靈修進度

詳細內容

發佈: 2021-02-07, 週日 16:00

點擊數: 284

撒母耳記（下）第十九章16-39節      2021.02.08（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

16 巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。

17 跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都蹚過約旦河迎接王。

18 有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約旦河的時候，基拉的兒子示每就俯伏在王面前，

19 對王說：「我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上。

20 僕人明知自己有罪，所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。」

21 洗魯雅的兒子亞比篩說：「示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？」

22 大衛說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」

23 於是王對示每說：「你必不死。」王就向他起誓。

24 掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。

25 他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：「米非波設，你為甚麼沒有與我同去呢？」

26 他回答說：「我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，

27 又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！

28 因為我祖全家的人，在我主我王面前都算為死人，王卻使僕人在王的席上同人吃飯，我現在向王還能辨理訴冤嗎？」

29 王對他說：「你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。」

30 米非波設對王說：「我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。」

31 基列人巴西萊從羅基琳下來，要送王過約旦河，就與王一同過了約旦河。

32 巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。

33 王對巴西萊說：「你與我同去，我要在耶路撒冷那裏養你的老。」

34 巴西萊對王說：「我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？

35 僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必累贅我主我王呢？

36 僕人只要送王過約旦河，王何必賜我這樣的恩典呢？

37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裏有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」

38 王說：「金罕可以與我同去，我必照你的心願待他。你向我求甚麼，我都必為你成就。」

39 於是眾民過約旦河，王也過去。王與巴西萊親嘴，為他祝福，巴西萊就回本地去了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

三、本段大要與重點

當大衛要過約但河回到耶路撒冷時，示每前來向大衛王請罪，當中亦有掃羅之孫米非波設的僕人洗巴和洗巴的兒子與僕人同往。洗魯雅的兒子亞比篩因之前示每曾咒罵過大衛王而生氣想要殺他，但大衛阻止了他的行動，且當眾宣告赦免示每的罪。掃羅的兒子米非波設也披頭散髮前來迎接，大衛問其為何未與他同往？米非波設道出受到了洗巴的欺騙與讒謗，因此未隨行，大衛遂判定將賜給洗巴的產業均分給米非波設。最後有基列人巴西萊前來迎接，因其曾幫助過大衛，他想要帶巴西萊進宮

，但巴西萊以年紀老邁為由婉拒，請求由金罕代替與王進宮，王遂答應。

四、對此段經文的默想與得著：

1.首先下來：

示每這是自暴其短，因為，雖然掃羅的家有與大衛不合之處，但因大衛處理得宜，已把隔閡減到最低。他之所以首先下來迎接，是因為做了壞事，怕大衛開罪於他，為免災禍，先行認罪，或許，他也知道以大衛的仁慈，必赦免他。

2.米非波設之冤：

米非波設有一定的冤屈存在，所以，大衛也作了改判，使他仍有土地。至於與洗巴比較起來是否公平，我想，都是在「掃羅的家」。而且，按照大衛所做的審判，似乎米非波設的行動也不是最好的，似乎暗示，雖遭欺騙，他仍可以作的更好。

3.對待巴西萊：

大衛對待巴西萊便可說是完全的仁慈與恩典。因為這巴西萊曾在他最困難的時候幫助他。所以，無論如何不可作個忘恩負義的人。

五、禱告

1.主啊！讓我不作像示每一樣的錯事。

2.主啊！讓我竭力的忠心與良善。

3.主啊！讓我牢記別人的恩情。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：復辟後對臣僕的定奪

1.關於示每與洗巴(V.16~23)

2.關於米非波設(V.24~30)

3.關於基列人巴西萊(V.31~39)

三、問題：

洗巴與米非波設的是非是如何？

答：從本文米非波設的反應和大衛的判斷，可能真是洗巴誆哄了主人。可見洗巴的確是一位有權謀與慾望的僕人。

四、重點提示

19 對王說：「我主我王出______________的時候，僕人行________的事，現在求我主不要因此加罪與________，不要記念，也不要放在________。

20 僕人明知自己有罪，所以________全家之中，今日我________下來________我主我王。」

五、金句

22 大衛說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」

撒母耳記（下）第廿章1-6節       2021.02.09（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1 在那裏恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：「我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！」

