靈修進度
2022.09.12-09.18 靈修進度
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- 發佈: 2022-09-12, 週一 03:11
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詩篇第卅一篇1-8節 2022.09.12（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；憑祢的公義搭救我！
2 求祢側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！
3 因為祢是我的巖石，我的山寨；所以，求祢為祢名的緣故引導我，指點我。
4 求祢救我脫離人為我暗設的網羅，因為祢是我的保障。
5 我將我的靈魂交在祢手裡；耶和華誠實的神啊，祢救贖了我。
6 我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。
7 我要為祢的慈愛高興歡喜；因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。
8 祢未曾把我交在仇敵手裡；祢使我的腳站在寬闊之處。
二、分享
主題：投靠堅固磐石，得站寬闊之地
1. 宣告(V.1a)
「耶和華啊！我投靠祢。」這是一個宣告，以此開頭表明大衛堅定的信心。這是大衛詩句中的特色，每當遇見患難與艱苦時，他毫不猶豫的向耶和華呼求，因為只有這個投靠的對象，沒有別人或別神。
2. 祈求(V.1b~2)
a. 「求祢使我永不羞愧，憑祢的公義搭救我」(V.1b)：「不羞愧」是關於名聲方面的懇求，意指在敵人或奸惡人的面前因投靠神蒙保守。所以更是「投靠者」是否有大能的關鍵，如同大衛自己曾宣告「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名」（詩篇廿：7）。全能的上帝是憑著「公義」而搭救呼求者的，這是祂的性情，也是祂的標準，更是祂與屬祂子民之間所立的盟約。
b. 求主側耳聽禱告，且快快搭救，因為主是拯救，是堅固的磐石與保障(V.2)：「側耳」是仔細聽與留心聽的意思，配合「快快」，更是形容詩人因持守公義蒙上帝喜悅的程度，因為祂不會讓所愛的子民受羞辱與虧損。「堅固的磐石」與「救我的保障」，同樣是對上帝聽見且快快救拔的恩典的形容。「磐石」是穩固的保護，類似防禦性的保護。「保障」則是具有行動性的保護，類似為子民爭戰的保護。
3. 原因(V.3~6)
a. 上帝是巖石、是山寨—救我脫離人所暗設的網羅(V.3-4)：(V.1)提到「耶和華阿，我投靠祢」，此處說：「求祢為祢名的緣故」。這是接續上一段對上帝的信靠，更深的與上帝連結在一起的禱詞，與詩篇廿三篇有異曲同工之妙。「引導」是方向性的指引，「指點」則是迷惑與困難時的教導，兩者的目的就是要「脫離人所為我暗設的網羅」。暗設的網羅使人迷失與困惑，唯有耶和華的引導與指點，才能使子民不至滑跌，脫離綑綁得到自由。因此詩人再次體會「耶和華是他的保障」，且是「堅固的保障」。
b. 「我將我的靈魂交在祢手；耶和華誠實的神啊，你救贖了我。我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華」。(V.5-6)：「靈魂」是整個生命的意思。我將靈魂交在誠實的上帝手中，卻恨惡信奉虛無之神的人，是一個強烈的對比。「誠實」來自於上帝的真理，耶和華是一位按真理行事的上帝，所以無論人怎麼說、怎麼作，詩人單單的倚靠耶和華，並且經歷了祂的救贖。表達詩人「永不羞愧」的結果，也暗示敵人與外邦人因為投靠虛無之神而蒙羞。
4. 結果(V.7~8)
a.耶和華見過我的困苦，知道我心中的艱難(V.7)：這是一句非常貼切的禱告，充滿了喜樂與感恩之情，詩人自我勉勵要「高興歡喜」。因為這位堅固的保障「大施慈愛」、「見過困苦」、「知道艱難」，表示上帝親切、深入且實際的救贖投靠者，使他的身心靈都得釋放，靠主自由舒暢。
b.「祢使我的腳站在寬闊之處」(V.8)：這是上帝憑公義拯救詩人最有利的印證。兩段有相對性的結果。「沒有在敵人手中……，卻在另外一極端的寬闊之處」，與詩篇廿三：5雷同。足見上帝的慈愛與全能真的使詩人永不羞愧。
三、默想：
- 我堅定的相信「投靠耶和華永不羞愧」，「投靠耶和華祂必搭救」，使我脫離惡人的網羅嗎？
- 我相信耶和華向我大施慈愛，且見過我的困苦，並知道我心中的艱難嗎？
四、禱告：
