奉上帝的名叫他起誓，他仍剛硬不悔改，致使全國上下都悖逆上帝，還把警告他們的先知當成笑話。於是上帝的憤怒向他們發動，且無法可救。猶大全國都被擄到巴比倫，只剩下一些老弱與貧窮者。但是滿了七十年後，上帝仍然按照耶利米先知所發的預言，叫以色列人可以歸回。而命令以色列人歸回的王，就是波斯王古列。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不在先知面前自卑：
王若不敬畏上帝，且不知先知就是代表上帝，的確很難在先知的面前自卑，因為他認為先知不過是人，不能代表上帝。但事實上，王只相信的自己，而王自己卻常常在剛愎自用中跌倒、迷失，導致國家敗亡。領導者尤要謹慎。

2.嬉笑上帝的使者：
因為有悖逆的王，就有以屬靈的事為兒戲的百姓，以致於他們無視於眼前的危機和將來的災難，只是及時行樂，單顧自己。這也是現代人的寫照，有一些人被今生的享樂所迷惑，有一些人汲汲營營只想要在今生過好日子，卻未曾想到永生的問題。

3.耶利米的預言：
耶利米的預言都應驗，因為他確實是上帝的先知，是愛國愛民的訓誨者，且是為實踐使命而甘受痛苦付代價的行動者。實在值得我這牧養者深思與學習。

五、禱告

主啊！讓我在上帝與勸誡者面前自卑。
主啊！讓我與教會甚至百姓不要成為嬉笑先知的人。
主啊！讓我作像耶利米一樣的真先知。也求主憐憫這個國家，讓這個國家不斷有真先知出現。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：悖逆而遭滅的王室

1.悖逆不聽勸的王與百姓(V.11~16)

2.迦勒底王的攻擊與毀滅(V.17~21)

3.上帝憐憫在波斯王時回歸(V.22~23)

三、重點提示

12 行耶和華─他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。

13 尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的神。

14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。

15 耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。

16 他們卻嘻笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。

四、金句

21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

以斯拉記第一章第1-11節 2023.01.05（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：

2 波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。

3 在你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有祂是神）。願神與這人同在。

4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。

5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。

6 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。

7 古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。

8 波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。

9 器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，

10 金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。

11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

波斯王古列元年，他受上帝激動下召要重建猶大耶路撒冷的聖殿，但是要透過猶大這些被擄到當地的百姓歸回去完成。所以，他差遣願意回去的以色列人去作這事。上帝也同時感動猶大中的利未人與祭司回去建造上帝的殿。他們也把尼布甲尼撒從耶城擄來留下的貴重器皿也一併帶回。

四、對此段經文的默想與得著：

1.為要應驗耶利米口所說的話：
先知表明歷史重要事件的成就，是上帝以前的應許，再次顯明祂是信實的，祂是慈愛的，也是按著祂的旨意獨行奇事的。為的就是要把祂的救恩，和祂對百姓的美善顯明出來。所以，到了新約，也許可以用保羅所說的「在耶穌基督裡面，一切都是是的，都是確實的。」

2.激動：
讓人受感動，且是大大的感動，一定要去執行的，一定要成就的。而且對象不論是外邦人或是上帝的選民百姓，要完成的就是上帝的旨意。願上帝在我與百姓的身上作這善工，也願上帝在未信者的心中動這大能的事工。

3.只有祂是上帝：
這是從外邦的君王，且是大君王的口中說出的。可見，上帝的獨一與至高。祂是權能的主，是榮耀的君王。

五、禱告

主啊！感謝祢應驗從先之口中所傳出的祢的旨意。
主啊！願祢激動我，也激動百姓來事奉祢。
主啊！唯有祢是真神，請祢顯明這事。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：重建聖殿的壯舉

1.奇妙的感召 (V.1~4)

2.神聖的呼召(V.5~7)

3.貴重的器具(V.8~11)