2 於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。

3 大衛王來到耶路撒冷，進了宮殿，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮

，養活她們，不與她們親近。她們如同寡婦被禁，直到死的日子。

4 王對亞瑪撒說：「你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裏來。」

5 亞瑪撒就去招聚猶大人，卻躭延過了王所限的日期。

6 大衛對亞比篩說：「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

三、本段大要與重點

在猶大與其他以色列支派的爭執之後，又有便雅憫族的示巴背叛，甚至眾以色列人受影響離開大衛。大衛囑咐亞瑪撒要招聚猶大軍隊，但他卻耽延了。因此，大衛便求助洗魯雅的兒子亞比篩。

四、對此段經文的默想與得著：

1.恰巧：

我想，這匪徒存在其實已經許久，只是正好遇見猶大支派與眾以色列支派因為迎接大衛王所產生的嫌隙，他便有機會因而入。所以，任何的動亂都是從平時的狀況慢慢演變而來的，我實在要謹慎與小心。

2.耽延：

可見，亞瑪撒似乎未預備好作大衛王的元帥。或者說，時間尚短，他與軍隊的磨合尚未成熟。事實上，這也是他的功課，也可以看見大衛王在短時間內要完全脫離約押的難處。

3.第二次的經驗：

有了前一次押沙龍叛變的經驗，大衛似乎更加的機警並且知道預防事件擴大的重心。實在是「經一事，長一智」。一點也沒有僥倖。

五、禱告

1.主啊！讓我平時就小心防備負面的事件，免得越演越烈。

2.主啊！讓我在任何當行的事上，專心不耽延。

3.主啊！讓我在任何當處理的事上，有祢所賜的經驗。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：新帥與舊將

1.示巴帶領以色列人叛變(V.1~2)

2.王命新帥統兵卻耽延了(V.3~5)

3.王命舊將統兵追趕叛軍(V. 6)

三、金句

3 大衛王來到耶路撒冷，進了宮殿，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮

，養活她們，不與她們親近。她們如同寡婦被禁，直到死的日子。

撒母耳記（下）第廿章7-14節      2021.02.10（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

7 約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。

8 他們到了基遍的大磐石那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿着戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內；約押前行，刀從鞘內掉出來。

9 約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。

10 亞瑪撒沒有防備約押手裏所拿的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。

11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。」

12 亞瑪撒在道路上滾在自己的血裏。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。

13 屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。

14 他走遍以色列各支派，直到伯‧瑪迦的亞比拉，並比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟隨他。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

三、本段大要與重點

約押與跟隨他的人就聚集到他兄弟亞比篩那裡，一同去到基遍與亞瑪撒會合。亞瑪撒親自迎接，席間，約押兵器掉落，在撿兵器的同時，藉由要與亞瑪撒問安並以撿起來的兵器殺了亞瑪撒。便有屬約押的少年人呼籲跟隨亞瑪撒的人，要轉而跟隨約押。於是，有人把亞瑪撒的屍身放置在田間後，大家便一起跟隨約押去討伐示巴。

四、對此段經文的默想與得著：

1.我兄弟，你好啊！：

這是約押要使亞瑪撒疏於防備的一種手段。本來是一種「親切的問候」，卻變成最致命的殺害，這樣的殘酷與冷血，實在令人髮指。也看到約押為其權位，不惜一而再再而三的殺人，並且明中、暗中都違背王的命令。真是要謹慎與小心。

2.誰喜悅約押，誰歸順大衛：

人會喜悅約押嗎？是懼怕居多吧！而誰不歸順大衛呢？所以，這些理由當是約押與他的同伴為要奪權所喊出的口號，甚至是一種威脅。也就是說「跟隨約押就是跟隨大衛，但跟隨大衛卻不透過約押的人，很可能有危險？」這實在是撒旦的伎倆，是獨裁與霸權的象徵。

3.以色列軍在聚集：

但是，上帝的確也藉著如此來完成「聚集」的目的。這使我反省一個人有機會，如亞瑪撒者，也必須培植出能力、責任和敏銳力。而一個人有能力，如約押者，必須要操練氣度、順服、仁慈。這樣的恩賜，只有主耶穌。所以，我當向主耶穌學習。

五、禱告

1.主啊！讓我不以假冒為善的方式行惡，來滿足自己。

2.主啊！讓我不威脅人，也不受威脅。

3.主啊！讓我效法祢，成為合祢心意的領袖。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：元帥的轉換

1.笑裡藏刀為暗殺(V.7~10)