- 感謝主，祢以公義搭救我，使我永不羞愧。且引導我、指點我，成為我的保障，使我不落入惡人的網羅。
- 感謝主，祢是信實慈愛的上帝，我將靈魂交在祢手裡實在穩妥，祢深知我的困苦與軟弱，祢向我大施慈愛，領我到寬闊之地。無論遇見任何的困難、攻擊、毀謗與危機，求主使我在祢的公義之中。我每逢禱告時，求上帝側耳聽，且快快的拯救。
- 求主使我能看清楚、想明白，不落入惡人暗設的網羅，堅定的倚靠耶和華，按著祂的真理而行。更使我脫離一切的虛假與罪惡，使我經歷上帝的同在，站在寬闊之處。使我靠主得引導與指點，且永不羞愧。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上18，尼西米1，列王紀上4，啟示錄16。
詩篇第卅一篇9-24節 2022.09.13（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
9 耶和華啊，求祢憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。
10 我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。
11 我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。
12 我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。
13 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。
14 耶和華啊，我仍舊倚靠祢；我說：祢是我的神。
15 我終身的事在祢手中；求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
16 求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。
17 耶和華啊，求祢叫我不致羞愧，因為我曾呼籲祢；求祢使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。
18 那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。
19 敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
20 祢必把他們藏在祢面前的隱密處，免得遇見人的計謀；祢必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。
21 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。
22 至於我，我曾急促地說：我從祢眼前被隔絕。然而，我呼求祢的時候，祢仍聽我懇求的聲音。
23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
24 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！
二、分享
主題：急難中懇求上帝的憐憫恩待
1. 急難中的呼籲(V.9~13)
「耶和華啊！求祢憐恤我。」是一個急迫與懇切的呼求，因為詩人正處在危急患難之中。詩人所面對的急難是身體的(V.9)，是生活的(V.10)，是外圍環境的(V.11)，甚至是被刻意攻擊與謀害的(V.13)。面對此種絕望與危機的苦難，詩人為求上帝的憐憫與恩待。
2. 呼籲的內容(V.14~18)
a.「耶和華啊！我仍舊倚靠祢」(V.14)：這是詩人不變的信心，因為詩人深知「耶和華是我的神」，「我是屬祂的」，「祂必叫我不至羞愧」(V.1)。
b. 兩個對仗的呼籲(V.15-17)：第一個對仗是(V.15)與(V.17)後半段「求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人/求祢使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。」第二個對仗是(V.16)與(V.17)前半段「求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我/求祢叫我不致羞愧，因為我曾呼籲祢。」前者證明了耶和華是詩人堅固的磐石與拯救的保障(V.2；4)。後者則是上帝引導與指點的結果，使詩人得以站在寬闊之地。兩者正是詩人在極度危難中，透過禱告所經歷的憐恤恩待與拯救保守。