三、重點提示

2 波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。

3 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有祂是神）。願神與這人同在。

四、金句

5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。

以斯拉記第二章第1-70節 2023.01.06（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。

2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。

3 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；

4 示法提雅的子孫三百七十二名；

5 亞拉的子孫七百七十五名；

6 巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；

7 以攔的子孫一千二百五十四名；

8 薩土的子孫九百四十五名；

9 薩改的子孫七百六十名；

10 巴尼的子孫六百四十二名；

11 比拜的子孫六百二十三名；

12 押甲的子孫一千二百二十二名；

13 亞多尼干的子孫六百六十六名；

14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名；

15 亞丁的子孫四百五十四名；

16 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；

17 比賽的子孫三百二十三名；

18 約拉的子孫一百一十二名；

19 哈順的子孫二百二十三名；

20 吉罷珥人九十五名；

21 伯利恆人一百二十三名；

22 尼陀法人五十六名；

23 亞拿突人一百二十八名；

24 亞斯瑪弗人四十二名；

25 基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；

26 拉瑪人、迦巴人共六百二十一名；

27 默瑪人一百二十二名；

28 伯特利人、艾人共二百二十三名；

29 尼波人五十二名；

30 末必人一百五十六名；

31 別的以攔子孫一千二百五十四名；

32 哈琳的子孫三百二十名；

33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；

34 耶利哥人三百四十五名；

35 西拿人三千六百三十名。

36 祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；

37 音麥的子孫一千零五十二名；

38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；

39 哈琳的子孫一千零一十七名。

40 利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。

41 歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。

42 守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。

43 尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、

44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、

45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、

46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、

47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、

48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、

49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、

50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、

51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、

52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、

53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、

54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

55 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、

56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、

57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。

58 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

59 從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；

60 他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。

61 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。

62 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。

63 省長對他們說：不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。

64 會眾共有四萬二千三百六十名。

65 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。

66 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，

67 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。

69 他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。

70 於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

本章詳述從巴比倫歸回到耶路撒冷的百姓。從領袖、祭司、利未人，到一切在聖殿和王宮事奉的人之詳細名單。再來就是普通的百姓，各具其名。一同被召要重建聖殿。

四、對此段經文的默想與得著：

1.從尼布甲尼撒到現在：
上帝一直沒有忘記祂的百姓，也一直保守祂百姓在血統上的純潔，所以，當上帝的旨意臨到，他們要回耶路撒冷重建聖殿時，這些百姓就蒙上帝的恩典，在重建的聖工上有份了。

2.在族譜中尋不著，表示不潔：
這對重視族譜的以色列人非常重要。其實對於屬上帝的百姓，在事奉上的要求也是如此，他們必須要名正言順，有屬靈的正統，才能清清白白，正正當當的在上帝面前服事。

3.甘心獻上禮物：
這是所有事奉與奉獻的人最主要、也是最重要的態度。對主甘心，能獻上最好、最多與最美的。

五、禱告

主啊！感謝祢從不忘記祢的百姓。
主啊！讓我與教會竭力追求聖潔。
主啊！讓我與教會尋求甘心的生命。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：歸回的百姓

1.在應許之中(V.1~2)

2.事奉的同工名冊(V.3~63)

3.其他的百姓與態度(V.64~70)

三、重點提示

2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。

四、金句

68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。

以斯拉記第三章第1-7節 2023.01.07（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1 到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。

2 約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。

3 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，

4 又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；

5 其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。

6 從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。

7 他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從利巴嫩運到海裡，浮海運到約帕，是照波斯王古列所允准的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

先由祭司家族帶領歸回的百姓，回復對上帝律法的渴慕和對獻祭的看重。雖然外在的建築還未完成，但是他們竭力從內在先建立百姓的質，然後才一步一步的按著材料來建造上帝的聖殿。

四、對此段經文的默想與得著：

1.耶書亞的名字在所羅巴伯的前面：
這表示以色列人重建聖殿的路線，是以靈性來引導能力。因為耶書亞是祭司，所負責的是百姓對上帝的認識和他們與上帝親近的關係；而所羅巴伯是大衛的子孫，負責管理與指揮。他們選擇的路線，按著聖經看是正確的。

2.獻祭：
他們獻了燔祭、又早晚獻祭，也獻甘心祭。特別在聖殿的根基還未完成的時候，我認為這是很重要的。表示他們注重與上帝關係的連結，注重在上帝的面前尋求與安靜。不是他們要為上帝作什麼，而是上帝會帶領他們建殿。這種秩序上的分別，可以說是事奉者最先要弄明白的。

3.預備資源：
在他們常親近上帝與獻祭之後，才開始預備他們所需要的，特別提到他們把資源交給適當的人，且從各地換來需要的材料。這是親近上帝的結果。也再次讓我知道，牧養與帶領教會，包括傳福音，都要先親近上帝，因為這樣頭腦才會清楚，方向與策略才會正確。

五、禱告

主啊！願我能帶領百姓在靈性上扎根。
主啊！讓我與教會注重與祢的關係，甚於一切的事工和果效。
主啊！讓我因著親近祢，而得著事奉的智慧與方向。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：重建聖殿的過程

1.以靈性為先 (V.1~2)

2.以親近上帝為重(V.3~6)

3.以屬天的智慧作工(V.7)

三、重點提示

1 到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。

四、金句

6 從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。

2023.01.02 (一)－2023.01.08 (日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及01 08的家庭禮拜）

經文選讀：歷代志（下）第卅五章第20-21節

20 這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。

【思想】 法老尼哥的話真的可以信嗎？若我是約西亞，又該如何而行呢？

【禱告】 主啊！讓我在不明白的事上，必定尋求祢。

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