靈修進度
2021.01.25-01.30 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2021-01-24, 週日 16:00
- 點擊數: 268
撒母耳記（下）第十四章21-33節 2021.01.25（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
21 王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」
22 約押就面伏於地叩拜，祝謝於王，又說：「王既應允僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」
23 於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。
24 王說：「使他回自己家裏去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去，沒有見王的面。
25 以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。
26 他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。
27 押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫她瑪，是個容貌俊美的女子。
28 押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。
29 押沙龍打發人去叫約押來，要託他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。
30 所以押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。
31 於是約押起來，到了押沙龍家裏，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」
32 押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。』現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」
33 於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
王允許元帥約押帶回皇子押沙龍，條件是使他回自己的家而不見王面。以色列全地無人像押沙龍那樣美貌與尊貴，深得百姓的稱讚。押沙龍回國足有兩年未見大衛，於是他用計激約押見面，叫約押奏告王想與其父會面。約押照作，王也應允。所以，在押沙龍回國的兩年後父子才第一次見面。
四、對此段經文的默想與得著：
1.不要見我的面：
表示大衛雖赦免了押沙龍所做的，但仍不認同他所做的。甚至仍因為他的罪行刻意與他隔離，以在家族與百姓面前作為警戒和見證。
2.俊美得人的稱讚：
這句話代表了恩賜、能力、外表皆屬於上乘，讓人看見就被吸引，而且是種企盼與快樂的感覺。人有這種條件的確是天大的禮物。而最重要的卻是生命上的俊美來吸引人。
3.押沙龍用計：
智慧的押沙龍「用計」，來達到自己的目的。這似乎在前面就有伏筆，因為他俊美得人的喜愛，所以，他非常會利用自己的優勢。也為前面為何約押要花費心力領他回來有所註解。當然，也暗示他將來要背叛父親，篡奪王位。
五、禱告
1.主啊！讓我與教會不認同與羨慕惡行。
2.主啊！讓我與教會有美好的靈性，得人的稱讚。
3.主啊！讓我與教會禁戒一切的惡計。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：皇子回國與王相見
1.王允元帥帶回皇子(V.21~24)
2.對皇子的介紹(V.25~27)
3.皇子用計與王見面(V.28~33)
三、問題：
1.「他瑪」到底是押沙龍之妹，或押沙龍之女呢？
答：有人認為這是兩個人。這個他瑪是押沙龍要紀念其妹而取的名字。
2.押沙龍處心積慮要見王的目的與意義為何？
答：取得大衛王的信任，並向全國宣告與王的關係早已恢復，其罪已經淡化或被赦免。然後就慢慢的要朝著奪權簒位的目標前進。
四、重點提示
25 以色列全地之中，無人像押沙龍那樣_______，得人的_______，從腳底到頭頂毫無瑕疵。
26 他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。
27 押沙龍生了_____兒子，______女兒。女兒名叫_______，是個容貌俊美的女子。
五、金句
32 押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。』現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」
撒母耳記（下）第十五章1-6節 2021.01.26（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。
2 押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」
3 押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」
4 押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必秉公判斷。」
5 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。
6 以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
之後押沙龍開始預備自己的實力，且開始積極的與百姓接觸，特別趁著要向王投訴的百姓還未見王之前，便把自己的關心向他們表白。如此，他就漸漸得了民心。
四、對此段經文的默想與得著：
1.無奈…恨不得：
押沙龍的表達看起來是一個「弱者」，但是，實際上卻蘊藏了許多強大的計畫與目標，而且是不正當的，是陰險的。這樣的事在聖經中出現，是非常令人驚訝的，也是一個很好的提醒。但願我自己不要如此。
2.要當士師：
這是要當王的委婉講法，因為在士師時代，「士師」實際上就是以色列的王，所以，押沙龍想篡位之心，昭然若揭。
3.暗中得了民心：
「暗中」就是不光明、不正大，有不良動機的。這也是押沙龍後來失敗的原因。
五、禱告
1.主啊！讓我與教會沒有陰險的想法與行為。
2.主啊！讓我與教會沒有貪圖權位的作為。
3.主啊！讓我與教會不做背地侵害人的事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：巧計得人心