c. 宣告(V.18)：詩人因上帝的作為所作的宣告。詩人投靠上帝，他心中確信，上帝必為投靠祂的義人爭戰，使一切逞驕傲輕慢，口出狂言攻擊別人的人因失敗而啞口無言。
3. 讚美與稱頌(V.19~24)
a.信心的經歷(V.19-20)：因著詩人親身經歷了上帝的拯救，使他永不羞愧。所以他把上帝在他身上彰顯的大能表明出來說「敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！」。他更把上帝的保守巨細靡遺的說出，使義人「免得遇見人的計謀……免受口舌的爭鬧」。
b.讚美與稱頌(V.21-22)：上帝不僅拯救他，祂更是詩人堅固的高臺，詩人說：「祂在堅固的城裡向我施展奇妙的慈愛」。詩人深信無論遇見任何的險阻，上帝依舊垂聽他的禱告，與(V.2)的呼求相呼應。因此詩人讚美稱頌耶和華。
c.呼籲(V.23-24)：這裡的呼籲是一種邀請「耶和華的聖民哪，你們都要愛祂」，因為「耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人」。也是一種鼓勵「凡敬畏耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」
三、默想：
- 我正處於身體、心靈、環境或任何情況的急難嗎？我是否急迫的要將這些事交託耶和華？
- 當我遇見任何的困難時，耶和華是否「仍舊」是我所倚靠的？我終身的事，是否在上帝的手中？
- 我相信投靠耶和華、呼求祂，祂必救我脫離身體的病痛、心靈的憂傷、環境的壓力與惡人的攻擊嗎？
四、禱告：
我們的呼求
- 主啊！求祢在急難中垂聽我的禱告，使我的眼睛明亮、力量恢復，得以面對一切的困難。
- 主啊！求祢救我脫離惡人一切的網羅與攻擊，使我不受人的讒言與毀謗影響而懼怕。
- 主啊！求祢為我爭戰，使我戰勝惡人的攻擊與一切商議要謀害我的事，求祢作我的高臺。
- 主啊！求祢使我因倚靠祢得以勝過一切的仇敵與那倚靠虛無之神的人的攻擊。
- 主啊！無論我在任何環境或遇困難時，求祢成為我的倚靠。且讓我謹記無論何時何地「我仍舊倚靠祢，因為你是我的神。」
我們的宣告
- 耶和華憐恤我，必使我的身心靈靠祂得以健壯。
- 耶和華扶持我，必使我得以在工作、家庭、社會、環境的挑戰中站立得住。
- 耶和華拯救我，雖經危難與攻擊，祂必使我脫離仇敵和那些逼迫我的人。
- 耶和華高舉我，必使我得以堅固，並使那些驕傲狂妄的人緘默，啞口無言。
- 耶和華保守我，必使我免遭惡人計謀所算計，亦免受口舌爭鬧的攻擊。
我們的讚美、感恩
- 為著上帝垂聽禱告，憐恤苦難來讚美感恩。
- 為著上帝赦免罪愆，醫治安慰來讚美感恩。
- 為著上帝拯救保護，施行奇事來讚美感恩。
- 為著上帝賞賜信心，引導指點來讚美感恩。
- 為著上帝慈愛憐憫，豐盛恩惠來讚美感恩。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上19，尼西米2，列王紀上5，啟示錄17。
詩篇第卅二篇1-11節（1） 2022.09.14（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
5 我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（細拉）
6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告祢；大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。
7 祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。
10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。
二、分享
主題：赦罪之福
◎本篇是七篇懺悔詩中的一篇，從本篇的內容來看，詩人感到罪惡深重，以致身體罹患重病不堪負荷，因此悔改轉向神，祈求原諒赦罪。詩人一旦蒙赦免，身心靈立刻感到輕省，遂歌唱稱頌神恩。
1. 有福的(V.1～2)
本篇(V.1)與(V.2)的開首語，「有福的」指受祝福之意。詩人讚賞有福的人，有福的人並非指沒有犯過罪，也不是說一個完全沒有罪的人。有福的人乃是知錯能改，蒙神赦罪的人。在(V.2)中詩人總括何謂蒙福的人，就是「心裡沒有詭詐」的人。「心裏」指人的心思意念，亦即全人之意。換句話說，他是一個誠實面對自己、面對神的人。在消極方面，他是一個知罪，勇於承認過犯，並且斷絕與罪惡的關係，不再繼續犯罪的人。在積極方面，他是一個有信心的人，且坦然地存著感恩的心去接受神的赦罪之恩。