2.少年人向眾民喊話(V.11~12)

3.眾民轉換跟隨的對象(V.13~14)

三、重點提示

9 約押左手拾起________，對亞瑪撒說：「我________，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他________。

10 亞瑪撒沒有________約押手裏所拿的刀；約押________刺入他的________，他的________流在地上，沒有再刺他，________了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。

四、金句

11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。」

撒母耳記（下）第廿章15-26節       2021.02.11（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

15 約押和跟隨的人到了伯‧瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對着城築壘；跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。

16 有一個聰明婦人從城上呼叫說：「聽啊，聽啊，請約押近前來，我好與他說話。」

17 約押就近前來，婦人問他說：「你是約押不是？」他說：「我是。」婦人說：「求你聽婢女的話。」約押說：「我聽。」

18 婦人說：「古時有話說，當先在亞比拉求問，然後事就定妥。

19 我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？」

20 約押回答說：「我決不吞滅毀壞，

21 乃因以法蓮山地的一個人－比基利的兒子示巴－舉手攻擊大衛王，你們若將他一人交出來，我便離城而去。」婦人對約押說：「那人的首級必從城牆上丟給你。」

22 婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押

。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裏。

23 約押作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；

24 亞多蘭掌管服苦的人；亞希律的兒子約沙法作史官；

25 示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司長；

26 睚珥人以拉作大衛的宰相。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

三、本段大要與重點

有一位婦人出面呼籲約押不可強攻與毀滅他們的城。約押便把圍城的因由說出，且允諾若能交出示巴的首級就班師回朝，不攻那城。那婦人便憑著自己的智慧與城內的重要人物溝通，城內的人便殺了示巴並交出他的首級。約押便依約定領兵回耶路撒冷去見王。之後，後大衛時代的內閣也大致底定。

四、對此段經文的默想與得著：

1.聰明的婦人：

不但是聰明，也是具代表性的，在那城中有影響力，竟能夠使大元帥約押與之談判的。是個不可多得的女子。這使我想起，趙鏞基牧師的教會當初也是先由婦女起來當領袖的，我想，也願上帝在這教會興起婦女的領袖。

2.約押作以色列全軍的元帥：

這是因為約押的確有這才幹，而且也是上帝的允許。若是可以選擇，我希望能有靈性佳、品格好的人來擔任教會的領袖。

五、禱告

1.主啊！求興起教會中的婦女領袖。

2.主啊！求興起教會中靈性佳、品格好，有能力的人來擔任元帥。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：約押為王平亂

1.婦人呼籲約押(V.15~19)

2.約押提出條件(V.20~22)

3.後大衛時代的內閣(V.23~26)

三、問題：

上帝為何仍允許約押成為以色列的元帥？

答：約押的存在似乎是大衛的一根刺，提醒他要敬畏上帝。而約押也讓一切在朝輔政的官員，看見一位不義，卻極有權謀的人是如何的景況，要使人有借鏡。

四、重點提示

23 ________作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子_____________統轄基利提人和比利提人；

24 _____________掌管服苦的人；亞希律的兒子____________作史官；

25 ________作書記；撒督和________________作祭司長；

26 睚珥人________作大衛的宰相。

五、金句

22 婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押

。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裏。

撒母耳記（下）第廿一章1-9節      2021.02.12（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」

2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓

，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召

了他們來，

3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」

4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」

5 他們對王說：「那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住以色列境內的人，

6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」

7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指着耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來，

8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姊姊給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子

9 交在基遍人的手裏。基遍人就把他們，在耶和華面前，懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

三、本段大要與重點

在大衛的年間忽然有三年的飢荒，他便尋求禱告耶和華，上帝就向他啟示，是因為掃羅殺死以色列曾起誓不殺害在他們當中的外邦基遍人。於是，大衛便與基遍人溝通，希望知道如何處理。基遍人開出的條件是要大衛交出七位掃羅的子孫，於是大衛就交出掃羅兩個庶子和米甲的姊姊所生的五個兒子。基遍人便把他們殺了，懸掛在上帝揀選掃羅的基比亞的山上。

四、對此段經文的默想與得著：

1.掃羅和他流人血之家：

所謂「多行不義必自斃」，掃羅嗜殺成性，而且還以別人的性命來當使百姓擁戴的籌碼，甚至不惜違背盟約。所以，這樣的作為必要付上極大的代價，是逃不過的。因此，凡事必須要三思而後行。