1.累積自己的實力(V.1)
2.充實自己的人脈(V.2~5)
3.轉換眾人的期待(V.6)
三、重點提示
1 此後，押沙龍為自己預備_______，又派五十人在他前頭奔走。
4 押沙龍又說：「恨不得我作國中的_______！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必______________。」
四、金句
6 以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
撒母耳記（下）第十五章7-18節 2021.01.27（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
7 滿了四十年（有作四年的)，押沙龍對王說：「求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。
8 因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。』」
9 王說：「你平平安安地去吧！」押沙龍就起身，往希伯崙去了。
10 押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯崙作王了！』」
11 押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。
12 押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士、基羅人亞希多弗從他本城請了來
。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。
13 有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」
14 大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。」
15 王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」
16 於是王帶着全家的人出去了，但留下十個妃嬪看守宮殿。
17 王出去，眾民都跟隨他，到伯墨哈，就住下了。
18 王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
押沙龍請命於王要到希伯崙獻祭還願，王准許。豈知，這皇子利用機會要在希伯崙篡位稱王，而當時願意跟隨押沙龍的人越來越多。大衛王聞報，便帶著全家與老臣們起來逃走，免得合城的人被押沙龍剿滅。只留下十位嬪妃看守皇宮。
四、對此段經文的默想與得著：
1.誠誠實實的人與押沙龍的動機：
包括大衛王，包括被押沙龍請去希伯崙的兩百位參與者，都是「誠實」，也就是怎麼聽，他們就怎麼信，唯獨押沙龍是別有用心的。這讓我想到任何事要先反省自己的動機，是否是存在自私甚至惡毒的心態。當然，也要謹慎注意別人的態度，因為冷不防就會落入撒旦的詭計之中。
2.不然都不能躲避：
這是大衛對自己的兒子的評價，他知道押沙龍必會趕盡殺絕，所以，要及早逃亡。這使我感嘆，權力與地位會使一切改變，包括親情，包括倫理。因此，願上帝把我放在適合的地方，免得我與我的親人落在這種悲慘的危機中。
3.六百人：
這些人就是那些從年輕時就跟隨大衛的老臣。他們常與大衛同在，在危難時，大衛也照顧他們，實在是有情有義的證明。
五、禱告
1.主啊！讓我誠實，但也小心分辨出不誠實。
2.主啊！讓我與家人不落入權力相爭的網羅中。
3.主啊！讓我作個重情重義的人。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：皇子篡位皇室倉促逃跑
1.皇子預備篡位(V.7~9)
2.皇子宣告篡位(V.10~12)
3.皇室倉促逃避(V.13~18)
三、重點提示
13 有人報告大衛說：「以色列人_______都歸向____________了！」
14 大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來_______，不然都不能_______押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，_______於我們，用刀殺盡_______的人。」
15 王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」
四、金句
18 王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。
撒母耳記（下）第十五章19-37節 2021.01.28（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
19 王對迦特人以太說：「你是外邦逃來的人，為甚麼與我們同去呢？你可以回去與新王同住，或者回你本地去吧！
20 你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。」
21 以太對王說：「我指着永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裏，僕人也必在那裏。」
22 大衛對以太說：「你前去過河吧！」於是迦特人以太帶着跟隨他的人和所有的婦人孩子，就都過去了。
23 本地的人都放聲大哭。眾民盡都過去，王也過了汲淪溪；眾民往曠野去了。
24 撒督和擡神約櫃的利未人也一同來了，將神的約櫃放下。亞比亞他上來，等着眾民從城裏出來過去。
25 王對撒督說：「你將神的約櫃擡回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，祂必使我回來
，再見約櫃和祂的居所。
26 倘若祂說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願祂憑自己的意旨待我！」
27 王又對祭司撒督說：「你不是先見嗎？你可以安然回城；你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單都可以與你同去。
28 我在曠野的渡口那裏等你們報信給我。」
29 於是撒督和亞比亞他將神的約櫃擡回耶路撒冷，他們就住在那裏。
30 大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭着上去；
31 有人告訴大衛說：「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。」大衛禱告說：「耶和華啊，求祢使亞希多弗的計謀變為愚拙！」