【默想】基督徒向神認罪，原是得恩的秘訣。當我們有過犯時，能像詩人一樣回轉向神嗎？
2. 赦罪奇恩(V.3～5)
本段是因詩人犯了罪，致使身體罹患重病。唯獨懺悔，並離開罪惡，才能得著醫治。詩人在背負罪擔不安的心靈裏，對於神的接近有一份難以言喻的恐懼，覺得總是挑不起的擔子，日夜重重地壓在身上，直到詩人精疲力盡，嘆息的說：「我的精力耗盡，好像盛暑的乾旱」。意指詩人在神憤怒的刑罰中，他的身體心靈都無法招架，詩人因罪逃避神而落到這種情況。他在經歷了罪的折磨後，終於醒悟過來，謙卑地懺悔，求神赦免。正因如此，詩人就蒙神恩慈的赦罪。
【默想】罪在人心中是一種隱毒，使人「終日唉哼」，並且使人身體受苦而「骨頭枯乾」，我們是否能像大衛一樣，即時認罪悔改，得到神的救恩嗎？
3. 認罪得赦的勸告(V.6~7)
「凡敬虔的人」，指那些屬於盟約群體的人，當好好把握現有難得的機會，轉向神求赦免。大水氾濫的時候，神就會拯救。神是詩人的藏身處，由此可見神救贖的大恩。神保護詩人，這是極大的恩惠，是大有保障的。使他免受一切的困擾，他被得救的樂歌四面環繞，凡他所到達的地方，都伴隨著得勝的凱歌。
【默想】敬虔的人當尋求神，向神告白自己的罪，得蒙神的赦免，同時，神也拯救敬虔的人，脫離眼前的危難，我們是一個敬虔的人嗎？
4. 訓勉與勸戒(V.8～10)
本段表示神恆久不息的慈愛。儘管詩人因罪惡而躲藏起來，但無論如何神總是定睛地看著他(詩篇三十三：18)，以聖言訓誨引領教導他。神不願意他繼續偏行己路，以致被洪流滅頂而喪命(V.6)。詩人連續在這邊用了兩個比喻，用騾與馬喻為無知、無見識；牠們都是沒有自治能力的牲畜。詩人接著把比喻加深一點，正因牠們愚昧而頑固的本性，就極需以嚼環和轡頭去操縱牠們的行為。順服神的人會把握機會即時回頭改過，在神的恩慈環境裡，必然會有歡呼的樂歌。
【默想】我們是否願意成為一個順服神的人呢？
5. 敬拜之宣告(V.11)
「義人」指遵從神誡命的人，「心裏正直」的人，表示心中無詭詐之意，這樣的人，都是信靠耶和華的人，詩人經歷過罪得赦免的恩惠，就禁不住的獻上稱謝，因心存感恩而邀請眾人和他一起歌頌稱讚神無比的恩慈。「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」（尼希米八：10)
【默想】耶和華神是應當稱頌的，因祂是全能的神，是賜平安喜樂的神。
三、禱告：
- 認罪，是得恩的秘訣。我們一起來為自己禱告，若有罪過之處求神赦免、施恩救贖。
- 罪在人心中是一種隱毒，會使我們終日唉哼，身體受苦，骨頭枯乾。我們再一次地為自己禱告，求神除去我們心中隱而未現之罪，能夠再次蒙神的大恩。
- 求神憐憫我們，能成為一個敬虔的人，得著神的恩典。
- 求神幫助我們脫離愚頑的個性，能成為一個順服神旨意的人。
- 求神甦醒我們的心靈，能斷然離棄罪的誘惑，得著神的平安喜樂。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上20，尼西米3，列王紀上6，啟示錄18。
詩篇第卅二篇1-11節（2） 2022.09.15（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
5 我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（細拉）
6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告祢；大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。
7 祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。
10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。
二、分享
主題：無罪之福
1.得赦的恩典(V.1~2)
這兩節是一種宣告，表明「知錯能改，蒙上帝赦罪」的人是有福的。「過」犯、「罪」惡、「有罪」與「赦免」、「遮蓋」、「不算」是三個對仗的詞。前者代表著人的狀況，他曾悖逆上帝，離開祂所定的途程，行為彎曲乖謬。後者則是上帝施恩的方式，赦免代表「挪去」，遮蓋代表「不看」，不算就是「不計算」，如同（詩篇一Ｏ三：10-12）所說。這樣的人心裡沒有詭詐，誠實面對自己與上帝的人、是知罪能改的人並坦然接受上帝赦免，且以信心倚靠上帝，因此這樣的人是有福的。