2.在耶和華面前：

表示耶和華看見，耶和華允許。這一切的流程都在耶和華上帝的掌握之中，以致於不會枉曲正直，也不會過份行惡，使暴力與仇恨更加的激烈。

3.王的結盟與愛心：

表示大衛王是一個有情有義且守信的人。在不違背諾言的情況下，盡力持守盟約的信實。值得我學習。

五、禱告

1.主啊！讓我謹慎不行惡，免得遭遇患難。

2.主啊！凡事在祢的面前，求祢鑒察與保守。

3.主啊！讓我作個言出必行與守信的人。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：償還

1.起因(V.1~3)

2.要求(V.4~6)

3.處置(V.7~9)

三、問題：

為何上帝用飢荒來啟示掃羅曾犯的罪？取掃羅庶子之命使災難消除的正當性為何？

答：這是回應約書亞當日答應不滅掉基遍人的承諾，被掃羅為了自己的利益而破壞

。大衛取掃羅的庶子來承擔罪過，是上帝所允許的公義，在律法上是說得過去

的。而此事所顯明的，就是大衛對約拿單的承諾和愛雅之女利斯巴對喪者的憐

憫是正當的。

四、重點提示

4 ________人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎________，也不要因我們的緣故殺一個____________人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」

5 他們對王說：「那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住以色列境內的人，

6 現在願將他的________七人交給我們，我們好在_____________面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的____________。」王說：「我必交給你們。」

五、金句

1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」

撒母耳記（下）第廿一章10-14節       2021.02.13（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

10 愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭棚，從動手收割的時候直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。

11 有人將掃羅的妃嬪愛雅女兒利斯巴所行的這事告訴大衛。

12 大衛就去，從基列‧雅比人那裏將掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬了來（是因非利士人從前在基利波殺掃羅，將屍身懸掛在伯‧珊的街市上，基列‧雅比人把屍身偷了去。）

13 大衛將掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裏搬了來，又收殮被懸掛七人的骸骨，

14 將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裏；眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

三、本段大要與重點

愛雅的女兒利斯巴便守護被殺七人的屍身免得遭到雀鳥與野獸的攻擊。有人將這事傳給大衛王，大衛便將掃羅與其子約拿單的骸骨收殮，也收殮了那七人的骸骨，分別下葬。此後，上帝便垂聽以色列人的禱告。

四、對此段經文的默想與得著：

1.利斯巴所行：

利斯巴是個仁慈的人。作為先王的妾，她無權阻止自己的兒子被交出成為平冤仇的代價，但是，她卻也盡力守護其子們的屍身，這樣的行徑，值得我學習。要行最基本的仁慈與憐憫。

2.此後上帝垂聽國民所求：

表示這件事是上帝所重視的。包括平了以色列人因掃羅的行徑與基遍人之冤仇，也包括完整的收殮了掃羅與眾子的骸骨。或許，這便成就了完全的公義，所以，上帝又垂聽了眾民的禱告。

五、禱告

1.主啊！請讓我有仁慈良善。

2.主啊！請讓我與教會做成完全的公義。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：厚葬先王家族

1.利斯巴守護被殺的先王族(V.10)

2.大衛收殮先王之骸骨(V.11~13)

3.眾事完畢禱告蒙允(V.14)

三、問題：

上帝要大衛收殮先王骸骨的用意為何？

答：表示這飢荒的事告一段落，而先王掃羅家族的喪者也得到正確的對待。

四、重點提示

13 大衛將________和他兒子____________的骸骨從那裏搬了來，又收殮被懸掛________的骸骨，

五、金句

14 將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裏；眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。

2021.02.08(一)－2021.02.14(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0214的家庭禮拜）

經文選讀：撒母耳記下第廿章8-13節

8 他們到了基遍的大磐石那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿着戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內；約押前行，刀從鞘內掉出來。

9 約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。

10 亞瑪撒沒有防備約押手裏所拿的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。

11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。」

12 亞瑪撒在道路上滾在自己的血裏。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。

13 屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。

【思想】 約押又殺了一位將軍？你的感覺如何？為什麼？

【禱告】 主啊！請讓我有寬廣的心且做合你心意的事 。

• 上一篇
• 下一篇