32 大衛到了山頂、敬拜神的地方，見亞基人戶篩，衣服撕裂，頭蒙灰塵來迎接他。
33 大衛對他說：「你若與我同去，必累贅我；
34 你若回城去，對押沙龍說：『王啊，我願作你的僕人；我向來作你父親的僕人，現在我也照樣作你的僕人。』這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。
35 祭司撒督和亞比亞他豈不都在那裏嗎？你在王宮裏聽見甚麼，就要告訴祭司撒督和亞比亞他。
36 撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那裏。凡你們所聽見的可以託這二人來報告我。」
37 於是，大衛的朋友戶篩進了城；押沙龍也進了耶路撒冷。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
大衛王要離開之時，有外邦人的將軍以太願意同行，但大衛因其跟隨他不久便要流離逃難，遂謝絕其好意，並囑咐他與他的跟隨者過河。之後又有祭司抬著約櫃願意同往，但是，大衛以「耶和華若喜悅他，必使他歸回為由」遣祭司回去。而當大衛聽見謀士亞希多弗歸順押沙龍時，便禱告求上帝敗壞他的計畫。於此同時有戶篩願意同往，但是大衛卻告訴他回耶路撒冷歸順押沙龍，藉此將押沙龍的消息透過祭司報信給他。
四、對此段經文的默想與得著：
1.有情有義的外邦人：
外邦人是以色列人不屑的，但是，在以色列王最困難的時候，卻願意相助，甚至願意一同漂流，實在是有情有義。這也使我想起好撒瑪利亞人的故事。誰是那受難者的鄰舍呢？去作的人就是了。
2.祭司的忠心：
這兩位祭司是忠心的，是願意跟隨王的，是願意上帝賜福王的。這樣的態度與奔走值得我學習。只要是在真理上的，只要是在愛心上的，無論是教會內或是教會外，我都要忠心的服事。
3.大衛的智慧：
大衛雖逃亡，卻沒有失去智慧。他讓忠心的祭司回耶路撒冷，求上帝敗壞亞希多弗的計謀，然後透過戶篩的通報來「阻擋」押沙龍。這一切的安排都是上帝的開路，所以，敬畏耶和華的確是知識的開端。
五、禱告
1.主啊！讓我作個有情有義的人。
2.主啊！讓我做個忠心的人。
3.主啊！讓我有從祢而來的智慧。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：雖遇逃亡神開路
1.預備伏兵(V.19~23)
2.預備祭司(V.24~29)
3.預備通信(V.30~37)
三、重點提示
21 以太對王說：「我指着永生的耶和華_______，又敢在王面前_______：無論生死，王在哪裏，_______也必在那裏。」
28 我在曠野的_______那裏等你們_______給我。」
29 於是撒督和亞比亞他將神的約櫃擡回耶路撒冷，他們就住在那裏。
35 祭司撒督和亞比亞他豈不都在那裏嗎？你在王宮裏_______甚麼，就要告訴祭司撒督和亞比亞他。
36 撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那裏。凡你們所聽見的可以託這二人來_______我。」
四、金句
25 王對撒督說：「你將神的約櫃擡回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和祂的居所。
撒母耳記（下）第十六章1-14節 2021.01.29（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉着備好了的兩匹驢，驢上馱着二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。
2 王問洗巴說：「你帶這些來是甚麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。」
3 王問說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」
4 王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」
5 大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，
6 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。
7 示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！
8 你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」
9 洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」
10 王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」
11 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。
12 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
13 於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。
14 王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裏歇息歇息。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
大衛與同行的人剛過山頂，就遇見掃羅之孫米非波設的僕人洗巴帶來禮物迎接大衛
。大衛問其前來之因，洗巴答道是因米非波設高興大衛遭難，而他不認同，所以帶來逃難所需用品給王。大衛便把曾賜給米非波設的皆轉賜予洗巴。再過一段路，遇見掃羅族的示每，攻擊咒罵大衛與隨臣，指責他奪了掃羅的位，今日才會遇見報應
。大衛的元帥亞比篩發怒想殺示每，大衛以此乃上帝的允許甚至吩咐，為要使他反省為由阻止。於是，眾人羞愧與疲乏的繼續行路，到一個地方後就休息。
四、對此段經文的默想與得著：
1.是什麼意思？：
在困苦中遇見人的送暖實在是很窩心與需要的。所以，大衛未加思索而賞賜了洗巴
，這也難免。或許，大衛又回想起他當初被掃羅追殺的窘境。但是，洗巴的誠意到底有多少？實在值得懷疑。善人必蒙人以善待他，惡人必蒙人以惡待他。大衛善待米非波設，難道他會忘恩負義？實在要小心與謹慎。
2.耶和華吩咐他說：
大衛把示每的咒罵看成是耶和華的旨意。我想，這是大衛的反省，並不是示每所做的是對的。在這樣的光景中，大衛所面對的是上帝，而且所思想的是自己的罪行。這實在提醒我，做為領袖對每一件挫折或者是人的疏失都當要反省，而且要安靜聽上帝的聲音。