2. 自身的經歷(V.3~7)
這樣的人是誰呢？其實就是詩人自己。他以自己的經歷來描述轉回的過程與重要性。首先，他承認自己也曾硬心不認罪，結果就是身心靈都不安，而且百病纏身。可見「罪」對人的身體、精神與心志的影響是何等的大，唯一的解決方法就是「認罪」。但為何要向上帝認罪呢？因為上帝是創造的主宰，也是愛人的神，並且唯有祂能赦罪。所以大衛說：「我向祢犯罪，唯獨得罪了祢」（詩篇五十一：4）。並且，他以急迫的態度呼籲「凡對罪醒悟的有志之士」要把握機會到上帝的面前來認罪禱告，免得愈陷愈深被罪吞噬，而無法到上帝的面前。相對的，若到上帝的面前悔改，就得以藏身在上帝裡面，且脫離苦難得蒙完全的拯救(V.7)。
3. 訓勉與勸戒(V.8~10)
這一段的開始，作者以一個相當特殊「第一人稱」的筆法，寫出上帝對人的訓勉與勸戒。「教導」、「指示」、「勸戒」都是上帝用來救人脫離罪惡的方法，與前面(V.1)比較起來，更具積極性與造就性。上帝是「定睛」在敬虔人的身上，表明了上帝的愛與重視，要人走在光明的義路上，得著賜福。因此，祂用易懂的例子叫人不可明知故犯或雖陷網羅而不在意(V.9)，否則就無法轉回且得赦免，而離上帝所賜的福愈來愈遠，自然就深受苦楚(V.10)。在本段，上帝也清楚的以惡人的光景來提出嚴正的警告，並在此以慈愛來呼召人親近祂，如同神人摩西在(申命記廿：15-20)的呼籲。
4. 無罪的喜樂(V.11)
最後詩人在經歷過赦罪的平安與賜福之後，不禁開口宣告且邀請一切遵行上帝旨意與得蒙赦免並心裡正直的眾人要一起在耶和華的賜福中歡呼喜樂。除了稱頌與歡呼外，這種景象也充滿了活力與盼望，因為「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼希米八：10）
三、默想：
- 我有還未認的罪嗎？為什麼不認罪呢？
- 我是否願意讓上帝成為我的避難所？以得救的樂歌來環繞我？我應當如何作？
- 我是否渴慕讓上帝來教導我、指示我？是否渴慕這地的百姓因有罪得赦免的喜樂而同來向耶和華歡呼呢？
四、禱告：
呼求
- 求上帝的靈軟化我、感動我、啟示我，叫我能徹底的認罪與悔改，心裡不詭詐。
- 求上帝的智慧充滿我，讓我知道在上帝面前清楚認罪並不羞恥，反而是有福的。
- 求上帝讓我能把握機會尋求祂，向祂禱告，免得我落在罪惡的深淵中無法自拔。
- 求上帝賜給我渴慕的心，讓我願意渴慕祂的話語，遵行祂的話語，得著祂所賜的力量。
- 求上帝讓我無論遇到任何的困難，都能堅定的倚靠祂，讓祂的慈愛四面環繞我。
感恩
- 感謝主，祢能赦免我的罪，也願意赦免我的罪。
- 感謝主，祢能保守我脫離一切的患難，也慈愛的救我脫離患難。
- 感謝主，你能教導我、指示我，也不斷的勸戒我。
- 感謝主，沒有讓我像無知的騾馬，頑冥不靈，自以為是。
- 感謝主，我還能在此讚美祢，向祢禱告，得著祢所賜的赦罪之福。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上21，尼西米4，列王紀上7，啟示錄19。
詩篇第卅三篇1-11節 2022.09.16（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。
3 應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
4 因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。
5 祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
6 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。
7 祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
8 願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！
9 因為祂說有，就有，命立，就立。
10 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
11 耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。
二、分享
主題：歡呼讚美耶和華
1. 誰能歡呼讚美耶和華？(V.1)
「義人」是得以敬拜讚美耶和華的條件。什麼是「義人」？就是(詩篇卅二：1)所說的人；也可說是正直人（詩篇卅二篇：2)。這樣的人有一種生活的態度—「應當靠耶和華而歡樂」，所產生的反應就是「讚美耶和華」。歡呼讚美耶和華對義人來說是「合宜的」—也就是「應當的」。
2. 如何歡呼讚美耶和華？(V.2~3)
「彈琴」代表「極力」讚美耶和華，因為單用自己的聲音還不夠，一定要以絲絃樂器來讚美歌頌祂。更代表義人不只自己歌頌祂，還鼓勵並帶領別人一起來讚美耶和華，因為「耶和華是以百姓的讚美為寶座」，何處有讚美上帝的聲音，何處就有上帝的同在。敬拜讚美上帝的人必是生命常被祂更新而唱新歌的人，是盡心盡力彈奏巧妙歌曲讚美的人，更是大聲歡呼開口歌唱讚美上帝的人。
3. 為何歡呼讚美耶和華？(V.4~7)
這裡說明了百姓為何要讚美耶和華。首先，耶和華是信實的，從敬畏祂的人是「義人」就可以知道，並且祂信實的根據是從祂的話語而來，祂的所作都以祂的話語為根基。其次，耶和華是公義與慈愛的，照祂美善的旨意來眷顧與賜福百姓，並且按著祂的公義來教導他們走義路，不落入黑暗之中。再者，耶和華的大能也充滿了全地，從被造物的宏偉與奇妙就可以知道。也再次向義人顯明投靠耶和華的人是何等的有福。所以，義人與正直人豈可塞住自己的口而不歡呼與讚美上帝嗎？
4. 歡呼讚美耶和華的呼籲(V.8~11)
詩人接下去的步驟就是對著全地來呼籲。呼籲的對象是一切不認識上帝、悖逆上帝、迷失在罪惡中的人。因為人的籌算與道路終必歸於無有，唯倚靠耶和華的人他的道路才能亨通。上帝的全能、籌算與永恆，是渺小的世人應當回轉、投靠、敬拜、讚美的對象。
三、默想：
- 我是個義人嗎？否則，我如何歡呼敬拜上帝呢？
- 我是否能盡心、盡力，毫無攔阻的來敬拜耶和華？如果不行，為什麼呢？
- 我相信當我敬拜讚美上帝時，祂的能力就與我同在嗎？我要如何才能更盡心的來讚美祂呢？
四、禱告：
祈求
- 讓我們再一次安靜在上帝的面前反省，我們是否是「手潔心清的義人」與「心裡不懷詭詐的正直人」。
- 求上帝挪去攔阻我們歡呼敬拜祂的因素。讓我們能專一的敬拜祂。
- 求上帝開我們的心竅，賜我們力量。使我們不但能敬拜，更能向祂歡呼。
- 求上帝使用我們的敬拜來見證祂、傳揚祂。好讓眾人因我們的敬拜也來認識與讚美祂。
- 求上帝透過我們的敬拜，將祂的公義、誠實、慈愛與能力傳到萬民、萬邦。
代求
- 求上帝提升我們自己與家庭的敬拜，能成為祂所喜悅的敬拜。
- 求上帝賜福我們教會的敬拜能合上帝的喜悅。特別為每一次的敬拜讚美來禱告，求上帝提昇我們的敬拜。
- 為教會中所有帶領敬拜的牧長與弟兄姐妹來禱告，讓上帝使他們成為義人與正直人。
- 求上帝讓牧師、長執與每一位弟兄姐妹在生活上就是一個敬拜讚美的人。
- 求上帝讓一切敬拜讚美祂的地方、團體能夠將美妙的聲音與能力傳給世上的所有人與每個角落。
宣告
- 我因信稱義，且靠主行義，並且要常常敬拜讚美耶和華。
- 我的家庭必得著上帝的更新與改變，常常敬拜讚美耶和華。
- 我的教會必經歷聖靈的更新，在敬拜讚美時弟兄姐妹要被聖靈充滿，唱出美妙的新歌與更新的生命。
- 我要因讚美耶和華而經歷祂的能力、公義、慈愛與保守。
- 全地要因我與家庭、教會的讚美認識耶和華。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上22，尼西米5，列王紀上8，啟示錄20。
詩篇第卅三篇12-22節 2022.09.17（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
12 以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！
13 耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。
14 從祂的居所往外察看地上一切的居民─
15 祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
16 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
17 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