3.疲疲乏乏的：
身心俱疲，大衛與眾臣來到這樣的地步，實在非常慘重。
五、禱告
1.主啊！讓我能在每一件順與逆的事上，禱告深思，尋求主的旨意與智慧。
2.主啊！讓我把每一件挫折與人的狀況看成是祢對我的教導。
3.主啊！當我與同工身心俱疲，讓我們有機會休息。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王受的欺哄與凌辱
1.王受的欺哄(V.1~4)
2.王受的凌辱(V.5~8)
3.王的感嘆與疲累(V.9~14)
三、問題：
1.洗巴說詞的真實性如何？大衛的回應又如何？
答：按照後來的經文記載是洗巴誆哄了大衛。而大衛的回應如此快速，可能是因為正值危機時期，沒有太多思考的機會與空間。更悲觀的想法是，他可能也無法回來再任國王。
2.為何本段講到的事，皆與掃羅有關？
答：表示國中仍有一些掃羅的舊臣或支持掃羅的人，他們在平時無法宣洩或表達，在大衛危及遭難的時候起來表達。
四、重點提示
10 王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何_______呢？他咒罵是因___________吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」
11 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的_______尚且尋索我的_______，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華_______他的。
五、金句
12 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
撒母耳記（下）第十六章15-23節 2021.01.30（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
15 押沙龍和以色列眾人來到耶路撒冷；亞希多弗也與他同來。
16 大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」
17 押沙龍問戶篩說：「這是你恩待朋友嗎？為甚麼不與你的朋友同去呢？」
18 戶篩對押沙龍說：「不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他
，與他同住。
19 再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。」
20 押沙龍對亞希多弗說：「你們出個主意，我們怎樣行才好？」
21 亞希多弗對押沙龍說：「你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。」
22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。
23 那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
大衛的朋友戶篩投靠押沙龍，押沙龍問其因，他便回答「他必事奉前王的兒子」。而惡謀士亞希多弗向押沙龍建議與大衛留下來的嬪妃親近，使大衛恨他，形成明顯的對立，讓歸順押沙龍的人更加的相信他。於是，押沙龍便當眾在宮殿的平台上與這十位嬪妃親近。亞希多弗無論服事大衛或押沙龍都是如此。
四、對此段經文的默想與得著：
1.朋友：
「朋友」是對我們有助益的，而這助益應當是合乎真裡的，這才是「朋友」的真定義。其他的，都不是朋友。在教會中，我能作別人這樣的朋友嗎？實在是我當努力的目標。
2.與他父的嬪妃親近：
這件事在大衛犯罪時早就「預言」，想不到在這個時候，以這種方式出現。難免會使人懷疑是上帝用押沙龍成為這事的「工具」嗎？絕對不是，在上帝的裡面是有真理與保守的，人當走在敬畏上帝的道路上，不能選擇行惡。否則，就變成惡的工具與器皿，這是不能怪上帝的。
3.好像人問神的話一樣：
這一點讓人難以想像，也匪夷所思。我的意思是，在一個敬畏上帝的環境中，上帝必與眾人同在，絕不可能單與一、兩個人同在。當然，領袖會有獨特和更遠的領受
，大家也會尊敬與順服領袖。但是，上帝是上帝，人是人。把人等同於上帝就是不對。而且領袖也當在這方面向會眾作清楚的說明和教導。
五、禱告
1.主啊！讓本會有從真裡而來對彼此有益處的朋友。
2.主啊！讓我與弟兄姊妹禁止自己去作罪與惡的工具。
3.主啊！讓教會有合乎真理的倫理。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：義與不義的謀士
1.義的謀士(V.15~19)
2.不義的謀士(V.20~22)
3.不義的影響(V.23)
三、問題：
V.23是什麼意思？
答：他曾經是大衛的謀士，可能所出的主意都是不合上帝心意的。而如今，給押沙龍出的主意更是如此。
四、重點提示
20 押沙龍對亞希多弗說：「你們出個_______，我們怎樣行_______？」
21 亞希多弗對押沙龍說：「你父所留下看守宮殿的_______，你可以與她們_______
。以色列眾人聽見你父親_______你，凡_______你人的手就更_______。」
22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人_______，與他父的妃嬪_______。
五、金句
23 那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。
2021.01.25(一)－2021.01.31(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0131的家庭禮拜）
經文選讀：撒母耳記下第十五章1-6節
1 此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。
2 押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」
3 押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」
4 押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必秉公判斷。」
5 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。
6 以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
【思想】 若你是上帝，你會喜歡押沙龍的所為嗎？為什麼？
【禱告】 主啊！請讓我有單純與正直的心思意念 。