18 耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，
19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
20 我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助，我們的盾牌。
21 我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。
22 耶和華啊，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛！
二、分享
主題：有福的國、有福的民
1. 宣告(V.12)
這是接續(V.11)，開宗明義的說「稱頌、讚美耶和華」的國與民是有福的。當一個國家以耶和華為上帝時，相對的，上帝就揀選這國的百姓為「自己的產業」。
2. 如何賜福？(V.13~19)
「福」是什麼？所有被造的萬物都在祂的治理之下，唯有祂所愛的人祂必察看、眷顧與保守。「上帝的眷顧與保守」，在積極方面，是指祂必為百姓爭戰，並且得勝。消極方面，是使敬畏祂的人不犯罪、不離開上帝、不受虧損。第二段就講到蒙福的事實，「靠車與靠馬」是世人的正常反應，但是這些人都無法勝過耶和華和祂的子民，因為耶和華必看顧與拯救，這是靠自己的世人與靠上帝的子民最大的差別。世人無法敵擋耶和華，反會被祂大能的手施以沉重並嚴厲的攻擊。敬畏祂的人，卻蒙祂大能的手眷顧、拯救。而且上帝的福氣更是使子民脫離人最大的兩種困難「死亡」與「飢荒」。
3. 立志與祈求(V.20~22)
祂的百姓立志等候祂、倚靠祂。「向來」與「必」代表了「立志」的動作。是一種習慣、一種生活、一種非常自然的反應。也透過「等候」、「倚靠」來操練敬虔和信心。這樣的百姓，必因上帝成為他們的「幫助」與「盾牌」而歡喜。最後，詩人祈求上帝照子民所仰望的向他們施恩。也就表示願意繼續投靠耶和華，祂也持續不斷的向子民們施恩。
三、默想：
- 我是否以耶和華為我的上帝呢？
- 我相信世上的榮華富貴比不上耶和華所賜的福，並相信世上的勢力比不上耶和華的幫助嗎？
- 我相信耶和華會領我脫離「飢荒」與「死亡」，並且會向我們施慈愛，將救恩的喜樂賜給我嗎？
四、禱告：
感恩
- 感謝主揀選我、我的家、我的教會成為祂的子民。
- 感謝主，祂的眼目眷顧敬畏祂的人，且使我們勝過君王與勇士。
- 感謝主，祂是我們的幫助與盾牌。是我們力量的來源，使我們不致灰心與喪膽。
- 感謝主，祂必救我們脫離死亡，且在飢荒中使我們存活。
- 感謝主，祂是我們盼望與喜樂的源頭。
祈求
- 求主讓我們的國家能回轉歸向主，成為一個蒙福的國家。
- 求主使用我們的教會、我們的家庭和我們自己為祂作美好的見證，領人歸主。
- 求主讓我們的言行舉止都能像祂，使祂鑒察與看顧時，我們能合祂的心意。
- 求主使我們有信心與耐心，使我們常常提耶和華的名靠祂得勝。也常等候祂，不致羞愧。
- 求上帝照我們所仰望祂的，向我們施慈愛。
讚美
- 我們是靠主有福的人、有福的家庭、有福的教會、有福的教會。
- 我們是蒙耶和華保守、拯救與看顧的人。
- 耶和華是有大能勝過世上君王與勇士的上帝。
- 耶和華是以公義、大能掌管萬有，以慈愛對待敬畏祂的人的上帝。
- 耶和華是為我們信心創始成終的上帝。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上23，尼西米6，列王紀上9，啟示錄21。
2022.09.12 (一)－2022.09.18 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及09 18的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第卅三篇10-12節
10 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
11 耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。
12 以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！
【思想】 從這段經文，我們可以看見上帝如何賜福投靠祂的國家嗎？與我們有何關係？
【禱告】 主啊！我願意投靠祢，求祢賜福與我，也使我的能力恩賜能影響國家。
鼓勵大家【聖經速讀】撒母耳上24，尼西米7，列王紀上10，啟示錄22。